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遠藤周作
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[[File:遠藤周作.jpg|thumb|right| [http://imgx.yywz123.com/xyz//201311/27/enndousyusaku20-59-52-45-18.jpg 原圖鏈結] [http://jp.tingroom.com/yuedu/ribenzuojiajianjie/14319.html 來自「日语学习网」] ]]
'''遠藤周作'''（えんどう しゅうさく，1923年3月27日－1996年9月29日），日本著名小說家、文學評論家和劇作家。 本身是天主教徒，也被譽為「日本天主教文學奠基者」，實則他在作品中，對西方宗教（尤其是天主教）充滿質疑<ref name="歐宗智著2008">{{cite book|author=歐宗智著|title=好書永遠不寂寞:書評與文學批評集|url=https://books.google.com/books?id=W7VDDwAAQBAJ&pg=PA57|date=1 March 2008|publisher=臺灣商務|isbn=978-957-05-2266-2|pages=57–}}</ref> 別號'''狐狸庵山人''' 。
他承襲了自[[夏目漱石]]、[[芥川龍之介]]至[[崛辰雄]]一脈相傳的傳統，在近代日本文學中居承先啟後的地位。與[[吉行淳之介]]、[[安岡章太郎]]、[[莊野潤三]]、[[阿川弘之]]、[[曾野綾子]]和[[三浦朱門]]同為二戰後的日本「第三代」作家<ref name="崇稜·?2004">{{cite book|author=崇稜·?|title=日本近代文學精讀|url=https://books.google.com/books?id=BhCqfyhOKF0C&pg=PT236|year=2004|publisher=五南圖書出版股份有限公司|isbn=978-957-11-3675-2|pages=236–}}</ref>。
==信仰掙扎 文學創作原動力==
遠藤周作 慶應大學法文系畢業，別號'''狐狸庵山人'''， 出生不久舉家遷往當時被日本佔領的中國滿洲里。經由母親的薰陶12歲時接受了洗禮，取教名保祿（Paul）。 慶應大學法文系畢業后， 於1950年1953年留學法國，在里昂大學專攻法國文學。以獨特的天主教徒視角的文學創作而著名。
遠藤周作 本身是天主教徒， 也被譽為「日本天主教文學奠基者」，實則他在作品中，對西方宗教（尤其是天主教）充滿質疑<ref name="歐宗智著2008">{{cite book|author=歐宗智著|title=好書永遠不寂寞:書評與文學批評集|url=https://books.google.com/books?id=W7VDDwAAQBAJ&pg=PA57|date=1 March 2008|publisher=臺灣商務|isbn=978-957-05-2266-2|pages=57–}}</ref>。他在懵懂的狀態，就信了教，像是毫無知覺的穿了一件不合身的西裝，餘生都用來與這身西裝作對。他筆下的人物大部分是在道德困境中抗爭的人物，而其選擇往往造成令人困惑的、悲劇性的後果。
據說遠藤周作在寫作之前一定會看[[格雷厄姆·格林]]的作品，格林也認為遠藤周作是極其優秀的日本作家，兩個作家都是天主教徒，寫宗教小說，可又與傳統而典型的天主教徒，做著默默的對抗，兩人有著動人的惺惺相惜。格雷厄姆·格林則把遠藤稱作「20世紀最優秀的作家之一」<ref name="蔣方舟2018">{{cite book|author=蔣方舟|title=東京，若即若離|url=https://books.google.com/books?id=Nx5bDwAAQBAJ&pg=PT115|date=1 June 2018|publisher=圓神出版|isbn=978-986-133-654-1|pages=115–}}</ref>。