又作苾雛尼、比呼尼、尼、除女、董女、沙門尼，俗稱尼姑。滿二十歲出家，受了具足戒的女子，稱為比丘尼。中國第一個比丘尼是淨檢。在東晉昇平元年（三五七年）受了具足戒，正式成了比丘尼。 中文名稱：比丘尼 別名；尼姑 名詞解釋：受了具足戒的女子 需守的戒律：統稱五〇〇條(各戒本都有出入) 依《大愛道比丘
7 KB (1,595 個字) - 2020年6月5日 (五) 14:43
征 ;佛家指年滿二十歲，受過具足戒的男性出家人 比丘： 巴利文:Bhikkhu, 梵文: Bhik u，又作比呼。意譯乞士（乞食）、董士、破煩惱（破惡）、除饉、淨命。滿二十歲，受了具足戒的出家男子稱作比丘（世俗人稱和尚）。比丘需守二五六條戒律。然而和尚一詞在佛教中實際不是每個受具足戒，乃至出家的人都可以稱
6 KB (1,472 個字) - 2021年6月24日 (四) 20:43
，或表字。 本名與表字，都是由長輩命名。在士大夫階級，又有自取名稱的習俗，稱為號、自號、別號。若是一名佛教徒，在受三皈依成為在家居士，或是出家，受具足戒時，可以取一個在佛教中專用的名稱，稱法名、法號。中國的基督徒或穆斯林，除了常用的漢名外，會取一個教名或經名。通常是來源於基督教的《聖經》或伊斯蘭教的《古蘭經》中的人名。
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沙彌，梵語，俗稱「小和尚」，在佛教僧團中，指已受十戒，未受具足戒，年齡在七歲以上，未滿二十歲時出家的男子。 沙彌翻譯成漢語就是「勤策男」，一義為：當勤受比丘的策勵；二義為：息慈，即息惡行慈。 《摩訶僧祇律》及《四分律行事鈔》以年齡區別沙彌（尼）為三種： (一) 驅烏沙彌（尼）：年齡在七至十三歲之間
2 KB (515 個字) - 2024年4月1日 (一) 18:58
大集部:全(0397) 經集部:一(0425)二(0585)三(0656)四(0721) 密教部:一(0848)二(0918)三(1030)四(1199)(被持具足戒、菩薩戒的出家僧之東密阿闍黎灌頂傳承後能看) 律 部:一(1421)(出家眾能看) 二(1435)(出家眾能看) 三(1448)(出家眾能看)
5 KB (1,065 個字) - 2021年10月18日 (一) 20:15
弟子皆稱為僧伽。佛教也傳承了相同傳統，將信奉佛教的出家、在家弟子皆統稱為僧伽。在一般的使用上，若不做特別指定，僧伽大部份用來泛指佛教僧侶，也就是受具足戒的出家眾。
607位元組 (146 個字) - 2018年11月10日 (六) 14:31
《佛學大詞典》（1912～）廣東順德人，俗姓郭。法名覺因。十七歲畢業於廣州師範學校，是年依鼎湖山慶雲寺笑航和尚出家。民國十八年（1929），於南京棲霞寺受具足戒。二十四年，參謁海仁法師，易名為慈祥。三十四年冬，創辦大光義學。後又創辦大光中學、孤兒院等，並任香港政府教育局委員。 易錯字：慈詳 慈愛有加、慈眉善目
2 KB (469 個字) - 2021年6月4日 (五) 10:15
樂觀（1902～1987）湖北漢陽人，俗姓劉。法名有源印、悲觀、樂觀等，以『樂觀』之名行世。民國九年（1920），依湖北沙市靈一法師剃髮，同年於章華寺受具足戒。曾遊學於漢口華嚴大學、武昌佛學院等處，並親近太虛大師。師行跡甚廣，國內遍及黃河兩岸、大江南北，及兩廣、雲南等地，國外則遊蹤遍及日本及東南亞、印度等
13 KB (3,240 個字) - 2022年5月7日 (六) 14:48
長治市襄垣縣）人，東晉、劉宋的高僧、旅行家、翻譯家。 因法顯的三位兄長都幼年早亡，其父親怕殃及法顯，在其三歲時便讓他剃度出家為沙彌。二十歲受具足戒。 秦高祖（姚興）弘始元年（東晉隆安三年，公元399年），六十多歲高齡的法顯，與同學慧景、道整、慧應、慧嵬四人結伴，從長安（時為後秦都城）出發西行。
4 KB (759 個字) - 2022年8月25日 (四) 12:05
後還須受具足戒。比丘和比丘尼則必須受持具足戒。中國漢地依循《四分律》，比丘戒有250條，比丘尼戒為348條。藏傳佛教實行《說一切有部律》，比丘戒為258條。東南亞盛傳的上座部佛教比丘戒為227條，出家人依戒法規定受持此戒，即取得正式僧尼資格。漢傳佛教僧尼，除受上述兩種戒外，還規定須受具足戒。古代在受此戒時有在頭頂上燒香疤的習慣，現廢除。
53 KB (14,889 個字) - 2022年5月8日 (日) 18:18
nun）佛教稱謂。比丘尼的俗稱。女子出家後受過具足戒者。比丘尼為梵文Bhikssuni的音譯，亦譯作比呼尼等。意譯為[[]]乞士女、除女或薰女；亦稱沙門尼或簡稱尼。比丘尼（梵bhiks!uni^，巴bhikkhuni^，藏dge-slon%-ma） 指歸入佛門，受持具足戒的女子。五眾、七眾之一。又作苾芻尼、■
6 KB (1,645 個字) - 2023年5月26日 (五) 09:55
繁補闕行事鈔捲上載，阿闍黎有五種： (一)出家阿闍黎，受戒時之授十戒師，故又作十戒阿闍黎。 (二)受戒阿闍黎，受具足戒時之羯磨師，故又作羯磨阿闍黎。 (三)教授阿闍黎，受具足戒時之授威儀師，故又作威儀阿闍黎。 (四)受經阿闍黎，教授經典讀法、意義之師。 (五)依止阿闍黎，與比丘共居，指導比
4 KB (1,062 個字) - 2023年5月25日 (四) 15:52
說什麼。龍樹尊者因為十三祖知道他心裡打什麼妄想，就生懺悔心，於是向十三祖求懺悔而謝罪。十三祖就將佛法傳給了他。又有跟着龍樹菩薩修道的五百條龍，都受具足戒。龍樹菩薩得法之後，行化至南印度。這個地方的人，多數是修人天福報，不知道求佛法；就都是種福、求福。十四祖為他們宣說佛法的真諦。大家聽了之後，都回到了
4 KB (1,002 個字) - 2022年5月7日 (六) 21:39
(4)舍利，意為屍體或身骨。相傳，佛陀釋迦牟尼遺體火化後結成珍珠狀的堅固體，稱舍利。 (5)比丘，指年滿二十歲，受過具足戒的男僧。中國俗稱"和尚"。 (6)沙彌，指七歲以上、二十歲以下，已受十戒而未受過具足戒的男性修行者。 (7)精舍:僧人的修行處。譯迦牟尼時已有竹林精舍及只園精舍。 (8)大雄寶殿:簡稱大殿，供奉主佛，如釋迦牟尼。
19 KB (5,428 個字) - 2022年7月20日 (三) 16:20
僧祐（445年～518年），五胡十六國元嘉22年至梁天監17年。 江蘇江寧人，俗姓俞，南梁佛教高僧。 僧祐幼年時候喜歡佛寺，不肯回家，父母允許其出家。14歲時候，受具足戒後研習律部，後經常開講戒律，並用所得進行寺院修繕、舉行無遮大會、捨身齋等，收集經文。梁武帝非常器重他，所有關於佛教僧侶事宜皆由他審決。天監十七年於建
1 KB (193 個字) - 2021年6月25日 (五) 17:11
周歿，至富家伴讀，輒受呵斥；改習工藝，常遭僱主鞭撻。感慨身世，遂於清同治七年（1868）投湘陰法華寺出家，禮東林長老為師。在南嶽祝聖寺從賢楷和尚受具足戒。 次年，聞衡陽歧山仁瑞寺恆志禪師倡苦行修道，冒雪往參，為苦行僧，執飼犬役。力行「千瘡求半偈」之說，燃頂48處，燃頸至腹108處。同治十年至巴陵看望
5 KB (1,378 個字) - 2019年2月7日 (四) 17:30
之暇，更相唱和。 漸至十五六歲，詩名益著，遠近皆聞。 」（曇域《禪月集後序》）出家為侍童時，與同學處默鄰院而居，於發心念經之餘，每隔籬論詩互吟。受具足戒後，詩名漸揚，曾往豫章（今南昌）弘傳《法華經》、《起信論》，悉盡奧義。 在唐會昌五年（845）即他十六歲那年，因朝廷強迫僧尼還俗，拆除寺院，銷毀經像
13 KB (3,117 個字) - 2020年4月9日 (四) 21:29
Shisonglu 此律初誦至三誦，含有四波羅夷、十三僧殘、二不定、三十尼薩耆、九十波逸提、四波羅提提舍尼、一百〇七眾學、七滅諍等八法。 第四誦有受具足戒、布薩、自恣、安居、皮革、醫藥、衣等七法。 第五誦有迦絺那衣、俱舍彌、瞻彼、般荼盧伽、悔、遮、臥具、諍事等八法。 第六誦為謂達事等雜法。 第七誦為尼律，包括六法。
14 KB (3,628 個字) - 2023年6月3日 (六) 03:51
釋迦牟尼佛悟道六年後，回到迦毗羅衞城，讓年5歲的羅睺羅出家。羅睺羅的出家令淨飯王很痛苦，便向佛請求，往後若沒得父母同意，不允許兒女出家。於是佛就制了這條戒。但因為他不到受具足戒的年齡，所以先做沙彌，以舍利弗為和尚（親教師），目閒連為阿舍（古字）梨（老師）。羅睺羅是佛教僧團中第一位沙彌。 File:Buddha with Rahula
3 KB (771 個字) - 2019年10月24日 (四) 20:27
無准師範（1179～1249），南宋佛教界泰斗，名師範，號無准，俗姓雍氏，四川梓潼（綿州梓潼縣治）人。年九歲就陰平道欽出家，南宋光宗紹熙五年（1194）受具足戒。宋寧宗慶元元年（1195）於成都正法寺坐夏。年二十投育王山秀岩師瑞。時育王山有佛照德光（宋代臨濟宗大慧派僧人）居東庵，空叟宗印分坐，法席人物之盛，
3 KB (738 個字) - 2020年3月28日 (六) 14:41