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司徒

司徒姓,汉族复姓之一,是以官职命名的复姓。"司徒"这个官职始置于唐虞之际,传到周代,被列为尊贵的六卿之一,掌理邦教。据《帝王世纪》记载:"舜为尧司徒,支孙氏焉。"舜曾为尧时的司徒官,负责管理民众、土地及教化等事情,职位相当于宰相。周朝时称为地官大司徒。舜的支系子孙中有以官职名为姓的,称司徒氏。汉哀帝时,改丞相为大司徒,与大司马、大司空并列为"三公",清代时,俗称户部尚书为大司徒。

基本信息

名称 司徒 性质 古代官职名
姓氏地区 中国 始祖 虞舜

历史发展

姓氏起源 •源流一

官名。西周始置。西周前期金文都作"司土",后期"司土"与"司徒"并用,与司马、司工(即司空)合称"三有司"。司徒主管征发徒役,兼管田地耕作与其他劳役。《□鼎》:"令女(汝)作司土,官司籍田"。《曶壶》:"作冢司土于成周八堆"。《免簋》:'作司土,司奠还(苑)、林□吴(虞)、牧。"三有司"在西周王朝为朝廷大臣,诸侯国与卿大夫也都有设置。春秋时,卫国大夫夏丁氏夏戊的儿子期任司徒,其后也称司徒氏。司徒是上古官名,相传尧、舜时已经设置,主管教化民众和行政事务。夏、商、周时期,朝廷都设有司徒官,为六卿之一,称为地官大司徒,职位相当于宰相。春秋时列国也多设有这个职位,有以官职命氏的,就成为司徒氏。

司徒(sī tú)姓源出有: •源流二

源于姬姓,出自舜帝的后代,属于以官职称谓为氏。"司徒"是古代的官职名称,始于四千多年前的唐、虞之置,负责管理教化民众和行政事务等事情。尧帝为炎黄部落首领时,舜就是尧帝的司徒官,执掌和管理土地事务,故而又名"土司"。舜为帝之后,大禹为司空,契为司徒。契为商族始祖,其后有司徒姓。司徒一职在历朝历代的名称和职能都不同,例如,到了前清时期,称户部尚书为大司徙。据史籍《史记》和《通志·氏族略》中的记载,在虞舜的支系子孙中,有"以官职名为姓者",称司徙氏,后有省文简改为单姓司氏者,皆世代相传至今。

司徒氏族人大多尊奉虞舜为得姓始祖。 •源流三

源于官位,出自春秋时期各诸侯国官吏司徒,属于以官职称谓为氏。春秋时期,卫国大夫夏丁氏夏戊的儿子期任司徒,其后也称司徒氏。

夏、商、周时期,帝王朝廷都设有司徒官,为六卿之一,或称为地官大司徒,职位相当于宰相。春秋时期伯爵以上的各诸侯国也多设有司徒职位,在其后裔子孙中多有以先祖官职称谓为姓氏者,皆称司徒氏,后有省文简改为单姓司氏者,皆世代相传至今。

•源流四

源于子姓,出自殷商末期大夫墨狄,属于以先祖官职称谓为氏。墨狄,即历史商十分著名的申徒狄,因其官为殷商末期的司徒,故而又称司徒翟。相传,申徒狄不忍见纣王淫乱暴虐,便自己抱石投渊而死。后人们遂用其举止行为为历史典故,以"负石赴渊"来表示嫉浊避世,遂成千古成语。

在司徒翟的后裔子孙中,多以先祖官职称谓为姓氏,称司徒氏,后有省文简改为单姓司氏者,还有一部分人迁居孤竹国之地(今河北冀东平原),后来成为蒙台氏一族,再后省文简改为单姓蒙氏、台氏,皆世代相传至今。 •源流五

源于任姓,出自唐朝时期著名将领薛仁贵孙子薛嵩之子:薛平(字坦途),进检校司徒,更封韩召拜太子太保。以司徒致仕。卒,年八十,赠太傅。现在开平等地祭拜,必然要祭拜社稷之神、玄武之神和姜太公。

得姓始祖


虞舜、司徒翟(申徒狄、墨狄)。"司徒",是古代的官职名,始于4000多年前的唐、虞之置,负责管理民众、土地教育等事情。司徒一职历代的名称都不同,例如,到了前清时期,称户部尚书为大司徒。根据《史记》和《通志·氏族略》的记载,虞舜曾为尧时的司徒官,他的支系子孙中有"以官职名为姓"的,称司徒氏。望族居赵郡(今河北省赵县一带)。这里便是司徒氏的老家和发源地。故司徒氏后人奉虞舜为司徒姓的得姓始祖。

各支始祖

司徒宣:宋建炎间由南雄府保昌县珠玑里迁居广州高第街。其子司徒权转迁新会水东石坑村,为新会支始祖。六世孙司徒新唐,字尧佐,元末明初人,再迁蛲盽,为蛲盽支始迁祖。

迁徙分布

司徒复姓在广东省的广州市、开平市、阳江市、平远市、中山市、江门市、英德市、梅州市、梅县区,浙江省的奉化市、宁波市鄞州区、临安市、余杭市,江苏省的南京市、丹阳市、江阴市、高邮市,陕西省的西安市,海南省,上海市,北京市,香港特别行政区,澳门特别行政区,加拿大,美国等地,均有司徒氏族人分布。

在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位,不过,在宋版《百家姓》中排序为第四百三十八位,在复姓中排序为第三十一位。司徒复姓人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前一百位,不过,在宋版《百家姓》中排序为第四百三十九位,在复姓中排序为第三十一位。司徒氏起源于先秦历代都设有的"司徒"这一官职,掌管国家的行政事务。有的司徒官员的后代就把其官职作为自己的姓氏,称为司徒氏。司徒姓同司空、司马等姓,司徒起初特指官名。早在商周时,就设有司徒一职,主管民众、土地、教化、行政事务。周朝称为地官大司徒,职位类似于宰相。春秋各国多有沿袭。相传舜作过尧的司徒,其后代就以官名司徒为姓。卫国有大夫夏戊之子夏朝任司徒,后来也有子孙称司徒氏。主要分布在河北省中部赵县、邯郸一带地区。

传统文化

郡望堂号

•郡望

赵郡:汉高帝四年(戊戌,公元前203年)将原秦朝邯郸郡改为赵国,治所在邯郸(今河北邯郸)。东汉建安年间(公元196~219年)改为赵郡,辖地在今河北省中部石家庄市、赵县、邯郸市一带地区。隋朝时期移治到赵县(今河北赵县)。 •堂号

赵郡堂:以望立堂,以称邯郸堂。

藏名堂:唐朝时,司徒映任太常卿。太和年间,他弃官回家,隐迹藏名,当道屡次推荐他,他坚辞不再作官。司徒氏因号"藏名堂"。

族谱序文

《司徒氏族谱·序》摘录:

人莫不亲其所亲也。而古人敬宗睦族,不能概望诸后人者,岂古人不相及,欤历年久而水源木本之恩渐忘也。支派既繁,而同气连枝之爱渐薄也,若是夫谱之不可不修也,明矣。

我司徒氏,祖居南雄珠玑里。自北宋以前,谱帙残缺,莫可考证。至宣翁值有宋南渡,中原多寇盗窃发,由南雄迁居广东州城,是为一世祖矣。

厥后,由广州城而水东,由水东而滘堤,而恩平而阳江,各择所向。不遑宁处,要皆上承先志,下昌厥后者也。其时,转徙扰攘,谱牒之修,有所未暇。

至明嘉靖间,十二世孙绶,始谋修家谱,及设立本宗尝业,乾隆五年十七世孙傥复修之。然谱其所亲亲,而疏远属未详载焉。迄今二十余世,历年愈远,支派愈分。凡先畴旧德,昔人所为,艰难拮据,以垂后昆者皆置若罔闻。莫念祖德之流诒执敦同宗之亲谊,或以小利开讼狱之端,或以片言致忿急之祸,虽骨肉俨若仇雠。遂至富弃贫,贵凌贱,众暴寡,知欺愚,相煽成风,而祸变作矣。甲申春,本族老成虑风俗日漓,思修谱以联之。命健数人,董其事,于是多方采辑,悉心校对。明等杀定尊卑,使亲疏远迩截然各安其分。凡子孙中坚品端方,与夫居官树立,及妇人节义贤良者,为之立传,以示劝而坟茔、祠宇亦必详列备载。寿之梨棘,使后世子若孙,知先世起家之迹,详所出之。自与孝悌之本,笃亲亲之义,敦礼教之原,非徒不施其亲,亦所以妥祖宗在天之灵也。至若恩迈恩征,共相劝勉,使衣冠之美无替厥先勋业之隆。有光后宁,不更为宗党深望也哉。

道光四年岁次甲申 二十世孙 健 谨序

家谱文献 广东新会司徒氏族谱两卷,著者待考,清朝年间木刻活字印本。注:始祖为[宋]司徒宣,始迁祖为司徒权,本支祖为[明]司徒新唐。现被收藏在广东省新会市水东镇石坑村司徒氏宗祠、广东省开平市司徒氏图书馆。

广东开平赤坎滘堤司徒氏族谱,(清)司徒健撰,清道光二十八年(公元1848年)木刻活字印本。现被收藏在广东省开平市赤坎镇滘堤村司徒氏宗祠、广东省开平市司徒氏图书馆。


广东新会司徒氏宗谱,著者待考,明嘉靖二十四年(公元1545年)木刻活字印本。现被收藏在广东省新会市水东镇石坑村司徒氏宗祠、广东省开平市司徒氏图书馆。

广东新会司徒氏族谱支派源流,著者待考,清道光年间木刻活字印本。现被收藏在广东省新会市水东镇石坑村司徒氏宗祠、广东省开平市司徒氏图书馆。

司徒福相公祠记,(清)司徒健撰,清道光二十八年(公元1848年)木刻活字印本。现被收藏在广东省开平市赤坎镇滘堤村司徒氏宗祠、广东省开平市司徒氏图书馆。

广东开平司徒香泉先生赴告,(民国)司徒俊厚等编,民国二十二年(公元1933年)铅印本。现被收藏在广东省开平市司徒氏图书馆、中国家谱网站档案馆。

字辈排行

江苏南京司徒氏字辈:"虞继唐位 九有功成 见官呼叫 永述人伦"。

宗祠对联

•五言

汉代安平相;尧廷微典遗:上联典指汉朝时期的司徒肃为安平侯相。下联典指舜为唐尧之司徒,支孙因以官为氏。

望族出赵郡;苗裔启商周:全联典指国姓的郡望和源流。 •六言

汉代安平之相;恩州甲第之英:上联典指汉朝时期的司徒肃,任安平侯之相。下联典指宋朝时期的恩州人司徒公绰,宋元佑年间进士及第。

恩州进士及第;赵郡人才辈出:上联典出《通志》载:"宋元佑登科有司徒公绰,恩州人"。下联典指司徒名门望族居赵郡。 •七言

登甲第而光宗祖;入台阁以理阴阳:上联典指司徒公绰,在北宋元佑年间登科及第。下联典指司徒族中的历史名人司徒肃事典。

清河出仕为礼部;元佑登科有公绰:上联典指五代时期的后汉有司徒羽,清河人,官至礼部侍郎,有惠政。下联典指北宋朝时期的司徒公绰,在元佑年间登科及第。

历史名人

司徒卯(生卒年待考),春秋时期陈国大夫。

司徒肃(生卒年待考),著名汉朝安平侯相。

司徒映:太和元年时(公元827年),唐文宗即位,深知两朝之弊,励精求治,任司徒映为太常卿。出宫女3000余人,放五坊鹰犬,省冗食1200余人,政号清明。不料数年后,宦官挠权,勾心斗角,奢侈浪费,腐败回潮,文宗仁而少断,制之不得其术,遂成甘露之变。司徒映目睹此情此景,毅然决定辞官还乡,不再在朝廷做不清明的官。

司徒诩:厉永年间任项城县令,有政绩,汉初升为礼部侍郎。周世宗即位后,留意雅乐,议欲考其正音,而诩为足疾病所苦,居多告假,遂命以本官至仕。

司徒诩,喜爱读书,曾经做过永年和项城两个县的县官,得到精明能干的好名声,后汉初期担任了礼部侍郎的官职。司徒诩相信佛陀的教义。

司徒诩曾经出差到江苏、浙江一带去,航行到渤海当中的一个地方,海水的颜色变得像墨一样黑,船夫说:"这里的水底下就是龙王的宫股。"司徒诩就烧了香,诚心地祈祷:"等我船回来时,将要拿一套用金粉写成篆体的佛经书作为礼物供养给大王。"

隔了些时候,司徒诩乘船从江、浙回来了。途经原来的地方,就按照他发过的愿,把一封套的经书放到海里去,一会儿,船底下发出了清幽而响亮的赞叹佛陀的丝竹音乐。船夫说:"呀!这是海龙王来迎接经书了。"船上一百多人都听到了这个音乐,个个表示惊异和赞叹。

司徒洛(生卒年待考):著名中国国民革命军陆军少将,联合勤务总司令部第九补给区司令。

司徒非(生卒年待考):著名中国国民革命军陆军少将,第一一六师参谋长。 司徒羽(生卒年待考):清河人。五代时期后汉官吏。官至礼部侍郎,有惠政。

司徒公绰(生卒年待考):宋朝进士。北宋元佑年间进士及第。

司徒福(生卒年待考):著名中国国民革命军二级空军上将。1975年4月晋升二级空军上将军衔,1975年4月~1977年8月任台湾省空军总司令。


司徒兰芳:出生于河北省唐山市,中国内地女歌手。

研究考证

《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。郑樵注云:《帝王世纪》曰:"舜为尧司徒,支孙氏焉。卫有司徒瞒成,宋有司徒边㣝,陈有司徒公子招,其后皆为司徒氏。"

此以官为氏,系出多门:或系出妫姓(舜后); 杨伯峻《春秋左传注·昭二十二年》引《通志·氏族略三》云:"宋平公子御戎字子边,以王父字为氏,孙㣝,为司徒。")。 或出自子还氏(瞒成后)。杨伯峻《春秋左传注·哀十六年》引梁履绳《补释》云:"……'子还成',杜云:'即瞒成',盖'子还',其氏。");

或出自子姓(边㣝后)。

参考资料

[1]