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道德經·知足常足檢視原始碼討論檢視歷史

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道德經·知足常足:出自老子所著的《道德經》第四十六章「故知足之足常足矣」。知足 : 謂自知滿足,不作過分的企求;常足:常覺得滿足,永遠滿足。謂人沒有過多的要求就能時常覺得滿足。 名 道德經·知足常足 出 處 《道德經》第四十六章

作者

李耳(約前580年—前500年之後)(一說公元前571年農曆2月15日誕生。誕辰:西周末年庚辰二月十五日卯時),字伯陽,又稱老聃,後人稱其為「老子」。春秋時期楚國苦縣厲鄉曲仁里人(今河南鹿邑縣人)。我國古代偉大的哲學家和思想家,道家學派創始人,世界文化名人,與儒家學派創始人孔子(前551-前479)同時,長孔子20餘歲。公元前535年、527年、515年、501年、486年,孔子數次求教天道問老子,言老子「猶龍」。李耳存世著作有《道德經》,又稱《道德真經》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰。《道德經》,東周春秋周守藏室吏老子(老聃)著,《呂覺不二篇漢高誘注釋老子去國西遊,函谷關尹喜請為著《上至經》五千言,即此書。司馬遷《史記》有《老子韓非列傳》。

原文

天下有道卻走馬以糞天下無道戎馬生於郊罪莫大於可欲禍莫大於不知足咎莫大於欲得故知足之足常足矣[1]

譯文

統治者如果遵循的規律來治理天下,就可以讓戰馬退還到田間裡去耕糞田;不遵循道的規律來治理天下,則戰馬在郊野戰場產下馬駒。沒有比放縱慾望更大罪惡了,沒有比不知滿足更大的禍害了,沒有比貪戀想得到更大的過錯了。所以能夠知道欲望有度,不貪得無厭,才能保持住恆久的滿足。

出處

《知足常足》出自老子的《道德經》第四十六章。 [2]

《道德經》,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰寫,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》37章在前,第38章之後為《德經》,並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。《道德經》到了公元前206年-公元200年,被奉為道教經典,所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想,在內容的分割上未免牽強。但道德經前三十七章講道,後四十四章言德,簡單說來,道是體,德是用,二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章,相對保持了每章的完整性。

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參考資料

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