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汪曾祺 | |
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出生 |
1920年3月5日 江蘇省高郵市 |
逝世 | 1997年5月16日 |
國籍 | 中國 |
民族 | 漢族 |
職業 | 散文家、戲劇家 、小說家 |
汪曾祺(1920年3月5日-),生於江蘇省高郵市,中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物,被譽為「抒情的人道主義者」,中國最後一個純粹的文人,中國最後一個士大夫。"汪曾祺在短篇小說創作上頗有成就,對戲劇與民間文藝也有深入鑽研。
人物事跡
1935年秋,汪曾祺初中畢業考入江陰縣南菁中學讀高中。1939年夏,汪曾祺從上海經香港、越南到昆明,以第一志願考入西南聯大中國文學系。1950年,任北京市文聯主辦的《北京文藝》編輯。1961年冬,用毛筆寫出了《羊舍一夕》。1963年,發表的《羊舍的夜晚》正式出版。1981年1月,《異秉》在《雨花》發表。1996年12月,在中國作家協會第五次全國代表大會上被推選為顧問。
1997年5月16日上午10點30分因病醫治無效去世,享年77歲。
求學經歷
1925年,汪曾祺入高郵縣立第五小學幼稚園學習。1926年秋,汪曾祺入縣立第五小學讀書。
1932年秋、汪曾祺小學畢業考入高郵縣初級中學讀書。
1935年秋,汪曾祺初中畢業考入江陰縣(今江蘇省江陰市)南菁中學讀高中。
1937年,日本人占領了江南,江北告急。正讀高中二年級的汪曾祺不得不告別南菁中學,並輾轉借讀於淮安中學、私立揚州中學以鹽城臨時中學,這些學校的教學秩序都因戰爭而打亂。汪曾祺就這樣勉強讀完中學。後戰事日緊,汪曾祺隨祖父、父親到離高郵城稍遠的一個村莊的小庵里避難半年,他在小說《受戒》里描寫過這個小庵。
1939年夏,汪曾祺從上海經香港、越南到昆明,以第一志願考入西南聯大中國文學系。 大學期間,汪曾祺與同學創辦校內的《文聚》雜誌,並不斷在雜誌上發表詩歌、小說。
解放前夕
1944年,為生活計,汪曾祺在昆明北郊觀音寺的一個由聯大同學辦的"中國建設中學"當教師,在兩年的教學期間,汪曾祺寫了小說《小學校的鐘聲》,重寫小說《復仇》。後由沈從文 推薦給鄭振鐸在上海主辦的《文藝復興》雜誌發表。此外,還寫了小說《職業》、《落魄》、《老魯》等。這期間汪曾祺與同在中國建設中學任教的施松卿相識,並建立了戀愛關係。
1946年秋,汪曾祺由昆明到上海,經李健吾先生介紹,到民辦致遠中學任教師兩年,直到1948年初春離開。這期間,寫了《雞鴨名家》、《戴車匠》等小說。
1948年初春,汪曾祺離開上海到北京,與在北京大學外語系任助教的施松卿會合,臨時借住在北京大學。失業半年後,才在北京歷史博物館找到工作。
1949年1月31日,人民解放軍進入北平,北平宣告和平解放。3月,汪曾祺報名參加"四野"南下工作團,在武漢被留下來參與接管文教單位,後被派到第二女子中學當副教導主任,幹了一年。
1949年4月,汪曾祺的第一本小說集《邂逅集》,作為[[[巴金]]主編的文學叢刊中的一種在上海文化生活出版社出版,該書收入汪曾祺初期作品8篇:《復仇》、《老魯》、《藝術家》、《戴車匠》、《落魄》、《囚犯》、《雞鴨名家》和《邂逅》。5月,與施松卿結婚。
解放時期
1950年,北京市文聯成立。汪曾祺從武漢回到北京,任北京市文聯主辦的《北京文藝》編輯。
1954年,汪曾祺創作出京劇劇本《范進中舉》,後獲北京市戲劇調演一等獎。秋,調離北京市文聯,到中國民間文藝研究會任《民間文學》編輯。
1957年,"反右鬥爭"開始後,他因這篇短文受到批評,但並未劃定為右派。
1958年夏,被補劃為右派,下放張家口沙嶺子農業科學研究所勞動。
1960年,汪曾祺被摘掉右派帽子,結束勞動,暫留農科所協助工作。
1961年春,農科所讓汪曾祺到設在沽源的馬鈴薯研究站畫一套馬鈴薯圖譜,可惜畫稿毀於"文革"中。
1961年冬,用毛筆寫出了《羊舍一夕》。年底,汪曾祺調北京京劇團任編劇。
1963年,《羊舍的夜晚》正式出版。這是汪曾祺的第二個作品集。
1964年,汪曾祺等人根據滬劇《蘆盪火種》執筆改編同名京劇,由北京京劇團演出,劉少奇、周恩來、朱德、鄧小平、董必武等黨和國家領導人觀看並接見了全體演職人員,祝賀演出成功。
966年"文革"開始後不久,汪曾祺即因"右派"問題被關進"牛棚",但1968年迅速獲得"解放"。
1970年5月21日,汪曾祺因參與京劇《沙家浜》的修改加工有貢獻,而被邀請登上天安門城樓。
[1](賈平凹評)
晚年歲月
1977年,民間文學論文《花兒的格律》發表,這是汪曾祺"文革"後發表的第一篇作品。
1978年12月,黨的十一屆三中全會勝利召開,汪曾祺深受鼓舞,創作熱情逐漸高漲。
1979年,小說《騎兵列傳》在《人民文學》第11期發表,這是汪曾祺在"文革"後發表的第一篇小說。
1980年,小說《受戒》在《北京文學》10月號發表。
1981年1月,《異秉》在《雨花》發表。4月,《大淖記事》在《北京文學》發表。這一年汪曾祺的佳作連續發表,小說創作日趨 活躍。10月,應高郵縣人民政府邀請,汪曾祺回到闊別多年的故鄉訪問。
1982年,汪曾祺新作不斷。1983年,汪曾祺的創作更趨活躍,在全國各地發表小說、散文、評論等近20篇。
1985年,在年初結束的中國作家協會第四屆全國代表大會上當選為理事。
1987年2月26日,汪曾祺在京入黨。4月16日,汪曾祺隨中國作家代表團赴雲南訪問。10月,應安格爾和聶華苓夫婦之邀,汪曾祺赴美國參加國際寫作活動,歷時三個多月。
1988年,小說無新作,間或發表些散文、隨筆。
1989年1月,《北京文學》與台北《聯合文學》採取同步行動,同時出汪曾祺作品專輯。
1990年2月24日,汪曾祺寫散文《七十抒懷》。
1991年5月,《蒲橋集》由作家出版社再版。
1992年4月,散文集《旅食集》由廣東旅遊出版社出版。
1993年6月,以故鄉高郵為背景的小說集《菰蒲深處》在浙江文藝出版社出版。
1995年春,應台灣《聯合時報》邀請,汪曾祺赴台參加"兩岸三邊文學問題座談會"。
1996年12月,在中國作家協會第五次全國代表大會上被推選為顧問。
1997年5月16日上午10點30分終因搶救無效而不幸去世,終年77歲。
文學特點
散文寫作
汪曾祺的散文沒有結構的苦心經營,也不追求題旨的玄奧深奇,平淡質樸,娓娓道來,如話家常。
他以個人化的細小瑣屑的題材,使「日常生活審美化」,糾偏了那種集體的「宏大敘事」;以平實委婉而又有彈性的語言,反撥了籠罩一切的「毛話語」的僵硬;以平淡、含蓄節制的敘述,暴露了濫情的、誇飾的文風之矯情,讓人重溫曾經消逝的古典主義的名士風散文的魅力,從而折射出中國當代散文的空洞、浮誇、虛假、病態,讓真與美、讓日常生活、讓恬淡與雍容回歸散文,讓散文走出「千人一面,千部一腔」,功不可沒。
汪曾祺的散文不注重觀念的灌輸,但發人深思。如《吃食和文學》的《苦瓜是瓜嗎》,其中談到苦瓜的歷史,人對苦瓜的喜惡,北京人由不接受苦瓜到接受,最後談到文學創作問題:「不要對自己沒有看慣的作品輕易地否定、排斥」「一個作品算是現實主義的也可以,算是現代主義的也可以,只要它真是一個作品。作品就是作品。正如苦瓜,說它是瓜也行,說它是葫蘆也行,只要它是可吃的。」
小說寫作
汪曾祺的小說充溢着「中國味兒」。正因為他對傳統文化的摯愛,因而在創作上追求回到現實主義,回到民族傳統中去。在語言上則強調着力運用中國味兒的語言。汪曾祺小說中流溢出的美質,首先在於對民族心靈和性靈的發現,以近乎虔敬的態度來抒寫民族的傳統美德。為此,他寫成了膾炙人口的《受戒》和《大淖記事》。[5]
歷史評價
汪曾祺一生經歷了無數苦難和挫折,受過各種不公正待遇,儘管如此,始終保持平靜曠達的心態,並且創造了積極樂觀詩意的文學人生。賈平凹在一首詩中這樣評價汪曾祺:"是一文狐,修煉成老精。"[6]
汪曾祺博學多識,情趣廣泛,愛好書畫,樂談醫道,對戲劇與民間文藝也有深入鑽研。他一生所經歷的轟轟烈烈的大事可謂多矣,例如啟蒙救亡、奪取政權、反右鬥爭、"文革"、改革開放等等。但他深感現代社會生活的喧囂和緊張,使讀者形成了嚮往寧靜、閒適、恬淡的心理定勢,追求心靈的愉悅、淨化和升華。(中國作家網評)
參考來源
- ↑ 汪曾祺逝世十五周年 中國最後一位士大夫早已遠去 .搜狐[引用日期2014-10-02]
- ↑ 張延國.古今《桃花源記》《岳陽樓記》之比較——兼及汪曾祺散文的意義和限度: 《名作欣賞》,2012年23期
- ↑ 20萬字汪曾祺散佚作品現天 .揚州晚報[引用日期2014-10-02]
- ↑ 陸建華 ,汪曾祺傳略 [J],《文教資料》1997年04期
- ↑ 汪曾祺小說的主要特點 .揚州晚報網[引用日期2013-12-13]
- ↑ 賈平凹評價汪曾祺:一隻文狐修煉成老精 .新華網[引用日期2014-10-02]