求真百科歡迎當事人提供第一手真實資料,洗刷冤屈,終結網路霸凌。

變更

前往: 導覽搜尋

张君励

增加 3,778 位元組, 5 年前
無編輯摘要
{{Infobox person
| 姓名 =张君劢
|圖片 = [[File:张君劢2.jpg|缩略图|居中|250px|[https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1559645461259&di=1f89e48aa55558f4cb63c0a3e24cb660&imgtype=0&src=http%3A%2F%2Fwww.eeloves.com%2Fupload%2Fmem%2F10%2F10%2F11%2F201010111423379177.jpg 原图链接][http://www.eeloves.com/memorial/album/id/32744 图片来源于纪念馆网]]]
曾留学[[日本]]、[[德国]],学习政治经济与哲学。回国后,推崇唯心主义哲学,被称为“玄学鬼”。
1958年元旦,与[[唐君毅]]、[[牟宗三]]、[[徐复观]]联名发表《为 [[ 中国 ]] 文化敬告世界人士宣言》 <ref>[http://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2013-02/20/content_1200956.htm 中国儒学的现代转化)], 人民网[引用日期2016-03-04]</ref>.
曾参与组织 [[ 中国 ]] 民主同盟,参加国大。司法是权力的达摩克里斯之剑,当年为了防止专制,张君劢在《中华民国宪法》中故意建立了行政院长分权总统的制度来分化 [[ 蒋介石 ]] 的权力,但 [[ 蒋介石 ]] 欣然接受了宪法,并且奉张君劢为座上宾。国民党入台后,张君劢在海外组织“ [[ 中国 ]] 自由民主战斗同盟”,以“第三势力”自居。张君劢一生未置产业,仅靠稿费与少量养老金维持,生活清苦。
人物生平编辑20世纪上半叶是中国历史上人才辈出的时代之一。张君劢学贯中西,一生循着一个传统儒者的德性,主张以传统中华文明为根基,吸纳西方先进文化,力图以改良而不是革命的方式,把中国建成一个与 == 人物生崖 ==  20世纪上半叶是[[中国]]历史上人才辈出的时代之一。 张君劢学贯中西,一生循着一个传统儒者的德性,主张以传统中华文明为根基,吸纳西方先进文化,力图以改良而不是革命的方式,把[[中国]]建成一个与本民族传统相适配的民主宪政国家,并毕生为这一目标而奋斗。但随着国共内战日见分晓,张君劢意识到他无法选择在国共任一方的庇护下生活,只有飘零海外,彻底地转入[[儒学]]的探究,因而他迄今在两岸仍是一个陌生的存在。 <ref>[http://news.ifeng.com/history/1/200708/0824_335_201283.shtml 张君劢 )], 凤凰网.2007-08-24</ref>  '''必为人杰''' [[File:张
“敬天爱人”四字所蕴含之道与《论语·尧曰》“敏则有功,公则悦”,有相通处。《尧曰》所论之“悦”,主体有二:一为“民”,一为“天”。《尧曰》的主旨是:天下之道在“公”,唯“公”可以使民“悦”,使天“悦”。这也正是“敬天爱民”之义。“畏天”之道大矣哉。
''' 与时偕进'''  关于“与时偕进”与时偕进,乃 [[ 儒学 ]] 题中应有之义。 [[ 儒学 ]] 一方面要扼守,另一方面要变化,要日新;在扼守基本精神(或按崔根德的说法:坚持大经大法)的条件下,求变,是现代 [[ 儒学 ]] 的重要使命。   昔日 [[ 朱熹 ]] [[ 陆九渊 ]] 互为答辩, [[ 陆九渊 ]] 批评周敦颐之《太极图说》, [[ 朱熹 ]] [[ 陆九渊 ]] 说:“文王演《易》,自乾元以下,皆未尝言太极也,而 [[ 孔子 ]] 言之; [[ 孔子 ]] 赞《易》,自太极以下,未尝言无极也,而周子言之。……则知不言者不为少,而言之者不为多矣。”   张君劢据此发挥道:“此言乎后起者不必因袭前人,贵乎自创。陆子静有‘六经注我,我注六经’之言,谓人类心思之所届,非古人传统所能拘束。朱子改古本《大学》为之补传,亦出于同一精神之启发。司马温公之《疑孟》,欧阳修之《易童子问》,可作同类并观一例。此与 [[ 欧洲 ]] 文艺复兴后之排斥亚里斯多德氏,主张各人对于《圣经》有自由解释权,其相同一也。” == 评价 编辑== [[File: 张君 劢传》励23.jpg|缩略图|右|500px|[https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1559907425554&di=6624308f3171733ef7cea4275339b0f5&imgtype=0&src=http%3A%2F%2Fcimg.fx361.com%2Fimages%2F2018%2F07%2F07%2Fqkimagesxdydxdyd201307xdyd20130761-1-l.jpg 原图链接][http://www.fx361.com/page/2013/0717/3763585.shtml 图片来源于参考网 张君 劢传》励;王世英]]]  张君劢一生充满着矛盾。他既被国民党绑架过和软禁过两年,其著作多次遭到国民党的查禁,又是 [[ 蒋介石 ]] 的座上客,支持过国民党的反共内战政策;他既与共产党有过很不错的关系,59岁生日时 [[ 周恩来 ]] 还送过他一块“民主之寿”的寿匾,又与共产党人势不两立,1949年被毛泽东宣布为“战犯”而遭通缉。 就学术一方面而言,他创办过政治大学、学海书院和民族文化书院,当过 [[ 北京 ]] 大学和燕京大学教授,是1923年“人生观论战”的挑起者和后来《文化宣言》的发起人,与 [[ 丁文江 ]] 、陈独秀和胡适打过笔墨官司,并先后有《人生观》《民族复兴之学术基础》《中华民国民主宪法十讲》《社会主义思想运动概论》《中国专制君主制之评议》《主国之道》《明日之中国文化》《新儒家思想史》等论著发表和出版,被公认是现代新儒家的重镇。   他既是 [[ 中国 ]] 民主同盟的创建人之一,长期担任民盟中央常委,又违背民主同盟的政治原则,率民社党参加国民党单方面召开的国大和政府,被民主同盟令其退盟。 他既热情地宣传介绍过 [[ 十月革命 ]] ,又对 [[ 十月革命 ]] 进行过肆意攻击,一生以反对 [[ 中国 ]] 走俄国人的道路为鹄的。 他从小进的是新式学堂,留学过 [[ 日本 ]] [[ 德国 ]] ,却拥有 [[ 秀才 ]] [[ 翰林 ]] 的功名;他掌握和精通三门外语,用德文和英文写有著作,却拒绝使用白话文,他发表和出版的中文论著都用的是 [[ 文言文 ]] 。 他提倡过妇女解放,抨击过封建大家庭对妇女的压迫,然而1922年他却顽固地不许他妹妹 [[ 张幼仪 ]] 在与 [[ 徐志摩 ]] 离婚后改嫁,而他自己则毫不犹豫地与一字不识的发妻离了婚,重新娶了一位知识女性…… 张君劢一生“徘徊于学术与政治之间”,但他在政治与学术这两个领域里都没有达到预期的目的:他反对 [[ 中国 ]] 共产党, [[ 中国 ]] 共产党却不断发展壮大,从胜利走向胜利,并于1949年领导 [[ 中国 ]] 人民建立了中华人民共和国;他不满于国民党的一党独裁,国民党的一党独裁却依然如故,而且是变本加厉;他反对 [[ 马克思 ]] 主义, [[ 马克思 ]] 主义却成了新 [[ 中国 ]] 的指导思想;他提倡复兴 [[ 儒学 ]] ,直到他1969年逝世……他的主张在 [[ 中国 ]] 始终没有真正实行过。 张君劢虽然不是一个成功者,这并不意味着他在近现代 [[ 中国 ]] 政治史和文化学术史上的地位不重要。实际上,在这两个领域里的许多方面,他都产生过有形或无形的影响。 ''' 家族 成员编辑背景''' 张君劢, [17] 徐志摩的第一任夫人 [[ 张幼仪 ]] 是其妹妹,前 [[ 中国 ]] 银行董事长 [[ 张公权 ]] 是其四弟。
== 参考资料 ==
{{Reflist}}
[[Category:軍政人物]][[Category:人文社科藝術人物]][[Category:哲学家‎‎ ]]
3,254
次編輯