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鍾馬田（1899～1981），外文名：Lloyd-Jones, David Martyn ，是韋爾斯人，卻在倫敦受教育。他中學是在瑪麗勒本文法學校（Marylebone Grammar School）就讀；大學是在倫敦聖巴多羅買醫院（St Bartholomew's Hospital）的醫學部。本來前面有一個前途光明的醫生職業等着他，但經過一番掙扎，他終於在1926年奉獻自己給神。他在埃布爾里昂（Aberavon, 1927～38）作牧職時，成績非常特出，便為韋斯敏斯德教堂（Westminster Chapel, London）的摩根（G. Campbell Morgan, 1863～1945）召了去，與他同工；後來摩根退休了，鍾馬田便接續他作教堂的主任牧師。

牧師，新教多數宗派中的主要教職人員。拉丁文作pastor（牧羊人）。《新約》中以牧人喻耶穌，以羊群喻教徒，所以新教用牧師稱呼主持教務和管理教徒的教牧人員。

人物簡介

國際大專基督徒團契（IVF）成立之初，鍾馬田的領導居功厥偉；後來還幫助成立了許多其它福音派的組織，像倫敦聖經學院的福音派圖書館（Evangelical Library, London Bible College），和國際學生基督徒團契（International Fellowship of Evangelical Students）。

雖然鍾馬田用了許多時間來幫助大學生、牧師和宣教師，但他最主要的工作還是講台事奉。鍾馬田致力解釋聖經，和指出應用之法，目的是重建講道（Preaching952,Preaching, Theology of）的真實面目，拒絕當時一個流行的看法，以為科學知識已經使得堅信聖經無誤的思想變得不合時宜（參聖經無誤，Infallibility and Inerrancy of the Bible628,Infallibility and Inerrancy of the Bible）。他認為對神話語的信心，和對聖靈的倚靠，正是現代基督教最需要的；而人的不信，是出自人道德的問題多於理性的問題（參Truth Unchanged, Unchanging, London, 1951）。他有系統地釋經講道，然後把所講的出版成書，就如《活像基督──登山寶訓釋義》（The Sermon on the Mount，種籽，1986、88）；《以弗所書注釋》（Ephesians, Edinburgh, 1974～82）；《彼得後書注釋》（II Peter, Edinburgh, 1983），和《羅馬書注釋》（Romans, London and Edinburgh, 1970～）。但鍾馬田更大部分的講道是福音性的；他常在夏天到歐洲和美洲傳講福音，有五十年之久。

鍾馬田在神學上完全屬於加爾文循道派（Calvinistic Methodism251,Calvinistic Methodism），他的工作與當時的韋爾斯或英國教會流行的精神不大一樣；再者，他雖然常幫助福音派機構，但他對改革宗神學（Reformed Theology998,Reformed Theology）是那樣死心塌地，使他未能完全認同他們。後來國際學生基督徒團契、清教徒會議，和真道旗幟出版社（Banner of Truth Trust）共同發起的教義更新運動，鍾馬田亦參與其中。

晚年，鍾馬田眼看基督教在英國日漸衰微，於是便起來呼籲福音派教會，要把合一的重要高置於對所屬宗派的忠心之上。他不是要另立一新宗派，只是強調合一的重要，並且盼望這種合一的精神，能藉英國福音派議會（British Evangelical Council）表達出來。他亦警告說︰福音派教會對普世合一運動（Ecumenical Movement398,Ecumenical Movement）保持中立，令更多人不重視保存信仰。

1968年，鍾馬田辭去韋斯敏斯德教堂的工作，致力於講道的寫作，直到離世前夕。他透過講壇和書籍，影響了整個英語世界；承接着改革宗、清教徒、懷特腓德（Whitefield232,Whitefield, George）、愛德華滋（Edwards399,Edwards, Jonathan）和司布真（Spurgeon110,Spurgeon, Charles Haddon）偉大的傳統，來服事他那一代的人。有一次，卜仁納（Brunner235,Brunner, Emil）形容他為「現代基督教界最偉大的傳道人」。