變更

在东汉末年至[[南北朝]]之间，译出的佛经中，使用守一这个名词，一般用来对应禅定中“制心一处”与“心一境性”的修习方法，如[[后汉]]译出的《分别善恶所起经》，《菩萨内习六波罗蜜经》，《阿那律八念经》，[[三国]][[魏晋]]时译出的《法句经》、《瑞应本起经》。襄楷上书[[汉桓帝]]时，引用《四十二章经》中的说法，认为守一方能成道。守一这个用语，可能是佛经译者参考道家典籍之后，以格义手法应用在译经之上。在南北朝之后译出的佛经，通常直接使用禅定、三昧、毘婆舍那等佛教术语来译，较少使用守一。

[[Category:230 道教總論]]