送內尋廬山女道士李騰空二首檢視原始碼討論檢視歷史

《送內尋廬山女道士李騰空二首》
原圖鏈接 圖片來源 唐代大詩人李白的作品

《送內尋廬山女道士李騰空二首》是唐代偉大詩人李白的組詩作品。

李白曾陪同妻內，為尋找廬山女道士李騰空翻重山，越峻岭，一路上遠邇幽寂，興之所至，隨感而發，寫下了這《送內尋廬山女道士李騰空二首》。

這兩首詩寫作者送妻子上廬山訪道的情景，詩中描繪了女道士清幽的居住環境和閒適的修道生活，含蓄地表達了作者因社會理想不能實現而產生的嚮往出世的思想感情。

詩人希望堂弟能向松柏那樣堅貞自守,不因外力的壓迫而改變本性,也有自況自勉的含義。詩人不是孤立地詠物寫松樹李白常年在外漫遊,尋找政治機遇,

基本信息

作品名稱;送內尋廬山女道士李騰空二首

作品出處;《全唐詩》

文學體裁;五言詩

作品別名;送內尋廬山女道士李騰空

作者;李白

創作年代;盛唐

作品原文

《送內尋廬山女道士李騰空二首》

【其一】

君尋騰空子，應到碧山家。

水舂雲母碓，風掃石楠花。

若愛幽居好，相邀弄紫霞。

【其二】

多君相門女，學道愛神仙。

素手掬青靄，羅衣曳紫煙。

一往屏風疊，乘鸞着玉鞭⑵。

作品譯文

【其一】

老婆去尋李林甫的女兒——道士李騰空，應該去她在廬山上的茅廬。

她正在用水舂提煉雲母以煉丹藥，茅廬傍邊一定還種有石楠花。

你如果喜愛她的幽靜居處，就不妨住下，與她一道修煉。

【其二】

賢妻是宰相的後代，也喜歡學道修煉神仙術。

潔白的縴手掬弄青靄，繡花的衣裳飄曳紫煙。

你一到廬山屏風疊，就可以手搖白玉鞭和騰空道長一起乘鶴飛天了。

作品鑑賞

這兩首詩寫作者送妻子上廬山訪道的情景，詩中描繪了女道士清幽的居住環境和閒適的修道生活，含蓄地表達了作者因社會理想不能實現而產生的嚮往出世的思想感情。

詩人希望堂弟能向松柏那樣堅貞自守，不因外力的壓迫而改變本性，也有自況自勉的含義。詩人不是孤立地詠物寫松樹李白常年在外漫遊，尋找政治機遇。

疊賞析

李白從世俗的喧嚷中走出，來到山碧林翠的廬山屏風疊。「水舂雲母碓，風掃石楠花」，就是一幅精美的山水畫，將行程添上幾番神秘，幾番秀氣。詩人情感由豪放變成和緩，表現出「萬物皆出於機，皆入於機」的從自然而來，返歸自然的藝術心態。所以他毫不晦隱地寫道：「若戀幽居好，相邀弄紫霞。」

李騰空是唐相李林甫之女，她才智超人，又極有姿色。然而她不慕榮華富貴，卻痴心學道，自京都長安來廬山隱居，過着清苦的生活，說明唐代朝野崇尚道家風氣之濃。「素手掬青靄，羅衣曳紫煙」，寥寥數筆點化出一位心地純白、無濁穢之氣的相門女子具備的不為世俗情慾所淪喪的本性和清靜的道士形象。

一個人如果對世欲榮利無所追求，其歸宿最好就是「一往屏風疊，乘鸞着玉鞭」。李白的妻子也是相門之後，因此也有人認為第二首「多君相門女」指的是李白的妻子。李白夫妻與李騰空一樣，所企慕的就是「青鶯子千歲，而千歲化桃子」（關尹子《釜》）的與世無爭，長生不老的仙界生活，並以「知其不可奈何而安之若命」（莊子《人間世》）定為自己的處世態度。

作者簡介

原圖鏈接 圖片來源

​李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有「詩仙」之美譽，與杜甫並稱「李杜」。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。

李白出生。字太白。其生地尚無確說。但一般認為唐劍南道綿州（巴西郡）昌隆（後避玄宗諱改為昌明）為其故鄉。其家世、家族皆不詳。

據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，按照這個說法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說其祖是李建成或李元吉；據《舊唐書》記載，李白之父李客為任城尉。

李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。

李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。

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