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台湾道教信仰人口以及影响力相当深远,因此中华民国为亚洲区道教最兴盛的国家之一。

简介

台湾道教近现代道教信仰人口与就其影响力至今还影响着台湾居民,而台湾在来说亚洲区为道教最兴盛的地区之一。从日治时代至今道教宫庙一直深入民间宣扬,而道教也一直气势如虹发展着。

台湾信仰组成

今天中国台湾的居民,只有少数属于土著的中国高山族同胞,大多数是由祖国大陆的福建广东等省移民而来。移民们来到台湾,自然也带来了他们的文化,他们的宗教信仰。台湾群众信仰道教非常普遍,大的城镇建有众多规模宏大的道教宫观,几乎每个村庄都有道教小庙。据1994年12月9日台湾《中华日报》报导,台湾道教庙宇共有八千余座。台湾的宫观中供奉的神仙主要是天上圣母(妈祖)、玄天上帝(真武大帝)和关圣帝君( 关羽)。现今台湾有三分之一的同胞都信仰妈祖[1],全岛共有妈祖庙500余座,也有不少民间道教结缘结构,如易算杏林,玉京混元等知名组织。供奉玄天上帝的庙宇有400余座,供奉关圣帝君的庙宇有300余座。下面简要介绍几座台湾的著名道教庙宇。

台湾首庙天坛

坐落在台南市。原称天公庙(天公是台湾民众对玉皇大帝的称呼),1983年改定为现名。郑成功当年收复台湾时,就是在天坛原址上祭告天地的。此後台湾官民集资在此建庙,主祀玉皇大帝,同祀斗母、三官、北斗等。全庙建筑为三进宫殿式。前殿龙柱为清咸丰五年(1855年)所造,正殿龙柱为同治年间(1862-1875年)所镂。石材来自大陆,雕刻细密,造型古朴,堪称精品。正殿无神像,置神龛一座,内奉玉皇大帝圣位。殿外楹柱上悬有「一」字匾,为台南古都三大名匾之一。後殿主奉三清,是道士举行日常宗教活动的地方。每年农历正月初九玉皇大帝圣诞,这里均有隆重的祭祀活动。

宜兰三清宫

位于宜兰县冬山乡。供奉道教最高神三清道祖。1971年开工建造,1983年正殿工程正式完成。1985年成立管理委员会。1990年第二期工程--左右两殿竣工。此後又有扩建。现在主要建筑有三清圣境牌坊、三清殿(供奉三清道祖)、弥罗殿(供奉玉皇大帝)、妙罗殿(供奉救苦天尊)、圆明殿(供奉斗姆天尊)、九龙壁、回廊、文化大楼等。该庙由台湾「中华道教会」定名为「台湾总庙三清宫」。

台北行天宫

位于台北市民权东路。创建于1943年,主要供奉关圣帝君。台湾商人以关圣帝君为保护神。一说关公生前十分善于理财,长于会计业务,曾设笔记法,发明日清簿,这种计算方法设有原、收、出、存四项,非常详明清楚。後世商人公认关公为会计专才,所以奉为商业神。二说因商人谈生意作买卖,最重义气和信用,关公信义俱全,故尊奉之。所以行天宫的香火一年四季都十分旺盛[2]

台南府城隍庙

坐落在台南市青年路133号。相传为郑成功收复台湾後所建,距今已有300余年历史,当是台湾省首座城隍庙。台湾当局定其为二级古迹。府城隍庙的建筑为闽粤式庙观风格,方座台基,屋顶为硬山式无翘屋脊,殿墙上有泥塑彩色浮雕龙柱石狮、石枕等装饰一应俱全,华丽堂皇。正殿前有拜殿和龙虎殿。正殿奉祀台南府城隍,坐像垂拱,面容温和淡泊,恩威并济。後侧有五尊大小不一的镇庙城隍。陪祀的有七爷立于左侧,八爷立于右侧。另有二十四司和文武判官等塑像。城隍信仰自唐代以後在中国社会就已相当兴盛。明时对祭祀城隍已定礼制,形成天下城隍、都城隍、府城隍、州城隍和县城隍的神位等级体系。该城隍庙的等级为府城隍。

高雄道德院

坐落在高雄市三民区金狮湖畔,由郭腾芳道长于1960年发起修建。当年建成主殿供奉三清道祖。此後陆续建成前殿、中殿、後殿。前殿名太极圣殿,主祀玉皇大帝,陪祀南北斗星君。中殿名无极殿,供奉太上道祖。後殿名万神总元殿,神龛分上下两层,上层供奉三清和玉皇大帝,下层奉祀太乙救苦天尊、南极长生大帝和北极紫微大帝。整座宫观巍峨壮观,前临碧波粼粼的金狮湖,後依钟灵毓秀的狮子山,建筑采用华南式,檐上剪粘繁复精细,庙中雕作彩绘,皆有可观之处。

台湾道教现状

台湾的道士大多属于正一派,也有全真派、武当派、崆峒派的。不过,无论属于什么派,台湾道士多系居家道士。台湾的道教组织主要有台湾省道教会和「中华道教总会」。台湾道教宫观在社会服务和社会救济方面,日益发挥著重要的作用。主要表现为建立医院社区活动中心、音乐中心、图书馆、民众阅览室、运动场、举办国学讲座班、书法美术班、养生修炼班、舞蹈班以及各种民俗活动等。

台湾道教的根在大陆,祖庭在大陆,近年来,台湾道教界人士经常到大陆的宫观谒祖朝圣,并与大陆道教界共同举办一些重大的道教活动。大陆道教界亦多次应邀派代表团前往台湾参观访问。海峡两岸道教界人士的频繁交往和交流,这对于增进彼此之间的了解和友谊,对于弘扬道教文化,都是有益的。

视频

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余淑云台湾宜兰冬山乡道教三清宫之旅20181216
高雄道德院翁宗师寄语

参考文献

  1. 民俗|为什么台湾人喜欢拜妈祖? ,搜狐,2017-08-18
  2. 台北行天宫,台湾自由行