比丘（佛教用語） 佛教指出家受具足戒的出家人。梵bhiksu。比丘，梵語bhiksu的音譯，一般意譯為「乞士」，俗稱「比丘師父」。佛家指年滿二十歲，受過具足戒的男性出家人。 中文名 ；比丘 外文名 ;梵bhiksu 別 名 ；和尚、乞士 神話體系 ;佛教 所 屬 ；佛教 象 征
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不明顯。 台灣巖仔的起源大多來自民間捐建，管理方式有在家管理或在家委託出家人管理，因此寺產也屬於在家信眾。戰後的佛教界不承認「民間佛教」這樣的佛教，但是，要爭廟產、爭管理權之時，卻又認為那是「佛教的」寺廟，因此部分由在家委託出家人管理的巖仔，曾歷經在家和出家為管理權、廟產與祭祀方式而衝突之事，有在家
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澤如（本名文恩）。 另外，因應不同的用途也會有不同的號，如詩號、畫號、武號等。士大夫還流行以自己的居處或書齋之號為別號，是為庵號。佛教及道教檀越或出家人為了宗教取的號，稱法號，或道號。 Frederic, Louis (2002). "Gō." Japan Encyclopedia. Cambridge
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居士，指舊時出家人對在家信道的人的泛稱;同時，這名詞還是文人雅士的自稱，如道家李白自稱青蓮居士，蘇軾自稱東坡居士，唐寅自稱六如居士，孫越自稱明月居士等等。有學問的人的稱謂。 最早出現於儒家《禮記·玉藻》:"居士錦帶。" 鄭玄 注:"居士，道藝處士也。"道教人也有"居士"的稱謂，印度佛教傳入後，又被用翻譯入佛經。
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造房屋，講究衣服，置買田產，畜養徒眾，多積財物，勤作家務，與世俗的人無別。經說;"一人出家，波旬怖懼。"如果像這樣的出家人，波旬不但不怖懼，而且還會歡喜得互相酌酒慶賀呢!好心出家的人們啊，請趕快醒悟，把一切世緣盡情看破! 曾見一位住在深山中的苦行僧，一出山來，被數十位信眾男女歸依供養，便荒廢了一生的道業，何況其他更大的障緣呢
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當我們要詢問出家人的尊稱法號時，一般可以這樣問：「請問師父的德號上下?」 「上下」是指法號中的兩個字，比如一位出家人法號叫「慧普」，那麼就是「上慧下普」。一般來說，千萬不可問師父「您貴姓」，因為佛家規定，出家後皆依釋迦的法脈相傳，即出家人皆以「釋」為姓，都只以法號相稱。每一位出家人一般有兩個法號，
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馱天塑像。 韋馱天尊是佛教護法天神，二十四諸天之一。傳說唐道宣律師曾與天人會談，說及南方天王部下有一位韋將軍，常周行東南西三洲（北洲無出家人），護助諸出家人。宋代以後，便在寺中塑了韋天尊像，又和佛經中所說韋馱天尊相混，一般稱為韋馱菩薩。 彌勒菩薩名「阿逸多」，釋迦牟尼弟子，南天竺人，後來由人
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，並延續一段時間。 另外在計算機軟件方面也有業務之說，但不同於銷售方面的業務 引證解釋： 指本行業、本職的事務；專業工作。 《法苑珠林》卷三一：「出家人所作業務者，一者坐禪，二者誦經法，三者勸化。」浩然《艷陽天》第七三章：「馬立本 覺得自己這個老會計，不論是『政治』上，還是業務上，都是噹噹響的高手。」如：發展業務；業務範圍。
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段荃法《凌紅蝶》：「那牛因為不渴，只用舌頭舔了舔水，就抬起了頭。鳳紫斜一眼紅蝶罵道：『這畜生，坐坐月子，連水也不喝了，勢力不小！』」 《白雪遺音·玉蜻蜓·露像》：「想你們出家人，無非一味的勢力，倘有現任鄉紳到此游，你們就笑臉相迎禮數周。」參見「勢利」。 categorg:+830 漢典,引用日期2014-02-23
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爺又出門了，音信都沒有，說是看破紅塵做和尚去了。"參閱 唐慧琳《一切經音義》卷二、《釋氏要覽上師資》。 和尚有以下別稱:阿闍梨;比丘;比邱;禪師;出家人;毳客;大師;佛佗;和上;和闍、和社;鶻社;近誦;喇嘛;力生;親教;親教師;瞿曇;闍梨;釋子、頭陀;殟社;烏社;鄔波馱耶;捂波地耶;烏邪;依學;優婆陀訶;郁波第耶夜;
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《白鷳賦》：「情莽眇以耿潔，貌軒昂以安閒。」 4、元洪希文《幽居》詩：「投老安閒世味疏，深深水竹葺幽居。」 5、《醒世恆言·赫大卿遺恨鴛鴦絛》：「我們出家人，並無閒事纏擾，又無兒女牽絆，終日誦經念佛，受用一爐香，一壺茶，倦來眠紙帳，閒暇理絲桐，好不安閒自在。」 6、老舍 《二馬》第四段六：「 馬威 順着
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修身養性 陶冶身心，涵養德性，陶冶心性 清·姜振名《永慶昇平前傳》第25回：「喝了一碗茶，把碗往地下一扔，說：『可不必生氣，出家人修身養性。』」 作謂語、定語、狀語；用於處世 王朔《玩兒的就是心跳》：「上了年紀就安安靜靜地修身養性頤養天年了。」 cultivate one's moral
1,008位元組 (113 個字) - 2022年4月11日 (一) 20:00
」，「心外實無可求。」心指佛心，印者印可，禪宗不依語言，以心印心，契合無間，故曰「心印」。 江西撫州有位慧藏禪師，原本是個獵人，歷史以來最討厭看到出家人。有一次，他追趕獵物時經過馬祖的住庵門口，馬祖就特意來堵着他。 慧藏沒好氣地說：「和尚，看到一群鹿過去嗎？」馬祖問：「你是什麼人？」「打獵的人。」慧
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字，也可稱戒名。 在近代中國佛教界，由於有避諱或不直呼師名的習慣，因此，在稱呼自己的師父名諱或尊稱某一出家人時，往往稱為'上□下□'。譬如師父的法名為'虛雲'，則稱為'上虛下雲'。從而，在請教出家人的法名時，也常用'上下'二字代替。譬如說︰'請教師父您的"上下"如何稱呼?'之句，其中之'上下'，即指
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佛法需要人來弘揚，做功德最好的方法當然是供養出家人了。 唐朝的時候，唐太宗崇信佛法，跟玄奘法師交好，兩個人之間有過一段非常經典的對話。 唐太宗曾經問玄奘法師，我想做點功德，最好的方法是什麼呢？玄奘法師說，佛法需要人來弘揚，做功德最好的方法當然是供養出家人了。 太宗對玄奘法師說，我也想供養出家人，可是聽說很多出家人都沒有什
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國第一座供女性出家人修行的寺院，徐州竹林寺則是中國第一比丘尼道場。 中文名稱 竹林寺 類 別 佛教寺廟 地 點 江蘇省徐州市 竣工時間 東晉永和年間345-356年 開放時間 2009年9月落成開放 景區等級 國家3A級景區 竹林寺，是中國第一座供女性出家人修行的寺院，是
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自由定義三，心態決定自由。感覺約束是產生自由意識的前提，所以如果人們不感覺有約束，那麼人們就不會有渴求自由的意識，所以心態決定自由。比如，真正的出家人無欲無求，所以真正的出家人就不會有渴求自由的意識和行為，但是真正的出家人鳳毛麟角。 自由定義四 自由定義四，自由思想人人有之。因為人的本性是不滿足，因為人的最終追求是，因為不幸是幸福之
38 KB (11,518 個字) - 2022年7月11日 (一) 09:46
與『南社』詩人們烘托，擅長鴛鴦蝴蝶派的文字，以寫作言情小說如《斷鴻零雁記》等而出名，行跡放浪於形骸之外，意志沉湎於情慾之間的蘇曼殊，實際並非真正的出家人。他以不拘形跡的個性，在廣州一個僧寺里，偶然拿到一張死去的和尚的度牒，便變名為僧。從此出入於文人名士之林，名噪一時，誠為異數。好事者又冠以大師之名，
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sú rén 釋義 庸俗的人;低俗的人 出處 《荀子·儒效》 庸俗的人;低俗的人。 一般人，普通人;百姓，民眾。 佛教、道教指未出家的世俗之人，與出家人相對。 《荀子·儒效》:"不學問，無正義，以富利為隆，是俗人者也。" 《後漢書·張衡傳》:"[衡]常從容淡靜，不好交接俗人。" 唐元稹《酬段丞與
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出家人不可自誇這是我的地盤、信徒，佛陀告誨他：「修持好的比庫不能執着，不能自誇：『這是我的精舍，這是我的地盤，我的信徒等'。比庫若執着這種想法，貪愛、貢高之心就會熾盛。」 希達有一次遇見摩訶那摩尊者——最早的五比庫之一正在化緣，就邀請他到家中供養。供養後，他接着聽摩訶那摩說法，聽完之後，他就領
2 KB (605 個字) - 2023年8月29日 (二) 06:38