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王十朋(1112年-1171年),字龟龄,号梅溪温州乐清浙江乐清)人,南宋作家。北宋徽宗政和二年(公元1112年)十月二十八日生于乐清左原(今浙江省乐清市梅溪村)。

绍兴二十七年(1157年)他以“揽权”中兴为对,被宋高宗亲擢为进士第一(状元)。官秘书郎。曾数次建议整顿朝政,起用抗金将领。孝宗立,累官侍御史,力陈抗金恢复之计。历知饶、夔、湖、泉诸州,救灾除弊,有治绩,时人绘像而祠之 [1]

乾道七年(1171年),王十朋逝世,年六十。绍熙三年(1192年),追谥“忠文”。有《梅溪集》等。

目录

家庭背景

左原地处乐清县城之左(东)三十有五里山中。王十朋《左原诗序》云:“乐清之东三十五里,群山环绕,地名左原,以其居邑之左也。中有左岭、左湖、左口,皆以‘左’名之。”因村在北面山脚下,当地人亦称“后*”。村前有一条明净的溪水,叫梅溪。村四周峰峦环绕,山青水秀,风光秀丽。村里有一口古井,泉清味甘,井畔有修竹数百竿,这口井就在王十朋家的东南面,人称“王家大井头”。

左原王氏祖先,据《梅溪王氏宗谱》载,始祖王泽东汉末由川南郡守迁中都尉,居晋阳(今山西省太原市南)。至十九世仲华由晋阳徙居钱塘(今杭州市)。至二十五世庆嗣于五代末由钱塘徙居乐清左原,为左原王氏始祖。二世聪、三世文闲、四世信、五世格、六世辅,至七世为王十朋。[2]王家务农,世代贫寒。至五世王十朋的祖父王格时,家业始兴,在左原西畴和东皋两处置田地二百亩。至六世王十朋父亲辅始业儒。王辅兄弟姐妹六人,王十朋《祭六姑文》中云:“嗟我先子,同气六人,残月孤星,仅存者三,白发苍颜,姑为最尊。”王辅为人儒雅正直,在当地很有威望。他农闲时读书学文,吟诗作对,农忙时与家人下地劳动,是个小康的耕读家庭。父因王十朋赠左朝散郎。十朋母亲万氏,同邑万桥人,赠硕人。生有三女三子,十朋居第三。长姐适孙氏,为十朋长子闻诗的妻母。十朋在《哭亡姐》诗中云:‘先人六儿女, 姐长孝且慈。”又在祭文中云:“闻诗天属为侄,门阑为婿。”十朋夫人贾氏,同邑贾岙人。二个弟弟:长寿朋字梦龄,次百朋字昌龄。

状元及第

三十三岁时,王十朋在家乡创办梅溪书院授徒,次年入太学。由于当时南宋政治腐败,奸臣秦桧专权,科场黑暗,屡试不第。

绍兴二十五年(1155年),秦桧病死。绍兴二十七年(1157年),四十六岁的王十朋以“揽权”中兴为对,被宋高宗亲擢为进士第一(状元)。后因论力主抗战,并荐用老将张浚、刘锜,遭主和派排斥离京归里。孝宗即位后,起知严州,未赴任召对除司封员外郎,迁国子司业,起居舍人,除任侍御史。力排和议,并以怀奸、误国等八大罪状劾主和派代表、宰相史浩,使之罢职。

遗爱流播

隆兴元年(1163年),张浚北伐失利,主和派非议纷起。王十朋上疏称恢复大业不能以一败而动摇,未被采纳。出知饶、湖等州,救灾除弊,颇有政绩。

乾道四年(1168年),王十朋被起用为泉州知州。

乾道五年(1169年)冬,王十朋卸任。他离开泉州时,男女老幼涕泣遮道苦苦挽留,还仿效饶州百姓挽留王十朋的做法,把他必经的桥梁拆断(后来当地百姓重新修复,用王十朋之号“梅溪”为名)。王十朋只好绕道离去,士民跟随出境送到仙游县枫亭驿[3],泉人为立生祠。一生清廉,三餐常不饱。夫人贾氏出身乐清望族,死于泉州,竟无力归葬,灵柩停放二年。[4]

逝世

乾道七年(1171年),王十朋被任命为太子詹事,旋即以龙图阁学士致仕。七月初三(8月6日),王十朋在乐清县家中逝世,享年六十岁。泉州士民闻讯,会集在开元寺沉痛悼念,又在东街建王忠文祠(又名梅溪祠)以为纪念。

绍熙三年(1192年),宋光宗追赐谥号“忠文”。


传说

十朋生时有异兆。祖父王格在十朋出生当年正月曾梦见“严阇梨”来,手集众花,结成一大球送给他,忽然不见。严阇梨就在这个月圆寂,十朋母亲万氏恰于这个月有娠。“严阇梨”是法华宗的高僧,俗名贾伯威,是王十朋祖母贾灵的兄长,即年少出家,法名处严,善诗文,与苏东坡有诗文往来,人称“处严阿阇梨”,简称“严阇梨”。十朋小时眉毛浓重,目深神藏、不仅相貌与严阇梨相似,颖悟强记亦类小时的舅公严阇梨,于是便有王十朋是严阇梨转世的说法。[5]

戏曲《荆钗记》借用了他的名字,剧中情节关于“荆钗定盟”、“妻投瓯江”却与他的生平事迹不符。着有《梅溪王先生文集》、《杜陵诗史》、《尚书解》、《春秋解》、《论语解》、《周礼详说》、《唐书详节》和《梅溪奏议》等。《梅溪王先生文集》(前集诗,后集文),计有诗一千七百多首、赋七篇、奏议四十六篇。

评价

  • 朱熹论其奏议“气象大”,称其文“规模宏阔,骨骼开展,出入变化俊伟神速。”又极称许其人说:“海内有志之士闻其名,诵其言,观其行,而得其人,无不敛衽心服。”[6]
  • 叶适说他“素负大节”“士类常推公第一”。
  • 宋孝宗称其“南国无双士,东都第一臣”。

视频

王十朋苦学书法

参考资料

  • 王十朋:南宋大贤 一代名臣,温州网,2014-12-17
  • 王十朋《左原诗序》中说:“予七世祖自杭徙温,家于是原。地虽荒僻,有山水足以自娱。”又在《大井记》中说:“予始祖五代末自钱塘徒于 温州乐清之左原,迨今无虑二十房。虽吾庐世得先祖始卜之地,阅二百年矣。”
  • 《朱子语类》卷三十二
  • 王十朋《乞祠不允》诗云: “况臣糟糠妻,盖棺将及期。旅榇犹未还,儿女昼夜悲。”
  • 王十朋小时在贾岙鹿岩若就学时,表叔贾元达就曾说“此子眉目类吾伯严阇梨,他日能文未可知也。’十朋自己也说过类似的话,他在《种蔬》诗中说:“前身严阇梨,蔬气端不除。”自注云:“或云予前生严阇梨,因以戏云。’他在《记人说前生事》文中记云:“予少时,有乡僧每见予必谓曰:‘此郎严伯威后身也。‘予不晓所谓。既而,访之叔父宝印大师,叔父曰:‘严阇梨,字伯威,汝祖母灵之兄、吾之舅氏,且法门之师也。博学攻诗文,戒行修饰,有声江浙间,为士俗所推重。汝父母既以无子为忧,祷求甚力。至政和壬辰(1112年)之正月,吾师(处严首座)卒。汝祖一夕梦吾师至家,手集众花,结成一大球字,奉汝祖而遗之曰:‘孝祖君家求此久矣,是以吾来。’忽不见。是月汝母有娠,至十月而汝生。吾师眉浓黑而垂,目深而神藏;儿时能诵千言,喜作诗。人以汝眉目及趣好类之,且符所梦。”王十朋对这位声高名重的舅公深怀敬仰。五十岁时因宝印叔父之嘱,他写了《严阇梨塔铭》,记述了这位舅公的生平事迹。
  • 《王梅溪文集序》