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郁輪袍

[1]來自 搜狗 的圖片

《郁輪袍》，相傳為唐詩人王維作，但遭今人質疑。相傳王維考取功名前，躊躇滿志，意欲摘取桂冠之時，忽聞有個詩人張九皋通過唐公主的途徑，已得到取殿試第一的許諾，便通過岐王李范的引見面見公主，宴席之上，王維高超卓絕的精湛技藝和酣暢淋漓的傳神情感，深深地撥動公主心弦，終於「大魁天下」，從此踏上仕途，名揚四海。

郁輪袍解釋

1.古曲名。相傳為唐王維所作。維未冠而有文名，又精音律，妙能琵琶，為岐王所重。維方將應舉，求王庇借。王遂引至公主第，使為伶人。維奏新曲號《郁輪袍》，為公主所激賞，乃為之說項，維遂得高中。事見唐薛用弱《集異記》。 2.雜劇名。明王衡作。敷衍王維的故事。 3.琵琶套曲《霸王卸甲》的別名 [1] 。

郁輪袍簡介

開元九年，滿腹經綸的年青才子王維從千里之外的蒲州地（今山西永濟西部）來到長安應試。正當王維躊躇滿志，意欲摘取桂冠之時，忽聞有個詩人張九皋通過唐公主的途徑，已得到取殿試第一的許諾。王維一籌莫展，只得與好友歧王李范（玄宗弟）斟酌，對方苦思許久，出一妙計。歧王準備好二件事：一是書錄好其清新雋永的詩作十首；二是譜怨切的琵琶曲一首習熟。五天後為其引見公主。 引見之日，李范為王維精心打扮，讓其在顯著的地位與眾樂舞會翩翩起舞。妙年潔白，風姿郁美的超凡形象，一下就跳入了公主的眼帘，受其青睞。謂向李范探詢其人，李寓意深長，含笑答：「知音者也。」公主聽出話外有音，命取琵琶來讓其彈奏。那知音者胸有成竹，彈出一首新曲《郁輪袍》，高超卓絕的精湛技藝和酣暢淋漓的傳神情感，深深地撥動了在場聆聽者的心弦。曲終，滿座賓客無不動容。 公主大奇，歧王又介紹：「此生非止音律，詞學亦無出其右。」維即獻上懷中詩卷，公主讀畢驚駭至極曰：「這些皆我平時吟誦者，原以為古賢佳作，乃子之為乎？」因令更儒衣再晤，升上客座，窮盡貴賓之禮善待也。 當公主悉知王維也是來京赴考的舉子時，即曰：「此等才華橫溢之士不登榜首，更待何人？」還召試官至第，由宮婢傳話下去。主考官當然心領神會。 殿試之上，王維終於「大魁天下」，從此踏上仕途，名揚四海。

辨析質疑

從史料記載中,曾記有琵琶曲《郁輪袍》名稱。《郁輪袍》的曲譜已經失傳。《郁輪袍》何時由何人所作,有着幾種說法。唐代著名詩人王維,字摩詰,開元時進士,累官尚書、右丞,世稱王右丞。王維是位眾所熟知的有名人物,但王維的成名是靠演奏琵琶琴曲引起公主重視的，作者身份被質疑。

（唐）鄭還古　撰《郁輪袍傳》：

王維右丞，年未弱冠，文章得名，性閒音律，妙能琵琶。遊歷諸貴之間，尤為岐王之所眷重。時進士張九皋聲稱籍甚，客有出入於公主之門者，為其致公主邑。司牒京兆試官，令以九皋為解頭。維方將應舉，具其事言於岐王，仍求庇借。岐王曰：「貴主之強不可力爭，吾為子畫焉。子之舊詩清越者，可錄十篇，琵琶之新聲怨切者，可度一曲。

後五日當詣此。」維即依命如期而至。岐王謂曰：「子以文士請謁貴主，何門可見哉？子能如吾之教乎？」維曰：「謹奉命。」岐王即出錦繡衣服，鮮華奇異，遣維衣之。仍令賚琵琶同至公主之第。岐王入曰：「承貴主出內故攜酒樂，奉宴。」即令張筵，諸伶旅進。維妙年潔白，風姿都美，立於前行。公主顧之，謂岐王曰：「斯何人哉？」答曰：「知音者也。」即令獨奏新曲，聲調哀切，滿座動容。公主自詢曰：「此曲何名？」維起曰：「號郁輪袍。」公主大奇之。岐王曰：「此生非止音律，至於詞學無出其右。」公主尤異之，則曰：「子有所為文乎？」維即出獻懷中詩卷。公主覽讀，驚駭曰：「皆我素所誦習者，常謂古人佳作，乃子之為乎。」因令更衣升之客右。維風流蘊藉，語言諧戲，大為諸貴之所欽矚。岐王因曰：「若使京兆，今年得此生為解頭，誠謂國華矣。」公主乃曰：「何不遺其應舉？」岐王曰：「此生不得首薦，義不就試。然已承貴主諭，托張九皋矣。」公主笑曰：「何預兒事，本為他人所託。」顧謂維曰：「子誠取解，當為子力。」維起謙謝，公主則召試官至第，遣宮婢傳教，維遂作解頭而一舉登第。

附錄：

鄭還古，（約公元八二七年前後在世）字不詳，自號穀神子，里居及生卒年均不詳，約唐文宗太和初前後在世。元和中，登進士第。終國子博士。還古嘗注老子指歸十三卷，傳奇集博異記，相傳亦是他所作 。

作者

王維生於公元701年，字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，外號「詩佛」。開元九年（721年）中進士，任太樂丞。今存詩400餘首。王維精通佛學，佛教有一部《維摩詰經》，是維摩詰向弟子們講學的書，這是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。音樂也很精通。受禪宗影響很大。著述有《王摩詰文集》、《山水論》等