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| 《贈從弟司庫員外絿》 | |
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唐代大詩人王維的作品 |
《贈從弟司庫員外絿》是唐代詩人王維題贈給其堂弟王絿的詩作。
這是一首言志詩篇，寫作年間為安史之亂前。唐玄宗開元二十四年(736年)張九齡罷相，王維對政治熱情退減，這一段時期也是他生涯中一大轉折點，是他後半生過上半官半隱生活的關鍵。這首詩就作於這一時期，反映了他這一時期的思想狀況。
此詩借勸誡從弟之詞，表達了詩人對仕途的厭倦，流露出了他欲辭官歸隱之意。全詩發言曠遠，近乎直抒胸臆，卻又寓意於境，心靈與自然相通，極富藝術感染力。
基本信息
作品名稱；贈從弟司庫員外絿[1]
作品出處；《全唐詩》
文學體裁；五言古詩
作者；王維
創作年代；盛唐
作品原文
《贈從弟司庫員外絿》
少年識事淺，強學干名利。
徒聞躍馬年，苦無出人智。
即事豈徒言，累官非不試。
既寡遂性歡，恐招負時累。
清冬見遠山，積雪凝蒼翠。
浩然出東林，發我遺世意。
惠連素清賞，夙語塵外事。
欲緩攜手期，流年一何駛。
詞句注釋
⑴從弟：堂弟。漢賈誼《治安策》一："元王之子，帝之從弟也。"司庫員外：官名。《周官·夏官》有司甲，魏以後有庫部。唐初亦設庫部，後曾改為司庫，屬兵部，掌兵器鹵簿等。絿：王絿，王維的堂弟，生平不詳。
⑵識事：了解事實；懂得事理。唐劉知幾《史通·雜說中》："夫識事未精，而輕為著述，此其不知量也。"
⑶強學：勤勉地學習。《禮記·儒行》："席上之珍以待聘，夙夜強學以待問，懷忠信以待舉，力行以待取。"干：追求，追逐。
⑷躍馬：指獲取功名富貴。多指科舉應試。唐陳子昂《贈嚴倉曹乞推命錄》詩："願奉唐生訣，將知躍馬年。"
⑸出人：超出常人。《商君書·畫策》："凡人主德行非出人也，知非出人也，勇力非過人也。"
⑹即事：任事；作事。《史記·封禪書》："洽矣而日有不暇給，是以即事用希。"徒言：空話；說空話。《孔叢子·抗志》："欲報君以善言，恐未合君志，而徒言不聽也。"
⑺累官：謂積功升官。《宋史·趙挺傳》："歷藩鎮從事，累官兼御史中丞。"
⑻遂性：順適性情。南朝宋鮑照《答客詩》："專求遂性樂，不計緝名期。"
⑼負時：違時；不合時宜。
⑽青綠。南朝齊謝朓《冬日晚郡事隙》詩："蒼翠望寒山，崢嶸瞰平陸。"
⑾東林：東邊的樹林或竹林。南朝梁江淹《效阮公詩》之一："孤雲出北山，宿鳥驚東林。"
⑿遺世：遺棄人世之事。常說明人的離世隱居，修仙學道，有時也用作死亡的婉辭。這裡作離世隱居講。孫綽《游天台山賦》："非夫遺世玩道絕粒，茹之者烏能輕舉而宅之？"
⒀惠連：指南朝宋謝惠連。惠連幼聰慧，族兄靈運深加愛賞。後詩文中常用為從弟或弟的美稱。唐李白《春夜宴從弟桃花園序》："群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。"清賞：謂清標可賞。《晉書·王戎傳》："浚沖清賞，非卿倫也。"
⒁塵外：猶言世外。唐孟浩然《武陵泛舟》詩："坐聽閒猿嘯，彌清塵外心。"
⒂攜手：指攜手一同歸隱。
⒃流年：如水般流逝的光陰、年華。南朝宋鮑照《登雲陽九里埭》詩："宿心不復歸，流年抱衰疾。"一何：多麼。
白話譯文
年青時我涉世太淺，勉力追求功名祿位。
只為聽信躍馬年華，卻恨沒有超人智慧。
面臨世事哪只是說說而已，累積仕歷也並非不被任用。
既已缺少任我本性的快樂，恐怕還要招來背時的牽累。
明淨的冬日可見遠處群山，凝雪覆蓋了山林的蒼翠。
走出城東樹林只見一片潔白，更觸發了我遺落塵事的心意。
我惠連弟素有清高情趣，早就談起過世外的情事。
想要延緩攜手同隱的日期，可流年多麼容易消逝。
作品鑑賞
這首詩的開篇，乾脆利索，開門見山，一氣呵成，將詩人內心憤懣苦惱的矛盾心理悉數展現在讀者眼前。前八句直抒感慨，亦是對詩人前半生仕途的總結。少年氣盛之時，不諳世事，盡力苦學只為求取功名利祿。行至途中，回首走過的仕途，卻是那般苦不堪言。"強學"、"徒聞"、"苦無"、"豈徒言"、"累官"、"寡"、"恐遭"，這一連串如瀉閘之水般噴涌而出的用詞，無不流露出詩人的苦悶之情。在這開門見山的暢吐背後，不難想象出詩人仕途跋涉中的艱辛與煩惱，那苦不堪言的心情，身心俱碎的狀態。然處在這樣的仕途漩渦里，又是豈能奈何得了的。想要"遂性歡"，卻又害怕遭來"負時累"。面對世俗紛繁的厭倦，對現實世界的進退維谷，矛盾交織的內心掙扎，低首徘徊的他，究竟又該何去何從。前八句一瀉而下的傾訴，將詩人的內心世界展現得遺漏無疑，在讀者面前勾畫出一位茫然徘徊，為人生追求而苦悶的仕者形象。
詩的後八句，詩人筆鋒一轉，轉而描繪出一幅清新高渺、晶瑩剔透的畫面，壓抑沉重的氛圍戛然而止，取而代之的是煥然一新的畫面，清冬的遠山，清晰可見，晶瑩的雪花，將蒼翠的山林覆蓋，天地間一片白雪皚皚的景象，幾許透亮，幾許靜穆。如此心曠神怡之境，將塵世的繁雜與詩人內心的苦悶化為烏有，這才是他真正渴望追求的境界。"皓然出東林，發我遺事意。"這是此番自然景象給詩人的啟迪，亦是詩人內心最深的夙願。末兩句是勸誡堂弟之語，堂弟素來追求高雅之趣，早年極言追求"塵外"之意，卻仍陷世俗之中，詩人想與堂弟攜手共同隱退而居，卻怎奈世俗紛擾，仍有故得延緩歸期，然時光卻轉瞬即逝，匆匆而過。末句看似對堂弟的規勸，實則也是對自己進退兩難境地的慨嘆，憂讒畏禍的心情溢於言表。
此詩發言曠遠，用筆委婉。前後部分的巧妙轉折，是一個詩人心靈與自然對話的過程，自然的開闊之境將他從苦悶之際釋放出來。
作者簡介
王維[2]（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維早年有過積極的政治抱負，希望能作出一番大事業，後值政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋念佛。四十多歲的時候，他特地在長安東南的藍田縣輞川營造了別墅和在終南山上，過着半官半隱的生活。《輞川閒居贈裴秀才迪》這首詩是他隱居生活中的一個篇章，主要內容是「言志」，寫詩人遠離塵俗，繼續隱居的願望。詩中寫景並不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來，而淡遠之境自見，大有淵明遺風。
王維具有多種才藝，不同藝術相互滲透對其詩歌產生了深刻的影響。他以畫入詩，使其山水詩形成了富有詩情畫意的基本特徵。
王詩語言含蓄，清新明快，句式、節奏富於變化，音韻響亮、和諧，具有音樂美。總之，王維的山水詩無論從詩的題材內容，還是詩歌的藝術丰采上都對後世詩歌產生了深遠的影響。[3]
世有「李白是天才，杜甫是地才，王維是人才」之說，後人亦稱王維為詩佛，此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了後人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認的詩佛，也是文人畫的南山之宗（錢鍾書稱他為「盛唐畫壇第一把交椅」），並且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
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