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號。保守貴族們對王室的行為非常不滿，一些對政局產生懷疑的人開始流亡。另一些人則是投入國家內亂甚或參與歐洲其他封建王朝的反法同盟活動。 另一方面，人民主權論開始向全國散播。在農村地區，人們參與燒毀地契等的「大恐慌」活動。凡爾賽的動盪使得失業率大幅度上升，各種謠言在社會中散布。 789年8月4日，國

麼至今還不處死他呢？」 「天下者，天下人之天下也」，古人早已悟出了民主政治的精髓，一個國家是以人民為尊貴，而非君主、統治者為尊貴的，這是近代人民主權論在遠古的先聲。「民為貴、君為輕、社稷次之」，君主只是為人民所認可的管理者，是「人民的公僕」，中國這種傳統的民本主義思想淵源於先秦戰國，對當時的政治

。孟德斯鳩發展了洛克的思想，深入研究了各種政體，創立了三權分立說。認為國家的立法權、行政權和司法權必須分開，相互牽制，否則將產生種種弊端。盧梭是人民主權論的集大成者，他從政府權力的性質、行使的方式上劃分政府的種類，分析各種政府的優劣。認為政府問題的要害是主權在民，他贊成主權在民的共和制。盧梭把國家起

夫何為哉?恭己正南面而已矣。」所謂「恭己正南面而已」，就是莊重地坐在天子之位上，這就是天子的職責! 第二，君主統治的根本基礎是人民的信任。孔子雖然不懂得人民主權論的道理，但是根據民本思想，認為君主只有得到人民的信任和支持，才能夠保住政權，才有資格治理國家。孔子曾經說過，政治上的頭等大事有三件： 即糧食充足，