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| 蔡清 | |
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蔡清 | |
| 原文名 | Qing Cai |
| 出生 |
1453年 晉江 |
| 逝世 | 1508年 |
| 國籍 | 中國 |
| 職業 | 理學家 |
| 知名作品 |
送黃邦瑞還廣 第一山和胡太守 月夜雲谷室聯句 自嘆 |
蔡清，（1453--1508年），字介夫，別號虛齋，明晉江人。31歲中進士，累官至南京文選郎中、江西提學副使，著名的理學家。他治學嚴謹，在床邊設案置燭台，凡與學生講論的問題，臨寐前反覆思考 ，若有所得即起床，點燈紀錄備忘。因積勞成疾，年56歲而逝。
著作見解
他花一生心血，力學六經、諸子及史集等書，對理學家程顥、程頤[1]、朱熹等人的著作，研讀尤精。
他在泉州開元寺結社研究《易》學，李廷機、張岳、林希元、 陳琛等都是其中的成員。該社有28人，號稱「清源治《易》二十八宿」。他們出版 論著達90多部，所以當時人稱「今天下言《易》都皆推晉江； 成、宏間，士大夫談 理學，唯清尤為精詣。」蔡清在泉州成為研究理學的中心人物，且形成清源學派， 其影響遍及全國，是明代理學的下個代表人物。
蔡清的理學，主要是繼承朱熹的學說。他在泉州清平鋪樓上潛心著述，寫成《 四書蒙引》，捍衛朱熹的學說。在他的力倡下，朱熹的《四書集注》成為明、清時 期以經術取士的科舉考試的標準答案。他對朱熹的理學思想也有創造性的發展。例 如朱熹主張「理（精神）先」、「氣（物質）後」，即認為精神先於物質而存在。 蔡清則認為盡六合皆氣也，理則是此氣之理耳。即先有氣而後有理，體現了唯物主 義的思想。
蔡清重視培養人才。他「官轍所至，隨杖履者數百人」。甚至歸家養病期間， 也在泉州開元寺講學。因此「有志之士，不遠數千里從之」。在他的教育下，「出 其門者，皆能以理學名於時。」。
他對貧困學生不收學費，還供給膳宿，寒來暑往 ，還為他們添置衣裳。他教育學生「學宜養正性，持正行。虛心、涵泳、切己、體 察」。意即讀書的人要把自己培養成品質好，行為端正的人。還要虛心求教，深入 鑽研，領會實質，聯繫自己，積極實踐，方能有所成說。
詩作品
送黃邦瑞還廣
明代：蔡清
抱病日煢煢，君今又遠行。斯文諒有味，分手能無情。
柳色才沾白，稍頭又轉青。百年真轉轂，何以慰平生。
第一山和胡太守
明代：蔡清
一登第一山，自覺眾山小。日起海門騰，雲連邊樹杳。
物情隨運遷，元化無時了。一事類登山，懷哉愧不少。
月夜雲谷室聯句
明代：蔡清
今夕復何夕，青燈共片心。聯詩乘酒興，弄月傍花陰。
清趣伴光景，閒談斷古今。萬年不盡意，要在自家尋。
福州寄同志
明代：蔡清
去家十五日，始入福唐州。宦心未汲汲，鄉思奈悠悠。
行亦諉雙老，用何能一籌。途中每自問，揩目看春秋。
登清源次馬太守韻
明代：蔡清
行行行上北山巔，始信人間別有天。紅日當頭真可捧，白雲著袖似相牽。
細思田土千般物，何似清源一滴泉。我欲便為棲隱計，壯心未忍負青年。
同黃石二生游獅子岩和陳少參韻
明代：蔡清
一上獅峰四望低，恍然身躡九霄梯。風云何意俱來會，蟲鳥無心自在啼。
靜對乾坤疑有話，追思先哲愧留題。攜朋更向清源去，去路相將莫遣迷。
自嘆
明代：蔡清
五十雖未老，已知非少年。欲將心事道，秖恐付空言。
白鹿洞書院武侯靖節祠二首 其一
明代：蔡清
洞中那得臥龍蹤，因石興思蓋世公。當日何人撐國事，洞中正爾臥真龍。
白鹿洞書院武侯靖節祠二首 其二
明代：蔡清
靖節當年更隱憂，欲為諸葛勢難籌。眼中風物皆非舊，惟有黃花共晚秋。
尹太守遺愛祠二首 其一
明代：蔡清
山自蒼蒼水自深，賢侯遺愛可勝吟。至今一個祠前月，猶照當年撫字心。