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8天的數字28相呼應。 蜀黍文化. 維特魯威人到底在說什麼？. 每日頭條. 2014-11-27 [2019-11-03].  維特魯威人 Vitruvian Man. 名畫檔案. [2019-11-03].  達芬奇名畫《維特魯威人》借展法國

rm follows function）。」 這種功能比結構及美感還要重要的觀點受到很多人的歡迎，但也有一些質疑，此觀點使得「功能」這個概念取代了維特魯威提出的「用」，功能包括了所有有關建築物用途、認知及愉悅性的準則，不只是實用，而且也有美學、心理學及文化上的意涵。 在許多哲學中，影響現代建築師及建

卡，它的一個側壁的殘墟今天依然樹立在羅馬市場上。 在古羅馬的其它城市裡也有巴西利卡。龐培城的廢墟里有三座中等大小的巴西利卡並列於中心廣場的窄邊上。維特魯威描寫了一座他在法諾造的巴西利卡。 加圖的巴西利卡是一座立方體建築，它有兩個窄邊，其中一個窄邊朝羅馬市場，是建築物的正面，前面有一個平頂的門廊。另一

邦多納的畫作舉世聞名。尼科利與波焦·布拉喬利尼等學者的著作也包含許多歷史上重要的作家，例如柏拉圖、亞里斯多德、歐幾里德、托勒密、西塞羅及馬爾庫斯·維特魯威·波利奧。文藝復興在義大利與歐洲歷史上是一個極為重要的時期，帶來了許多政治、哲學、文學、文化、社會及宗教上的改革。 文藝復興這個名稱是因為它是

究秩序和比例的，擁有嚴謹的立面和平面構圖以及從古典建築中繼承下來的柱式系統。 1485年建築家阿爾伯蒂出版了《論建築》，這是繼古羅馬建築家和工程師維特魯威《建築十書》之後又一重要建築設計著作。建築家布拉曼特重新設計修建了聖彼得大教堂，恢復了古代混凝土結構的工程方式。 意大利佛羅倫薩作為文藝復

者。 馬里奧·博塔致力於用類型學的方法，從歷史中尋找建築形式的邏輯表達。 作品大多採用純粹的幾何形體構成，體現一種強烈的秩序感和古典精神。維特魯威的建築三原則，被馬里奧·博塔完美地運用在他所設計的每一個建築作品裡 並被賦予了現代語境下的重新詮釋。 實用建築的內部空間和布局能夠被充分運用

Contarini）於1838捐贈的188件作品，但真正讓館藏大幅增加的是於1822年收購了朱塞佩·博西所藏的約3000件作品，包括達文西著名的素描《維特魯威人》，此後約一個世紀藏品緩慢增加，直到1905年吉諾·弗格拉里（Gino Fogolari）擔任館長時又再次大幅度增購藏品，時至今日館藏仍不斷增加。

女像柱該原文的術語──Καρυάτις──其目前起源尚不清楚。這一希臘字彙首先由羅馬建築師維特魯威以拉丁語形態caryatides所記錄的；其後輾轉進入英文轉變成為了Caryatid這樣的寫法。維特魯威在他於西元前一世紀的作品《建築十書》（第一卷·第一章·第五節）中就陳述說厄瑞克忒翁神廟的女性形像柱子代表了卡耶

角斗場。 拱券結構技術和火山灰混凝土工藝，早在公元前1世紀已經趨於成熟，但是當時有些建築家卻沒有認識到它的價值。古羅馬時期奧古斯都的御用工程師維特魯威就一味崇尚古希臘的建築藝術，貶斥當時劃時代的成就。除了對當時還未經過長時間檢驗的混凝土工程不大放心以外，還由於當時奧古斯都的政治氛圍：在文化上提倡

底層設商店，樓上住戶有陽台。這種形制同現代公寓也大體相似。從劇場、角斗場、浴場和公寓等形制來看，當時建築設計這門技術科學已經相當發達。古羅馬建築師維特魯威寫的《建築十書》就是這門科學的總結。 古羅馬建築能滿足各種複雜的功能要求，主要依靠水平很高的拱券結構，獲得寬闊的內部空間。古羅馬建築藝術成就很高，

拉第奧帶到羅馬。1545年至1547年，帕拉第奧在羅馬測繪了許多精美的廢墟，與維特魯威製定的建築原則相參照，開闊了他的眼界。他也一度迷戀米開朗基羅的作品，但是很快擺脫了後者的影響。他最具特色的建築創作，都是建立在維特魯威的原則和比例和諧的數學理論之上的。而他所運用的建築語彙，則是古典柱式或伯拉孟特風格的裝飾。

古羅馬多層公寓常用標準單元。一些公寓底層設商店，樓上住戶有陽台。這種形制同現代公寓也大體相似。從劇場、角斗場、浴場和公寓等形制來看，當時建築設計這門技術科學已經相當發達。古羅馬建築師維特魯威寫的《建築十書》就是這門科學的總結。 古羅馬建築能滿足各種複雜的功能要求，主要依靠水平很高的拱券結構，獲得寬闊的內部空間。巴拉丁山上的弗萊維王朝宮殿主廳的筒形拱，跨度達29

唐代的《大唐六典》，宋代的《木經》和《營造法式》，明代成書的《魯班經》和清代的清工部《工程做法》等，都有關於建築構造方面的內容。公元前 1世紀羅馬維特魯威所著《建築十書》，文藝復興時期的《建築四論》和《五種柱式規範》等著作均有對當時建築結構體系和構造的記述。在19世紀，由於科學技術的進步，建築材料、

塔司干柱式和新的羅馬式的多立克柱式基本不在廟宇和公共建築中單獨使用，大多用在疊柱式的下層。 柱式到了羅馬時代，多數已經不是結構構件，也不再是建築風格的賦予者，而僅僅是一種裝飾品。 維特魯威在他的《建築十書》里給柱式本身和柱式組合作了相當詳細的量的規定，用柱身底部的半徑作量度單位。他注意到這些規定要根據建築物大小、位置等具體條件作必要

·《世界新建築·高層建築》，中國建築工業出版社，1998年 ·《文藝復興建築》，中國建築工業出版社，1999年 ·《建築理論史--從維特魯威到現在》，中國建築工業出版社，2005年 ·《建築理論Ⅰ:維特魯威的謬誤》，中國建築工業出版社，即出 ·《建築理論Ⅱ:勒·柯布西耶的遺產》，中國建築工業出版社，即出 學術團體: ·

《麗達和天鵝》|《施洗者聖約翰》|《紡車邊的聖母》| 《拈花聖母》|《受胎告知》 《聖貝納迪諾祭壇畫》|《天使報喜》 雕塑: 李奧納多的馬（未完成） 紙上作品: 《維特魯威人》 《美麗公主》《聖母子與聖安妮、施洗者聖約翰》《自畫像》 手稿: 《阿倫德爾手稿》《大西洋古抄本》《鳥類飛行手稿》《萊斯特手稿》 《馬德里手稿

第二章 藝術演說辭 第三章 紀事書 第一節 波利奧 第二節 李維 第三節 特洛古斯 第四章 術書 第一節 維里烏斯·弗拉庫斯 第二節 希吉努斯 第三節 維特魯威 第四編　衰微時期 第一章 修辭學與演說辭 第一節 老塞涅卡 第二節 昆體良 第三節 小普林尼 第四節 弗隆托 第二章 紀事書與傳記 第一節 維勒伊烏斯·帕特爾庫盧斯

的弧形和三角形，大門兩側採用了倚柱和扁壁柱。立面上部兩側作了兩對大渦卷。這些處理手法別開生面，後來被廣泛仿效。 巴洛克風格打破了對古羅馬建築理論家維特魯威的盲目崇拜，也衝破了文藝復興晚期古典主義者制定的種種清規戒律，反映了嚮往自由的世俗思想。另一方面，巴洛克風格的教堂富麗堂皇，而且能造成相當強烈的神