聊齋志異·畫壁檢視原始碼討論檢視歷史
聊齋志異·畫壁出自《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。題材廣泛，內容豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。聊齋，是蒲松齡的書屋名；誌異，有記錄奇異事件的意思。 [1]
原文
江西孟龍潭(1)，與朱孝廉客都中(2)。偶涉一蘭若，殿宇禪舍(3)，俱不甚弘敞(4)，惟一老僧掛褡其中(5)。見客入，肅衣出迓(6)，導與隨喜(7)。殿中塑志公像(8)。兩壁畫繪精妙，人物如生。東壁畫散花天女(9)，內一垂髫者(10)，拈花微笑，櫻唇欲動，眼波將流。朱注目久，不覺神搖意奪，恍然凝想。身忽飄飄，如駕雲霧，已到壁上。見殿閣重重，非復人世。一老僧說法座上(11)，偏袒繞視者甚眾(12)。朱亦雜立其中。少間，似有人暗牽其裾。回顧，則垂髫兒，囅然竟去(13)。履即從之。過曲欄，入一小舍，朱次且不敢前(14)。
女回首，舉手中花，遙遙作招狀，乃趨之。舍內寂無人;遽擁之，亦不甚拒，遂與狎好。既而閉戶去，囑勿咳，夜乃復至，如此二日。女伴共覺之，共搜得生，戲謂女曰：「腹內小郎已許大，尚發蓬蓬學處子耶?」共捧簪珥(15)，促令上鬟(16)。女含羞不語。一女曰：「妹妹姊姊，吾等勿久住，恐人不歡。」群笑而去。生視女，髻雲高簇，鬟鳳低垂，比垂髫時尤艷絕也。四顧無人，漸入猥褻，蘭麝薰心(17)，樂方未艾。忽聞吉莫靴鏗鏗甚厲(18)，縲鎖鏘然(19);旋有紛囂騰辨之聲。女驚起，與生竊窺，則見一金甲使者(20)，黑面如漆，綰鎖挈槌(21)，眾女環繞之。使者曰：「全未?」 答言：「已全。」使者曰：「如有藏匿下界人，即共出首，勿貽伊戚(22)。」又同聲言：「無。」使者反身鶚顧(23)，似將搜匿。女大懼，面如死灰，張皇謂朱曰：「可急匿榻下。」乃啟壁上小扉，猝遁去。
朱伏，不敢少息。俄聞靴聲至房內，復出。未幾，煩喧漸遠，心稍安;然戶外輒有往來語論者(24)。朱跼蹐既久(25)，覺耳際蟬鳴，目中火出，景狀殆不可忍，惟靜聽以待女歸，竟不復憶身之何自來也。時孟龍潭在殿中，轉瞬不見朱，疑以問僧。僧笑曰：「往聽說法去矣。」問：「何處?」曰：「不遠。」少時，以指彈壁而呼曰：「朱檀越何久游不歸(26)?」旋見壁間畫有朱像，傾耳佇立，若有聽察。僧又呼曰：「游侶久待矣。」遂飄忽自壁而下，灰心木立(27)，目瞪足耎。孟大駭，從容問之，蓋方伏榻下，聞扣聲如雷，故出房窺聽也。共視拈花人，螺髻翹然(28)，不復垂髫矣。朱驚拜老僧，而問其故。僧笑曰：「幻由人生，貧道何能解。」朱氣結而不揚，孟心駭嘆而無主。即起，歷階而出。
異史氏曰：「幻由人作，此言類有道者(29)。人有淫心，是生褻境;人有褻心，是生怖境。菩薩點化愚蒙，千幻並作。皆人心所自動耳。老婆心切(30)，惜不聞其言下大悟，披髮入山也。」
譯文
江西人孟龍潭，與朱舉人客居在京城。他們偶然來到一座寺院，見殿堂僧舍，都不太寬敞，只有一位雲遊四方的老僧暫住在裡面。老僧見有客人進門，便整理了一下衣服出來迎接，引導他倆在寺內遊覽。大殿中塑着手足都作鳥爪形狀的志公像。兩邊牆上的壁畫非常精妙，上面的人物栩栩如生。東邊牆壁上畫着好多散花的天女，她們中間有一個垂髮少女，手拈鮮花面帶微笑，櫻桃小嘴像要說話，眼睛也像要轉動起來。朱舉人緊盯着她看了很久，不覺神搖意動，頓時沉浸在傾心愛慕的凝思之中。
忽然間他感到自己的身子飄飄悠悠，像是駕着雲霧，已經來到了壁畫中。見殿堂樓閣重重迭迭，不再是人間的景象。有一位老僧在座上宣講佛法，四周眾多僧人圍繞着聽講。朱舉人也摻雜站立其中。不一會兒，好像有人偷偷牽他的衣襟。回頭一看，原來是那個垂髮少女，正微笑着走開。朱舉人便立即跟在她的身後。過了曲曲折折的柵欄，少女進了一間小房舍，朱舉人停下腳步不敢再往前走。少女回過頭來，舉起手中的花，遠遠地向他打招呼，朱舉人這才跟了進去。見房子裡寂靜無人，他就去擁抱少女，少女也不太抗拒，於是和她親熱起來。不久少女關上門出去，囑咐朱舉人不要咳嗽弄出動靜。夜裡她又來到。這樣過了兩天，女伴發覺了，一塊把朱舉人搜了出來，對少女開玩笑說：「腹內的小兒已多大了，還想垂髮學處女嗎?」都拿來頭簪耳環，催促她改梳成少婦髮型。少女羞得說不出話來。一個女伴說：「姊妹們，我們不要在這裡久待，恐怕人家不高興。」眾女伴笑着離去。朱舉人看了看少女，像雲一樣形狀的髮髻高聳着，束髮髻的鳳釵低垂着，比垂髮時更加艷絕人寰。他見四周無人，便漸漸地和少女親昵起來，蘭花麝香的氣味沁人心脾，兩人沉浸在歡樂之中。
忽然聽到猛烈的皮靴走路的鏗鏗聲，並伴隨着繩鎖嘩嘩啦啦的聲響。旋即又傳來亂紛紛的喧譁爭辯的聲音。少女驚起，與朱舉人一起偷偷地往外看去，就見有個穿着鐵甲的神人，黑臉如漆，手握繩鎖，提着大槌，很多女子圍繞着他。金甲神說：「全到了沒有?」眾女回答：「已經全到了。」他又說：「若有藏匿下界凡人的，你們要立即告發，不要自己找罪受!」眾女子同聲說：「沒有。」金甲神反轉身來像魚鷹一樣兇狠地看着周圍，像要進行搜查。少女非常害怕，嚇得面如死灰，慌張失措地對朱舉人說：「趕快藏到床底下。」她自己則開開牆上的小門，倉皇逃去，朱舉人趴在床底下，大氣不敢出。不久聽到皮靴聲來到房內，又走了出去。一會兒，眾人的喧鬧聲漸漸遠去，朱舉人的心情才稍稍安穩了一點。然而門外總是有來往說話議論的人。他心神不寧地趴了很久，覺得耳如蟬鳴，眼裡冒火，幾乎沒法忍耐。但也只有靜靜聽着，等待少女歸來，竟然不再記得自已是從哪裡來的了。
當時孟龍潭在大殿中，轉眼不見了朱舉人，便很奇怪地問老僧。老僧笑着說：「去聽宣講佛法去了。」孟龍潭問道：「在什麼地方?」老僧回答說：「不遠。」過了一會兒，老僧用手指彈着牆壁呼喚說：「朱施主遊玩這麼久了，怎麼還不歸來?」立即見壁畫上出現了朱舉人的像，他側耳站立，像是聽見了。老僧又呼喚說：「你的遊伴久等了。」朱舉人於是飄飄忽忽從牆壁上下來，灰心呆立，目瞪足軟。孟龍潭大為吃驚，慢慢問他。原來朱舉人剛才正伏在床下，聽到叩牆聲如雷，因此出房來聽聽看看。這時他們再看壁畫上那個拈花少女，已是螺髻高翹，不再垂髮了。朱舉人很驚異地向老僧行禮，問他這是怎麼回事。老僧笑着說：「幻覺生自人心，貧僧怎麼能解呢!」朱舉人胸中鬱悶不舒，孟龍潭心中則驚駭無主。兩人立即起身告辭，順階而下出門離去。
異史氏說：幻象由人所產生，說這話的象是一個有道之人。人有淫心，於是產生了輕慢之境;人有污穢之心，於是產生了恐怖之境。菩薩點化愚鈍未開蒙之人，千種幻象並起，其實都是人的心在那裡妄動啊。菩薩教人心切，可惜他們沒有聽從菩薩的話而大徹大悟，披散頭髮遁入深山。
注釋
(1)江西：清代行省名，轄境約當今江西省。 (2)孝廉：這裡指舉人。孝廉為漢代選舉官吏的科目，孝指孝子，廉指廉潔之士，由郡國推舉，報請朝廷任用。明清科舉制度，舉人由鄉試產生，與漢代孝廉由郡國推舉相似，因稱舉人為孝廉。 (3)禪(chán饞)舍：僧舍。禪，佛家語，梵語音譯「禪那」的略稱，專心靜思的意思。舊時詩文常將與佛教有關的事物都冠以「禪」字，如禪房、禪堂等。 (4)弘敞：寬闊明亮。敞，原作「廠((廠敞))」，據青柯亭刻本改。 (5)掛搭：行腳僧(也叫遊方僧)投宿暫住的意思。也稱「掛褡」、「掛單」、「掛錫」。褡，指僧衣;單，指僧堂東西兩序的名單;錫，指錫杖。行腳僧投宿寺院，衣缽和錫杖不能放在地上，而要掛在僧堂東西兩序名單下面的鈎上，故稱。 (6)肅衣：整衣，表示恭敬。 (7)隨喜：佛家語，意思是隨己所喜，做些善事;指隨意向僧人布施財物。見《法華經•隨喜功德品》。後因稱游觀寺院為隨喜。 (8)志公：指南朝僧人保志。保志(418—514)，也作「寶志」，相傳自宋太始(465—471)初，他表現出種種神異的言行，齊、梁時王侯士庶視之為「神僧」。見《高僧傳•神異•梁京師釋保志》。 (9)散花天女：佛經故事中的神女。《維摩詰經•觀眾生品》載，維摩詰室有一天女，每見諸菩薩聆聽講說佛法，就呈現原身，並將天花撒在他們身上，以驗證其向道之心：道心堅定者花不着身，反之則着身不去。 (10)垂髫(tíao條)：披髮下垂。古時十五歲以下兒童不束髮，因稱童稚為垂髫。這裡指未曾束髮的少女。 (11)說法：講說佛法。 (12)偏袒繞視者：此指和尚。偏袒，袒露右肩，詳《聊齋自志》注。 (13)囅(chǎn產)然：笑的樣子。《莊子•達生》：「桓公囅然而笑。」 (14)次且(zī jū資苴)：同「趑趄」。進退猶豫。 (15)簪珥(ěr耳)：髮簪和耳環。 (16)上鬟：俗稱「上頭」。山東舊時習俗，女子臨嫁梳妝冠笄、插戴首飾，稱「上頭」。《城武縣誌》(道光十年)：「于吉時為女冠笄作樂，名上頭。」 (17)蘭麝：蘭草和麝香。古時婦女薰香用品。 (18)吉莫靴：皮靴。吉莫，皮革。《北齊書•韓寶業等傳》：「臣向見郭林宗從冢中出，着大帽吉莫靴，插馬鞭。」 (19)縲(léi累)鎖：拘系犯人的鎖鏈。縲，黑繩。 (20)金甲使者：身着鐵製鎧甲的使者。 (21)絜(xié協)：持。通「挈」。 (22)勿貽伊戚：意為不要自招罪罰。《詩•小雅•小明》：「心之憂矣，自詒伊戚。」詒，通「貽」，遺留。伊，通「繄」(yī)，是。戚，憂愁。 (23)反身鶚顧：反轉身來，瞋目四顧。鶚，猛禽，雙目深陷，神色兇狠。 (24)語論：談論。語，交相告語。 (25)跼蹐(jú jí局脊)：畏縮恐懼而蜷曲。局，同跼，屈曲。蹐，小步而行。 (26)檀越：也作「檀那」，梵語「陀那缽底」的音譯，義譯為「施主」，指向寺院施捨財物的俗家人。 (27)灰心木立：心如死灰，形似槁木。灰心，是說心沉寂如死灰;木立，是說站立着象枯乾的木頭，沒有知覺。《莊子•齊物論》：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎!」 (28)螺髻翹然：螺形髮髻高高翹起，為已婚婦女的髮式。 (29)此言類有道者：說出這樣話的，像是一位深通哲理的人。有道，謂深明哲理。 (30)老婆心切：教人心切。佛家稱教導學人親切叮嚀者曰老婆，寓慈悲之意。《景德傳燈錄》卷十二載，唐代義玄禪師(?—867)初投江西黃檗山參希運大師。義玄問黃檗「如何是祖師西來意?」「黃檗便打，如是三問，三遭打。」黃檗意欲以此令其自悟，而義玄不解其意，辭去，往參大愚禪師。大愚說：「黃檗恁麼老婆，為汝得徹困，猶覓過在。」義玄頓時領悟到希運的用意，隨即返回黃檗山受教。黃檗問云：「汝回太速生。」義玄云：「只為老婆心切。」
評析
《畫壁》是清代小說家蒲松齡創作的一篇文言短篇小說。該故事主要講述了清代朱孝廉與圖畫中散花天女的離合，表現了凡人嚮往奇遇的美好願望和幻境消失的悵然之情。全文似真似幻，誕而近情，文清並茂，姿趣橫生。[2]
作者簡介
蒲松齡(1640～1715)清代小說家，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，淄川(今山東淄博)人。出身於一個逐漸敗落的地主家庭，書香世家，但功名不顯。父蒲棄學經商，然廣讀經史，學識淵博。
蒲松齡19歲時，以縣、府、道三個第一考取秀才，頗有文名，但以後屢試不中。20歲時，與同鄉學友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人結「郢中詩社」。後家貧，應邀到李希梅家讀書。31～32歲時，應同邑進士新任寶應知縣、好友孫蕙邀請，到江蘇揚州府寶應縣做幕賓。這是他一生中唯一的一次離鄉南遊，對其創作具有重要意義。南方的自然山水、風俗民情、官場的腐敗、人民的痛苦，他都深有體驗。還結交了一些南方下層歌女。北歸後，以到縉紳家設館為生，主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。71歲撤帳歸家，過了一段飲酒作詩、閒暇自娛的生活。一生熱衷科舉，卻不得志，72歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有體驗。
加之自幼喜歡民間文學，廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞異事，吸取創作營養，熔鑄進自己的生活體驗，創作出傑出的文言短篇小說集《聊齋志異》。以花妖狐魅的幻想故事，反映現實生活，寄託了作者的理想。除《聊齋志異》外，還有文集4卷，詩集6卷;雜著《省身語錄》、《懷刑錄》等多種;戲曲3種，通俗俚曲14種。今人搜集編定為《蒲松齡集》。[3]
==參考資料==