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《魯雲谷傳》

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作品名稱: 《魯雲谷傳》 創作年代:明清 文學體裁:詩 詞 作 者：張岱

《魯雲谷傳》明清之際史學家、文學家張岱創作的詩詞。

張岱有泉石膏肓，痴于山水，癖於園林。這正是晚明文人名士標榜清高，避世脫俗的一種方式。無論山水，還是園林，張岱都崇尚清幽、淡遠、自然、真朴。這種審美意趣和追求，反映在他的小品中。

張岱品詩平文論藝，以冰雪為喻，崇尚生氣、真氣。他說：「蓋文之冰雪，在骨，在神。」「若夫詩，則筋節脈絡，四肢百骸，非以冰雪之氣沐浴其外，灌溉其中，則其詩必不佳。

張岱認為詩文書畫的創作，均不能有作意，不能刻意為之，強求其好：「若以有詩句之畫作畫，畫不能佳；以有畫意之詩為詩。

詩詞正文

“ <會稽寶祐橋南，有小小藥肆，則吾友雲谷懸壺地也。

雲谷深於茶理，相知者日集試茶，紛至沓來，應接不暇。人病其煩，而雲谷樂此不為疲也。術擅癰疽，更專痘疹。然皆以聰明用事，醫不經師，方不襲古，每以劫劑臆見，起死回生。人終疑其遊戲岐黃，不尊不信，故凡患痘之家，非極險極逆時，醫之所謝絕者，決不顧吾雲谷也。雲谷也診視靈敏，可救則救，不可救則望之卻走，未嘗依回盼睞，受人一錢。

性極好潔，負米顛之癖，恨煙，恨酒，恨人擷花；尤恨人唾洟穢地。故非解人韻士，不得與之久交。

自小多藝，凡羌笛、胡琴、鳳笙、斑管，無不精妙。而尤喜以洞簫和人度曲。向與李玉成竹肉相得，後惟王公端與之合調，余皆非其敵手也。

其密友惟陸癯庵、金爾和與餘三人，非大風雨，非至不得已事，必日至其家，啜茗焚香，劇談謔笑，十三年於此。以今年三月之晦，二鼓方寢。次日呼之不起，排闥而入，則遺蛻在床矣。余與爾和聞之驚詫，倉皇走視，痴病植立，惝恍久之。

張子曰：雲谷居心高曠，凡炎涼勢利，舉不足以入其胸次。故生平不曉文墨，而有詩意；不解丹青，而有畫意；不出市廛，而有山林意。至其結交良友，直是性生，非由矯強。數月前有客在座，命蒼頭取其所藏雪水煮茶，而大為室人所謫，雲谷大怒，經旬不與交語。謂余弟道之曰：「某以朋友為性命，乃欲絕我朋友。」只此一語，具見俠腸，是豈不讀書、不曉文墨之人而能道此也哉！ >

” — <《魯雲谷傳》>，<古詩文網>

作者簡介

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張岱（1597年10月5日－1689年？），一名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、陶庵老人、蝶庵、古劍老人、古劍陶庵、古劍陶庵老人、古劍蝶庵老人，晚年號六休居士，浙江山陰（今浙江紹興）人，祖籍四川綿竹故自稱「蜀人」 。明末清初文學家，散文家、史學家，還是一位精於茶藝鑑賞的行家。是公認成就最高的明代文學家，其最擅散文。他的散文語言清新活潑，形象生動，廣覽簡取。明亡以後，入山著書以終。《西湖七月半》、《湖心亭看雪》是他的代表作。著有《琅嬛文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《三不朽圖贊》《夜航船》等絕代文學名著。

張岱出身仕宦家庭，早年患有痰疾而長住外祖父陶大順家養病，因聰穎善對而被舅父陶崇道稱為「今之江淹」，提出過「若以有詩句之畫作畫，畫不能佳；以有詩意之詩為詩，詩必不妙」等觀點；於天啟年間和崇禎初年悠遊自在，創作了許多詩文；於崇禎八年（1635年）參加鄉試，因不第而未入仕。

明亡後，避兵災於剡中，於兵災結束後隱居四明山中，堅守貧困，潛心著述，著有《陶庵夢憶》和《石匱書》等；康熙四年（1665年）撰寫《自為墓志銘》，向死而生；後約於康熙二十八年（1689年）與世長辭，享年約九十三歲，逝後被安葬于山陰項里。

視頻

3分鐘讀懂晚明張岱的《夜航船》

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出身官宦世家，自幼讀書三萬卷，有趣的明代作家張岱

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