送天台僧檢視原始碼討論檢視歷史
| 《送天台僧》 |
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作品名稱: 《送天台僧》 創作年代: 唐代 文學體裁：詩 作者：賈島 |
《送天台僧》唐代詩人，字閬(讀láng)仙，人稱"詩奴"賈島詩。[1]
賈島寫詩，以刻苦認真著稱。這在他自己的詩句中也有所反映。如他在《送無可上人》詩"獨行潭底影，數息樹邊身"句下就自注:"二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。""二句三年得"自然是誇張說法，但他吟詩常常煞費苦心卻真有其事。
賈島的詩作與他的苦吟精神，在唐末五代還是很有影響的。如晚唐的李洞，就"酷慕賈長江，遂銅寫島像，戴之巾中。常持數珠念賈島仙，一日千遍。人有喜島者，洞必手錄島詩贈之，叮嚀再四曰:此無異佛經，歸焚香拜之"。[2]
詩詞正文
| “ | <遠夢歸華頂，
扁舟背岳陽。 寒蔬修淨食， 夜浪動禪床。 雁過孤峰曉， 猿啼一樹霜。 身心無別念， 餘習在詩章。 > |
” |
| — <《送天台僧》>，<詩詞名句網> | ||
鑑賞
詩人賈島早年曾經為僧，後雖還俗，但過去的蒲團生涯對他不能沒有影響，他的詩中常出現的孤寒清寂，恬淡超然，也與此有密切的關係。聞一多先生在《唐詩雜論·賈島》一文中精闢地指出：「早年記憶中『坐學白骨塔』、『三更兩鬢幾枝雪，一念雙峰四祖心』的禪味，不但是『獨行潭底影，數息樹邊身』，『月落看心次，雲生閉目中』一類詩境的藍本，而且是『瀑布五尺仞，草堂瀑布邊』，『孤鴻來夜半，積雪在諸峰』，甚至『怪禽啼曠野，落日恐行人』的淵源。」所以，同樣是禪詩，賈島與王維就往往不一樣。如果說王維是幽靜空明的話，賈島就是枯寒苦瘦，這首詩的境界也恰好說明了這一點。這也就告訴讀者，研究作家，不能脫離他的個性、經歷，否則，難免隔靴搔癢。
全詩前三聯皆是詩人想象的這位天台僧人遠去的情景。首聯「遠夢歸華頂，扁舟背岳陽」中的「扁舟」直接地將天台僧一路孤寂的情景展現在讀者面前；「背岳陽」點明了天台僧人的離去，即乘坐扁舟朝着背離岳陽的方向駛去，此處即交代出了詩人與天台僧送別的地點，又飽含了詩人對天台僧濃濃的贈別之情。頷聯「寒蔬修靜食，夜浪動禪床」是進一步想象天台僧在途中的情景，通過僧人的飲食與坐禪兩個方面來表現出了僧人清心寡欲與孤寒清寂。頸聯「雁過孤峰曉，猿啼一樹霜」僧人這一路之中大雁相伴，孤峰相隨，更有猿啼之聲在耳畔縈繞。這句中，一個「孤」字，一個「霜」進一步升華了僧人孤寒清寂的形象。尾聯「身心無別念，余習在詩章」，即說明了僧人的「心中無一物」，同時也是詩人的自比。
作者簡介
賈島(779~843年)，[3]唐代詩人，字閬(讀láng)仙，人稱"詩奴"，與孟郊共稱"郊寒島瘦"，漢族，唐朝河北道幽州范陽縣(今河北省涿州)人。自號"碣石山人"。
據說在長安(今陝西西安)的時候因當時有命令禁止和尚午後外出，賈島作詩發牢騷，被韓愈發現才華，並成為"苦吟詩人"。後來受教於韓愈，並還俗參加科舉，但累舉不中第。
唐文宗的時候被排擠，貶做遂州長江縣主簿。唐武宗會昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝。 有詩文集《長江集》。[4]
賈島的家鄉范陽曾是安祿山的老巢，安史之亂平定後，這裡又長期為藩鎮所據，處於半隔絕狀態。賈島出生於平民家庭，門第寒微。所以他早年行事率不可考。傳說他30歲前曾數次應舉，都不得志。失意之餘，又迫於生計，只好棲身釋門為僧，取法名無本。貧困的家庭景況，枯寂的禪房生活，養成他孤僻冷漠而內向的性格，耽幽愛奇，淡於榮利，喜怒鮮形於色，世事頗少縈懷。但他仍酷愛吟詩，常常為構思佳句而忘乎所以，"雖行坐寢食，苦吟不輟。"賈島也因此被視為唐代苦吟詩人的典型。
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