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被提（英語：Rapture），是基督教末世論中的一種概念，認為當耶穌再臨之前（或同時），已死的人將會被復活高升，活着的人也將會一起被送到天上的至聖所與基督相會，並且身體將升華為不朽的身體。雖然幾乎所有基督徒團體都相信自己得到救贖和永遠的生命，「被提」這個術語特別用於這個特別事件。這個概念在1830年代，以及較近的1970年代，由千禧年前論者，特別是時代論者對聖經的解釋而開始普及。根據這些理論，世界上的事件表明，末日預言即將應驗，被提可能在任何時刻發生。許多較保守的新教基督徒（包括基要派、福音派、五旬節派、浸信會和許多獨立團體）支持此解釋。

復活節是為紀念耶穌復活的節日，據《聖經·新約全書》載：耶穌受難被釘死在十字架上後，第三天復活。根據公元325年尼西亞公會議規定，復活節在每年春分後第一個圓月後的第一個星期日，一般在3月22日至4月25日之間。

簡介

「被提」的確切意義、時間以及影響，在基督徒社群中仍然有爭議，這個術語至少會被以兩種意義使用。災前被提論的觀點，一群人將會像字面上一樣離開「與主在空中相會」，另一群人則會被留在地上。這是現在最常用的意義，特別在美國基要派之中。過去傳統的觀點，則只是將「被提」當作「最後復活」的同義詞，不相信有一群人會另外被從地上帶走。這個區別很重要，因為某些類型的基督教從來沒有在宗教教育中提及「the Rapture」，但在描述最後的復活發生時，可能會使用較古老但更一般性的詞彙「rapture」。

關於耶穌再臨的時間有很多種說法（包括究竟會是一次事件或兩次），被提的時間也有兩種解釋，一種認為被提將發生在大災難（耶穌再臨之前為期7年的時期）前夕，另一種解釋認為被提將會發生在大災難中途，此後基督到地上建立他的王國，統治世界1000年（見千禧年）。對於帖撒羅尼迦前書4章所描寫「在空中相遇」的目的為何，也有不同的觀點。許多教派如羅馬天主教 ，東正教，路德宗和改革宗，相信被提的意義只是表示當耶穌再臨時，一般性的最後復活。他們不相信在帖撒羅尼迦前書4章17節的事件發生後，還會那個大災難的時期，讓一群被留在地上的人經歷。

學者普遍認為，災前被提論起源於十八世紀的清教徒牧師因克瑞斯·馬瑟和科頓·馬瑟， 隨後由約翰·納爾遜·達秘在1830年代普及， 再透過司可福串注聖經的廣泛流傳普及於20世紀初美國。。其他人包括格蘭特·傑佛瑞則認為，七世紀敘利亞教會文獻《託名的以法蓮的啟示錄》支持災前被提。

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