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 西藏大藏經

 

 

 

藏文大藏經

藏傳佛教非常珍貴的文物和文化成果,它是一套大型的佛教叢書。 公元14世紀時由藏族僧人編撰而成,主要內容是從印度翻譯過來的著作,包括了 4500多種藏文書籍。 到現在,許多經典甚至在印度都已經消失了很久。

悠久歷史

大藏經 甘珠爾 佛教自7世紀初由漢族地區、印度和尼泊爾分別傳入西藏地區後,據傳在松贊干布執政時,曾派遣端美桑布扎等人到印度學習梵語。 學成歸來,始創西藏文字,隨即用以翻譯部分佛教經典。 8世紀時,在赤松德贊的大力扶持下,佛教得到很大的發展,興建了桑耶寺,創辦譯場,分別從漢、梵文中譯出佛教典籍4000多部,並編寫目錄,藏文大藏經的內容基本形成。 全藏分為甘珠爾、丹珠爾和松繃三大類。 甘珠爾又名佛部,也稱正藏,收入律、經和密咒三個部分,相當於漢文大藏經中的經和律; 丹珠爾又名祖部,也稱續藏,收入讚頌、經釋和咒釋三個部分; 松繃即雜藏,收入藏、蒙佛教徒的有關著述。

內容

藏文大藏經是由"甘珠爾"和"丹珠爾"兩部分組成的。 甘珠爾的意思是佛語部,是佛教兩大派別密宗和顯宗經律部分的總和; 丹珠爾的意思是論部,主要是佛經的解說和注釋,以及密宗儀式的敘述等內容。 藏文大藏經是藏傳佛教僧人們必須學習的著作。 該經典的另一大特色是它的外在形式,它們的紙頁是長條形的,都是散頁,不進行裝訂,而是若干頁一起用布或木板包起來,這是從古代印度的貝頁經演化而來的。 藏文大藏經是一部非常寶貴的經典,在世界上有很高的地位,各國都有不少學者對它進行深入地研究。

重要萬分

據統計,藏文大藏經(德格版)共收佛教經籍4569種。 除佛教經、律、論外,尚有文法、詩歌、美術、邏輯、天文、歷算、醫藥、工藝等。其中屬於密教的經軌及論藏等,十之七八是漢文大藏經中所沒有的,因此受到國內外學術界的重視。

不同版本

13世紀以前,藏文大藏經以抄寫本形式流傳。 元皇慶二年(1313)至延祐七年(1320)間,在江河尕布的主持下,搜集各地經、律、密咒校勘雕印,是為藏文第一部木刻本大藏經。。樂奈塘古版。 其版式採取貝葉經筴形式,長方形散葉兩面刊刻,每部(或幾部)或數卷以夾板束為一筴。 版片及印本均無流傳。 以後續有刊刻,其中在國內各地刻造的版本有:

①永樂版。 明永樂八年(1410)在南京據奈塘古版復刻,只刻了甘珠爾。 印本大部用硃砂或雲朱刷印,亦稱赤字版。

②萬曆版。 明萬曆三十三年(1605),續刻了丹珠爾。 以上二版早已毀損不存,印本也極少流傳。

③塔爾寺版。 刻於青海塔爾寺,僅有甘珠爾,版片不存。

④昌都版。 刻於昌都寺,僅有甘珠爾,版片不存。

⑤理塘版。 明末崇禎(1628~1644)年間由雲南麗江納西族土司木增贊助,據其家藏寫本刻制,也僅有甘珠爾。 版片於清光緒三十四年(1908)毀於兵火。

⑥北京版。 又名嵩祝寺版。 清康熙二十二年(1683)據西藏霞盧寺寫本在北京嵩祝寺刊刻,先刻了甘珠爾。 至雍正二年(1724)續刻了丹珠爾。 早期印本大部為朱刷,也稱赤字版。 版片毀於光緒二十六年庚子之役。 該版藏經因系清王室官本,刻造、裝幀頗為精良,版型較一般藏文經大,每筴扉畫均為手工繪製,筆觸細膩,設色鮮麗,大多出自藏族和蒙族宗教畫家手筆。 該版藏經曾流傳到日本和歐洲。 20世紀50年代初,日本曾據以編為151巨冊(內含目錄一冊)影印百餘部,分為兩種精裝本發行。

⑦卓尼版。 清康熙六十年至乾隆十八年(1753)在甘肅臨潭縣卓尼寺雕造,版片現已不存。

⑧德格版。 清雍正八年至乾隆二年在德格縣(今屬四川)刻造。 甘珠爾為理塘版的復刻; 丹珠爾則據霞盧寺寫本並增補布敦目錄所收典籍雕造,版藏德格寺。

⑨奈塘新版。 七世達賴喇嘛據奈塘古版增入布敦目錄典籍刻造,甘珠爾成於雍正八年; 丹珠爾成於乾隆七年。該經以刻工精港,校勘優良,被譽為最佳版本。 版片原藏奈塘寺,已毀損無存。

⑩拉薩版。 1933年,在十三世達賴喇嘛·土丹嘉措主持下雕造,當時僅刻出甘珠爾。 11古浪大靖版。 共有80部,現藏與甘肅省古浪縣博物館。 國外版本有普拉卡版與庫倫版兩種,前者刻於不丹的夏都普拉卡,僅有甘珠爾,版片不存。 後者1920年在今蒙古人民共和國首都烏蘭巴托刻造。為德格版的復雕本。    [1]

參考文獻

  1. 西藏大藏經中國西藏網 百度快照