鄧州有大美而不言(蘇相群)檢視原始碼討論檢視歷史
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《鄧州有大美而不言》是中國當代作家蘇相群寫的散文。
作品欣賞
鄧州有大美而不言
鄧州有大美而不言。生活在這裡的人們也許留意到一個事實：人們生活幸福、心境安寧。沒有一點雜質的鄧州生活，能使我們享受到種種樂趣、歡快和愉悅。在鄧州是不分階級人人都能享受的事。
在鄧州足足生活了三十六年半，一種平靜歡愉的氣氛，使我快快樂樂地享受非常幸福的生活。不曾見有惡人橫行無忌。差不多天天都過得很安逸，人人都在稱讚鄧州。就是在古代，也不曾聽說鄧州有武人、政客、土匪、流氓，去做了幾多罪惡。生活在這裡的人們，理智清明，生命活潑，洞徹事理，意欲溫和，心地善良。這首先就值得我們把來作為維穩上的鼓勵。
然而從去年以來一年半之間，在遠方工作的兒子在異省給我買了一套新房，想讓我換一換環境，讓我到另一個城市生活點隨隨便便。任性是兒子倔強的情緒，這個月打了幾次電話，催我到他那裡生活。看起來不大頭痛的事情，卻使我心裡象山路十八彎似的迂迴曲折，剛要拿定主意，又立刻想到別的事情上去了。所謂「故土難離」者，大約也就是這模樣罷。如果讓我離開鄧州到另一城市生活，鄧州似乎又讓我值得留戀和讚美起來。
我留戀鄧州的環境，東西南北四郊都有新農村建設。果林那麼多，蔬菜和野菜那麼豐富。水陸空的交通四通八達。閒時在家盡了洗衣做飯的家庭責任且不用說，假使人人都有點相當的自由的話，還可以跑出來看看鄧州四面的江山勝景。
當我們覺得太過忙碌或心情煩悶了，就可以去鄧州各處走走。都可以治療我們，讓我們整個繁忙的心情放輕鬆，找回自己。這都是一種情感，就像我們在欣賞所謂風景畫時所體驗到的那種愉悅的本質。鄧州的花洲書院、福勝寺塔、古城門好景，等等，近年來經過一番刮垢磨光，都越發顯出它們的藝術真價，那實在是有形容不出的美妙。不是蘇州不是杭州，而是真真正正的毗鄰八百里伏牛山的鄧州。
常聞，昔年常有京城大佬，貴客雅流，有閒工失，不遠千里，歌于歸出遊鄧州。來此逛逛書院（范仲淹寫《岳陽樓記》的字極姿媚驚艷的，字字標緻得像一位相貌出眾的美人，形太准了，眉眼鼻樑，筆筆中鋒），品品骨董，考考古城門和福勝寺塔的版本。假若不是蘇州和杭州搶了鄧州風景的道，這麼好的一座古城，真可以稱為地上頭牌天堂了。
我讚美鄧州開了思想解放的路。常記飯後日暮，沉醉於鄧州老年大學聽課，一位老師宿儒在授課時講思想解放這一課時，講到要有個性發展，必須從思想解放入手。一學員舉手問道：「什麼叫個性發展？」教授解釋：就是從思想解放入手。怎樣叫思想解放呢？無論什麼人向我說什麼道理，我總在窮原竟委想過一番，求得個真知灼見。也就是當運用思想的時候，絕不許有絲毫「先入為主」的意見束縛自己。經過思想之後，覺得對，我便信從，覺得不對，我便反抗。學員在這所大學的神聖殿堂中，互相學習，互相啟發，互相糾正。因此真理自然日明，鄧運自然日進。他們明白，倘若拿一個人的思想做金科玉律，範圍一世人心，無論那人為今人，為古人，為聖人，無論自己的思想怎樣好，總之是將別人的創造力抹殺，將社會的進步勒令停止的。
我留戀鄧州的文化底蘊。鄧州的文化底蘊對我的生活的習慣是有影響的。我的身心靈化和歡樂康強都來自鄧州。鄧州的文化底蘊，和那些鄧州的普通的體力勞動者心靈中的閃光點，已溶進了我的血液中，成了我今天變為一種進步人的因素。「曾經聖人手，議論安敢到。」這是韓昌黎極無聊的一句話。聖人做學問，便不是如此。尤使我覺得有益的，是當年曾任鄧州知州的范老夫子教人「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂！」這句名言，對我人生的感悟，意外地所得的益處，是我幾十年來，若有所悟。只這個憂字，便是人生意義的關目，即令真心許我們以人生意義的永遠。這才是人生意境中的本質核心。雖然我們毋須過多地重複范仲淹這句震古爍金的名言，事實上，在我們偉大領袖毛澤東那極為深刻的話語中也出現過同樣的思想：「為人民服務！」這就是人生幸福的最主要品質。
我留戀鄧州的涼爽，一年之中雖有七月流火，對於炎熱的夏季不是沒有一件無可償補的缺陷。湍河岸的兩邊柳蔭之下不是沒有休閒乘涼的地方。鄧州湍河兩岸的涼爽，實是涼的乾脆，一點都不講價錢，說涼就是涼。使你的頭不被熱得發昏，腦漿似乎都不在沸騰了。至少可使人多了另一層感受：這條湍河像一涓涓細流的小溪，在悄然無聲地流逝，它是那樣地平靜，甚至沒有一絲波紋或旋渦流。應該以百分之百的熱誠來加以讚揚的。
假如處江湖之遠和去國懷鄉的蕭然沒再落到漂零悲者身上的份時，想到鄧州的城春花木深，中國的都市裡面還有象鄧州這樣，更能表示出田園詩意境中的本質核心的嗎？誰能不對於鄧州說一聲這麼好的城市我們正在幸福地生活着？我們誰能不對於鄧州更加愛戀依，怎忍心離開鄧州去異居它地？同時這種幸福感在別處也決非輕易獲得的，在異處不可能享受到，只有我們在鄧州生活的人在我們自身中才可能發現它。
所以，安居鄧州只有好處，並無壞處。[1]
作者簡介
蘇相群，男，1970年生，鄧州市商業局二級單位食品公司職工。