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髮繡
圖片來自6xiu.com

髮繡,在古代又稱墨繡,以人的頭髮作為原料,結合繪畫與刺繡製作的藝術品,是江蘇東台特有的民間傳統工藝品種之一。髮繡最早起源於唐朝上元年間,是以頭髮絲為原料,結合繪畫與刺繡製作的藝術品,剛開始是為了表達對佛祖的虔誠,後到元明時期題材逐漸廣泛。

目錄

歷史

中國刺繡史上,髮繡有着獨特的地位。史料考證,迄今為止發現的最早髮繡是現存於英國倫敦博物館的《東方塑像》,相傳為南宋皇帝趙構之妃劉安所繡;早期發現的髮繡還有日本正倉院所藏《彌勒佛》像,出自明代韓希孟之手;《唐宋元明名畫大觀》影印本中的《滕王閣圖》和《黃鶴樓圖》系明代夏明遠的兩件髮繡;上海博物館收藏的明代嘉靖年間《倚琴佇月圖》,以及成都文殊院藏有清代道光五年陝西總督楊延春之女的《水月觀音》等,均為傳世珍品,被後人譽為「細若紋睫,侔於鬼工」的神來之作。

唐代佛教鼎盛時期,虔誠信女開始用自己的纖髮,在絲絹上繡成如來佛、觀音菩薩像,朝夕頂禮膜拜,這便是髮繡的源頭。到元末明初,髮繡突破了宗教題材,表現內容不再囿於人物肖像,藝術手法推陳出新,畫繡結合,催生出一件件傳世佳作。而到晚清年間,這一藝術奇葩竟衰落近乎湮滅,人們只能從博物館的珍藏中依稀窺見她往昔的風姿。

二十世紀七十年代末,古老髮繡藝術在東台地區復甦。髮繡在東台的記載,最早見諸於清康熙年間(1662—1722年)孔尚任的《西團遊記》,文中載:東台附近的西團鎮(古屬東台場)晾網寺里藏有髮繡觀音佛像,被推為髮繡珍品。二十世紀六十年代,政治運動,驅使大批蘇南居民下放農村,許多藝人、畫師、繡女來到東台,於是,新一代髮繡應運而生。吳雷蘇州籍工藝師,他通過蘇州刺繡研究所創始人高伯瑜先生,請來了他的弟子、現代著名刺繡大師顧文霞女士,擔任技術指導,在眾多畫師、繡女的共同努力下,數月之後,東台的第一幅髮繡品《秋風紈扇圖》終於誕生。

今日髮繡

今天,髮繡在東台改墨繡為彩繡,融畫繡一體,變雙鈎為暈色,開發出雙面發繡和雙面異色繡。

髮繡珍品《清明上河圖》原件早就在香港一家拍賣行拍出,但從保存的資料中,可一睹它的風采。發繡女工以發為筆,摹寫了張擇端的畫意,著名書畫家謝稚柳的題詞「發繡清明上河圖」和武中奇的書聯「丹青染盡清明勝,素手神傳風俗情」為之增色。這幅髮繡裝裱後,全長9.98米,為當時世界之最,名品、絕藝的孤本,成為海內收藏界追逐的目標。不久前,一幅全長13.2米的《姑蘇繁華圖》長卷髮繡又改寫了這一記錄。這幅被列為中國畫十大名品之一的長卷,以濃墨重彩寫盡康乾盛世古城蘇州的繁華,繡有各色人物4600餘人、各式房屋建築2140棟、各種橋樑40餘座、各種客貨船號及竹筏300餘只、各種商號招牌300餘塊等,被稱為歷史巨作。近年來,東台先後繡制出《長江三峽全景圖》、《八十七神仙圖》等一大批發繡長卷。

在市場營銷上,東台髮繡業生產與經營並舉,高檔與低檔兼具。他們追求市場需求策略,中低檔價格適當下調,讓髮繡走入尋常百姓家;高特檔仍精選名人肖像和名師畫作,注意整體裝裱、裝幀,讓髮繡邁向藝術聖殿。目前,東台從事發繡工藝設計、配色、勾繃、刺繡和裝裱等的技藝人員逾7000人,其中青年繡女占絕大多數,還有很大比重的為下崗再就業職工。全市擁有專業廠家20多家,發繡工藝點300多處,市內發繡經銷門市40多個,年產值超過一億元。台灣東京等地都設有銷售窗口。

東台「中國髮繡」已獲得國內大獎數十個,在國際博覽會和民間藝術博覽會中也屢獲殊榮。時任中央政治局常委的宋平、全國人大常委會副委員長葉飛姬鵬飛陳丕顯,國家文化部長孫家正,前江蘇省省委書記韓培信、省長顧秀蓮等領導多次視察給予了較高的評價。

藝術特色

以人發代替絲線的刺繡。髮繡用的人發需經過選擇,並利用人發黑、白、灰、黃等色澤和細柔、光亮的特點,運用接針、滾針、切針、纏針等針法繡製字畫,針跡細密,風格雅潔,猶如國畫中的白描。髮繡所用畫作主題多樣,包括中國山水畫,中國書法,人物畫像,動植物寫意等,富東方藝術氣息。其製作工藝複雜,耗工驚人。頭髮經過收集,洗染和化學處理之後,被髮繡藝人用之為線,歷經數月甚至數年的辛勤勞動才能完成一幅髮繡作品。因頭髮有粗,圓,不服帖等特點,要讓作品達到「平,亮,均勻,自然」的效果,僅藝人們所用的針法就達近十種。

參考文獻