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薛靈芸，後由魏文帝改名薛夜來。三國時代的人物，出身常山郡，為魏文帝曹丕的宮人。「紅淚」典故中的主角及傳說為斜紅妝飾的創始人。又因其善女紅而被後是奉為針神。

紅淚典故

「紅淚」指女子的眼淚，典出王嘉《拾遺記》：「薛靈芸聞別父母，唏噓累日，淚下沾衣，至升車就路之時，以玉唾壺承淚，壺即紅色。既發常山，及至京師，壺中淚凝如血。」後世如南宋詞人陸游在其所著的名詞《釵頭鳳》中「……淚痕紅浥鮫綃透……」的一句有所引用。

斜紅傳說

五代後蜀的詞人張泌所著的《妝樓記》寫道：「夜來初入魏宮，一夕，文帝在燈下詠，以水晶七尺屏風障之。夜來至，不覺面觸屏上，傷處如曉霞將散，自是宮人俱用胭脂仿畫，名曉霞妝。」夜來即薛靈芸，初入曹魏文帝曹丕後宮時，一晚，曹丕正在燈下讀書，四周圍以水晶屏風。由於燈光昏暗，水晶屏風又透明如無物，當薛夜來走向魏文帝時，鬢邊不慎撞上水晶屏風且血流不止。待鮮血擦去後，傷處留下如朝霞將散的痕跡，即使痊癒後仍留有如新月般的疤痕。後來宮中女子見薛夜來受寵，便爭相在兩鬢邊學著薛夜來的傷痕，用硃砂、胭脂等紅色膏料畫上面飾，稱曉霞妝。後來演變為斜紅型式。

針神

東晉王嘉所著的《拾遺記》記載，薛靈芸擅長針黹，能作精妙的針線活，即便在昏暗的燭光下也能做出精細的刺繡，因而被後世奉為針神。薛靈芸入宮後，出自其手的針線製品深受魏文帝喜愛，魏文帝甚至到了非薛靈芸裁製的衣物就不穿著的地步。相關原文：「夜來妙於針工，雖處於深帷之內，不用燈燭之光，裁製立成。非夜來縫制，帝則不服。宮中號為針神也。」

野史秘聞

清代冒鶴亭《太清遺事詩》云：「太平湖畔太平街，南谷春深葬夜來。人是傾城姓傾國，丁香花發一低徊。」其中「夜來」亦指薛靈芸。

《紅樓夢》第六十四回敘眾人玩象牙籌：「黛玉寶釵取出幾根來看，一面刻的是古來美人，一面是詞句並各種飲例。大家都說有趣，當下說定由寶釵起令。寶釵抽了一根，刻的美人是薛靈芸，那面詞句是『問何因玉筋惹春紅』，注『善啼者飲，濃妝者飲』。笑道：『這善啼的，除了林妹妹還有誰?』」大概薛靈芸之善哭只有林黛玉可以比擬一二。