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數頌由四句構成，少數由三句構成。 著作吠陀的時代被稱為印度的吠陀時期。它使用比印度梵語更為古老的語言，稱為吠陀梵語。 梵書是以散文體寫成的關於吠陀宗教使用的各種複雜祭祀的講述和討論。最重要的梵書有《百道梵書》、《愛達羅氏梵書》、《海螺氏梵書》、《牛道梵書》等。 本質上和奧義書沒有什麼區別的一

被稱為河流七姐妹（都是她的支流）中最偉大者。《梨俱吠陀》裡就有三首頌歌專門獻給她（梨俱吠陀6.61，7.95和7.96）。薩拉斯瓦蒂河流域被認為是吠陀宗教的起源地，在吠陀時代極受尊敬，相當於後來恆河的地位。該河對於許多的西方學者了解上古印度人的歷史中具有重大意義。 古印度傳說中的

公社是印度最初奴隸制國家的基礎。 隨着階級的分化和奴隸制的形成和發展，以後逐漸形成並確立了印度的社會等級制度即種姓制度。以《梨俱吠陀》為中心內容的吠陀宗教為了適應上述變化，開始進行重大的革新，出現了以吠陀天啟、祭祀萬能和婆羅門至上為三大綱領的婆羅門教。同沙門思潮的鬥爭公元前6～前5世紀，印度思想界的

頌由四句構成，少數由三句構成。 著作吠陀的時代被稱為印度的吠陀時期。它使用比印度梵語更為古老的語言，稱為吠陀梵語。 梵書 梵書是以散文體寫成的關於吠陀宗教使用的各種複雜祭祀的講述和討論。最重要的梵書有《百道梵書》、《愛達羅氏梵書》、《海螺氏梵書》、《牛道梵書》等。 森林書 本質上和奧義書沒有什麼區別

律、論三個部分。經是佛陀本人的言教；律是佛陀針對僧團集體因時因地所作的紀律規定；論則是就經、律中要點進行的闡釋解說。 七、印度教 廣義的印度教包括吠陀宗教、婆羅門教及新婆羅門教諸歷史階段。此處僅指新婆羅門教，即從中世紀初復興後發展延續至今的印度教。作為世界上最古老的現存宗教，除主要分布在印度外，在斯

五明：①語文學的聲明。②工藝學的工巧明。③醫藥學的醫方明。④論理學的因明。⑤宗教學的內明。２．四吠陀：(吠陀梵文VEDA，是明智的意思。)①梨俱吠陀——宗教的讚歌。②沙磨吠陀——祭祀儀式的頌文。③夜柔吠陀——祭祀儀式的歌詞。④阿婆吠陀——俗世相傳的咒術。 　　 悉達多太子，是個王子，但他看見當時