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许衡
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至元六年（1269年），忽必烈命许衡与太常卿徐世隆制定朝廷礼仪制度，与太保刘秉忠、左丞张文谦立定官制。许衡参考历代官制体系，减去一些临
时增设机构和旁设机构，于至元七年（1270年）上奏。其中涉及到一些权贵的利益，有人劝他不要变更旧制。 [[ 许衡 ]] 说：“我所论的是国家的体制，与
个人无关。”他的建议得到忽必烈赞同。不久，阿合马任中书平章政事，统领尚书省及六部，权势很大，一些大臣阿谀奉承，但 [[ 许衡 ]] 与阿合马争论
时，坚持原则，从不让步。不久，忽必烈任命阿合马的儿子为枢密佥院官，众人都附合，唯独许衡不同意，对忽必烈说：“国家大权在于兵、民、财
三个方面，如今阿合马掌管民、财，其子又掌管兵权，这不行。”此后 [[ 许衡 ]] 随忽必烈到上京时，又列举阿合马专权欺上，损国害民的众多事项，但未
得上报给忽必烈。 [[ 许衡 ]] 因此称病，请求不参与国家机务大事。
许文正公燕居图
忽必烈早有立太学的打算，于至元八年（1271年），任命许衡为集贤大学士兼国子祭酒，并亲自挑选蒙古子弟交于 [[ 许衡 ]] 教育，许衡请求征调其弟子王
梓、刘季伟、韩思永、耶律有尚、吕端善、姚燧、高凝、白栋、苏郁、姚火敦、孙安、刘安中等十二人为伴读。这些蒙古子弟年幼，许衡关爱他们如
，于至元十七年（1280年），制成新历，忽必烈赐名为《授时历》，颁行天下。
至元十七年（1280年）六月， [[ 许衡 ]] 因病请归怀庆休养。
元至元十八年三月初三（公元1281年3月23日）， [[ 许衡 ]] 辞世，时年七十三岁。于同年四月二十（5月9日）下葬。 [[ 许衡 ]] 作古后，怀庆人无论贵贱长幼皆为
之恸哭。四方学者闻讯相聚哀哭，更有不远千里奔赴墓前致吊者。
衡居魏时的书斋名。
== 主要成就 ==
许衡长期担任国子监祭酒，主持教育工作，承宣教化，不遗余力。许衡以“乐育英才，面教胄子”为宗旨，故其门下不仅有大批汉族学生，还有不少
族弟子。他施教的原则是“因觉以明善，因明以开蔽”，即循循善诱，潜移默化。至元八年（1271年）， [[ 许衡 ]] 奉元世祖之命，负责培养一批蒙古贵族
子弟，在他的辛勤教育下，这些不懂汉文的青年也都成为“尊师敬业”的优秀儒生。其中有不少人，后来“致位卿相，为一代名臣”。众多弟子如姚
主要继承人和传播人。元代有人赞扬他说，“继往圣，开来学，功不在文公下。”明代大儒薛瑄则称其为“朱之后一人”。
为灵贵。他又称太极是理﹑天理，说“有是理而后有是物”，“无理则无形”，认为形而上之理是世界根源。在论到天地万物时，认为“万物皆本于