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范升 范升，字辯卿，生年不詳，卒於漢明帝劉莊永平年間。東漢代郡（今山西代縣）人。他是東漢初年較為著名的經學家。
儒生范升
范升字辯卿，代郡（今河北省陽原縣）人也。少孤，依外家居。九歲通《論語》、《孝經》，及長，習《梁丘易》、《老子》，教授後生。 王莽大司空王邑辟升為議曹史。時莽頻發兵役，征賦繁興，升乃奏記邑曰：「升聞子以人不間於其父母為孝，臣以下不非其君上為忠。今眾人咸稱朝聖，皆曰公明。蓋明者無不見，聖者無不聞。今天下之事，昭昭於日月，震震於雷霆，而朝雲不見，公雲不聞，則元元焉所呼天？公以為是而不言，則過小矣；知而從令，則過大矣。二者於公無可以免，宜乎天下歸怨於公矣。朝以遠者不服為至念，升以近者不悅為重憂。今動與時戾，事與道反，馳鶩覆車之轍，探湯敗事之後，後出益可怪，晚發愈可懼耳。方春歲首，而動發遠役，藜藿不充，田荒不耕，谷價騰躍，斛至數千，吏人陷於湯火之中，非國家之人也。如此，則胡、貊守關，青、徐之寇在於帷帳矣。升有一言，可以解天下倒縣，免元元之急，不可書傳，願蒙引見，極陳所懷。」邑雖然其言，而竟不用。升稱病乞身，邑不聽，令乘傳使上黨。升遂與漢兵會，因留不還。 建武二年，光武征詣懷宮，拜議郎，遷博士，上疏讓曰：「臣與博士梁恭、山陽太守呂羌俱修《梁丘易》。二臣年並耆艾qíài (古以六十歲為耆，五十歲為艾。泛指老年人)經學深明，而臣不以時退，與恭並立，深知羌學，又不能達，慚負二老，無顏於世。誦而不行，知而不言，不可開口以為人師，願推博士以避恭、羌。」帝不許，然由是重之，數詔引見，每有大議，輒見訪問。時，尚書令韓歆上疏，欲為《費氏易》、《左氏春秋》立博士，詔下其議。四年正月，朝公卿、大夫、博士，見於雲台。帝曰：「范博士可前平說。」升起對曰：「《左氏》不祖孔子，而出於丘明，師徒相傳，又無其人，且非先帝所存，無因得立。」遂與韓歆及太中大夫許淑等互相辯難，日中乃罷。升退而奏曰：臣聞主不稽古，無以承天；臣不述舊，無以奉君。陛下愍學微缺，勞心經藝，情存博聞，故異端競進。近有司請置《京氏易》博士，群下執事，莫能據正。《京氏》既立，《費氏》怨望，《左氏春秋》復以比類，亦希置立。《京》、《費》已行，次復《高氏》，《春秋》之家，又有《騶》、《夾》。如今《左氏》、《費氏》得置博士，《高氏》、《騶》、《夾》，《五經》奇異，並復求立，各有所執，乖戾分爭。從之則失道，不從則失人，將恐陛下必有CA75倦之聽。孔子曰：「博學約之，弗叛矣夫。」夫學而不約，必叛道也。顏淵曰：「博我以文，約我以禮。」孔子可謂知教，顏淵可謂善學矣。《老子》曰：「學道日損。」損猶約也。又曰：「絕學無憂。」絕末學也。今《費》、《左》二學，無有本師，而多反異，先帝前世，有疑於此，故《京氏》雖立，輒復見廢。疑道不可由，疑事不可行。《詩》、《書》之作，其來已久。孔子尚周流游觀，至於如命，自衛反魯，乃正《雅》、《頌》。今陛下草創天下，紀綱未定，雖設學官，無有弟子，《詩》、《書》不講，禮樂不修，奏立《左》、《費》，非政急務，孔子曰：「攻乎異端，斯害也已。」傳曰：「聞疑傳疑，聞信傳信，而堯、舜之道存。」願陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反本，明不專已。天下之事所以異者，以不一本也。《易》曰：「天下之動，貞夫一也。」又曰：「正其本，萬事理。」《五經》之本自孔子始，謹奏《左氏》之失凡十四事。時難者以太史公多引《左氏》，升又上太史公違戾《五經》，謬孔子言，及《左氏春秋》不可錄三十一事。詔以下博士。
著名的經學家范升
范升，字辯卿，生年不詳，卒於漢明帝劉莊永平年間。東漢代郡(今山西代縣)人。他是東漢初年較為著名的經學家。 范升幼年時喪失父母，生長於外祖父家中。他喜好讀書， 9歲時就能通曉《論語》、《孝經》。長大後，就專門研究《易經》和《老子》，並以教授生徒為業。范升所研究的《易經》，是西漢宣帝時由梁丘賀這個人傳下來的，所以稱為《梁丘易》。 范升的青年時期，正處於西漢末年階級矛盾激化、社會動盪不寧的時期。其時，青徐一帶的農民起義已經發展蔓延，全國性的農民起義即將爆發。但王莽政權還在力圖維護自己的統治，為了轉移國內矛盾，大批徵發兵力，攻打周邊少數民族。另一方面，為了標榜自己的賢明，還在不斷籠絡文人學士。故此時范升被王莽政權的大司空王邑徵用，引為漢曹史，輔佐王邑制定政策。范升很了解全國的局勢，曾專門寫了一份意見書，指出當時的危險不只來自外族，而主要來自國內，所謂「胡、貊守關，青、徐之寇在於帷帳矣。」他指出，當時全國的形勢已是田地荒蕪，糧價騰躍，吏民陷於水深火熱之中，反抗的烈火已經燃燒起來了。他奉勸王莽政權迅速改弦更張，並以十分急切的心情，表示要親自見到王莽，陳述自己的意見。但利令智昏的王莽政權非但不能採納他的意見，反而認為他在危言聳聽，遂把他送上巡視地方的車子，將他送到上黨，說是讓他到那裡巡視。其時，劉秀的起義軍已經占領上黨，范升遂留在了起義軍中。 因為范升枉當時有一定的學術聲望，而且頗懂政治，所以東漢建立以後設立經學博士時，他與粱恭等人被劉秀立為《易經》博士。他很謙虛，認為自己比粱恭年輕，又不比粱恭經學深明，曾上疏要求更換他人。劉秀因此更看重他，多次下詔引見， 「每有大議，輒見訪問。」 [1]