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大希律Herod the Great （主前47 - 4），基督教圣经人名。

“基督教”一词在中国大陆的学术界使用时比较混乱，有广义和狭义之分。广义的基督教是指凡是信奉耶稣基督为救世主的所有教派，即包括了罗马公教(Catholic)、正教(Orthodox)、新教(Protestant)三大派及其他一些小教派在内，也就是英语中的Christianity之意；狭义的基督教是指其中的新教。

简介

家庭背景

大希律的父亲安提帕特，是以土买的总督。主前67年，马加比朝代的皇后亚历山德拉去世，安提帕特便开始得势。当时继承王位的，是皇后的长子许尔堪二世。但3个月后，弟弟亚利多布篡位。安提帕特率民众支持许尔堪，并在罗马将军庞培的帮助下，使他重得王位。许尔堪虽然得回了王位，但实际权力却在安提帕特的手中。安提帕特指派了长子法赛尔和次子希律，分别作耶路撒冷和加利利的总督。

作加利利总督（主前47—37）

大希律成为总督时才25岁。他迅速擒获处斩土匪首领以西家，因而得到罗马和加利利犹太人的尊敬。但许尔堪朝廷的辅臣，认为他权势过大，设计把他拿下审讯；结果，希律被判无罪。他获释后，逃到了大马色。叙利亚巡抚凯撒色士都任命他为叙利亚柯尔的总督。希律自始涉足罗马帝国在叙利亚的事务。他在好几个罗马统治者之下，一直保存这个职位。不论是税收还是平乱，他都有出色的表现。所以，主前41年，随奥克他维而当权的安东尼，在征求过许尔堪的意见之后，任命希律和法赛尔作犹大的分封王。

但他们作分封王，只做了短暂的一段时间。翌年（主前40）帕提亚人入侵叙利亚。帕提亚人的君王帕柯鲁与亚利多布之子安提柯结盟，谋使安提柯登上其伯父许尔堪的王位。他们触发了一连串复杂的事变，最后导致耶路撒冷被围攻。双方的军队，互有冲突，帕提亚人占据上风，擒获了许尔堪和法赛尔。希律一家则随从他的军队，逃到马萨他，又再逃到拿巴提王国的首都彼特拉。希律本想从亚拉伯王马勒古那里得着帮助，但马勒古却命令他离开。希律取道埃及，来到罗马，在那里受到奥克他维和安东尼的款待。听过他的经历以后，他们任命希律为犹大地的王，并得到元老院的认可。主前39或40年，希律从义大利经海路到达多利买，行军经过加利利，攻占约帕，直到马萨他。在罗马军队的支持下，希律进军耶路撒冷西面，宣告自己是合法的国王，并且允诺既往不咎。另一方面，安提柯则宣称希律不过是个平民，又是以土买人，不是纯正的犹太人，没有资格承继王位。

主前38年，在剿平加利利的游击队之后，希律领兵到撒摩撒他，帮助安东尼剿灭附从帕提亚的古马根尼王。攻克撒摩撒他后，安东尼便动用罗马的军队，帮助希律对抗帕提亚。他们在主前37年攻陷耶路撒冷，安提柯被捉遭杀，历时129年的哈斯摩宁王朝宣告终结。希律因娶了安提柯的侄女，取得了夺取王位的资格。

巩固政权（主前37—25）

希律在主前37年即位，开始巩固政权。在这段期间，希律需要面对很多强而有力的敌人。他们包括了犹太人和法利赛人、统治阶层、哈斯摩宁家族，以及克丽佩脱拉。

人民和法利赛人反对他，因为他是以土买人，不是纯正的犹太人；而且他是罗马人的朋友。他惩罚反对他的人，又以恩宠和尊荣来赏赐支持他的人。

对于支持安提柯的贵胄，希律采取严惩的方式处决了45名最有钱的贵族，并把他们的财产据为己有。

哈斯摩宁皇室中，带给他最多问题的，是他的岳母亚历山德拉。她不满希律没有指派哈斯摩宁家族的后裔，承继她父亲许尔堪二世，担任大祭司的职位。她心目中的人选，当然就是儿子亚利多布。于是，亚历山德拉写信给埃及多利买王朝的女王克丽佩脱拉，求她透过安东尼，向希律施加压力，要他指派亚利多布，取代已经选立的大祭司亚那尼尔。希律虽然明知大祭司的职位一经授予，便不能撤销，但在安东尼的压力之下，希律也不得不屈服。虽然希律和亚历山德拉暂时和解，但希律却从不信任他们母子，3人之间也彼此敌视。最终在某个住棚节的庆典之后，希律安排了一个“意外”，把亚利多布淹死。亚历山德拉当然不相信这是意外，她向克丽佩脱拉报告，说希律谋杀了她的儿子。于是，安东尼把希律召来，要他作出解释。但希律凭着他的口才和贿赂，说服了安东尼放过他。结果希律囚禁了亚历山德拉，使她不能再给他麻烦。

希律的第四个敌人，是克丽佩脱拉。首先，她在亚利多布的事件上，和亚历山德拉联手。跟着，她又要求安东尼扩张她的领域，而在安东尼给她的疆土中，又包括了希律国中最肥沃的耶利哥地区。安东尼和奥克他维爆发内战时，希律本想帮助安东尼，但克丽佩脱拉却说服了安东尼，差派希律和亚拉伯王马勒古作战，因为马勒古没有向她朝贡。当希律的军队占了上风，她便命令自己的军队帮助马勒古。若他们两败俱伤，她便可以囊括他们的领土。主前31年，希律国中发生地震后，希律亦终于击败了敌对的亚拉伯人，归回本国。

此事过后不久，主前31年9月2日，奥克他维于艾克田一役中大败安东尼。安东尼和克丽佩脱拉兵败自杀。

希律立刻知道，他必须讨好奥克他维，说服他自己才是犹大地的合法统治者。希律的第一步，就是诬告唯一可以和他抗衡的许尔堪二世，并把他处死。他又远道跑到罗底，游说奥克他维，指出自己的效忠，对他极有好处。此后不久，奥克他维便把耶利哥交还给希律，又赐他加大拉、希坡斯、撒玛利亚、迦萨、安提顿、约帕、斯特拉顿楼（即后来的该撒利亚）。奥克他维又正式立他为王。在这段期间，希律的家庭纠纷不断。他确信他在罗底时，马利暗对他不忠，于是在主前29年底，将她处死，他为此害了一场大病。亚历山德拉趁他病重，乘机取得了耶路撒冷两个城堡指挥官的支持。希律病愈后得知此事，便在主前28年处决了亚历山德拉。希律的姊妹撒罗米，想除去丈夫哥土巴雷，便向希律高发哥土巴雷曾经藏匿巴巴斯的众子。巴巴斯这几个儿子，极有影响力，他们忠于安提柯，又说希律的坏话。希律便在主前25年，杀死了哥土巴雷和巴巴斯的众子。此后，许尔堪再无后裔能争夺希律的王位。

兴盛时期（主前25—14）

希律当政的第二个时期，是兴盛时期（主前25—41）。这是一个安泰的时期，期间只有几次骚乱。

根据约瑟夫的记载，希律最伟大的成就，是扩建耶路撒冷的圣殿。这个工程，在主前20或19年开始。拉比著作中，甚至有这样一句话：“未见过希律的圣殿，不能算是见过美丽的建筑”。此外，希律兴建了不少剧院、露天剧场、赛跑场、赛马场。主前24年希律为自己建筑了一座宫殿。他又建筑或重建了很多城堡及外邦庙宇，其中包括了后来改称为该撒利亚的斯特拉顿楼。

此时的希律，十分热衷于文化。他招揽了不少在希腊文学和艺术上大有成就的人，又指派希腊的演说家在国中担任高职，而其中一人，就是大马色人尼高拉。他是希律的哲学、修辞、历史教师兼顾问。

主前24年底，希律娶了另一个玛利暗为妻（以下称她为“玛利暗第二”）这位玛利暗的父亲叫西门，是耶路撒冷一个著名的祭司。主前22年，希律差派了玛利暗第一为他所生的两个儿子，亚历山大和亚里多布勒到罗马受教育。该撒热诚地款待他们，让他们住在他最信任的朋友亚仙奴坡里奥的家中。

这时的奥克他维，已经得了亚古士督的尊号，他把特拉可尼、巴但尼亚、俄兰里特三个区域赐给希律。主前20年，亚古士督来到叙利亚，更把泽诺多雷斯的领土给了希律；又把比利亚给了希律的兄弟非罗拉斯。为了感谢亚古士督的厚赐，希律在泽诺多雷斯的潘尼安附近，为亚古士督建造了一座美丽的殿。

约主前17或16年，希律到罗马把儿子接回家，他们已经完成了学业。回国后，亚里多布勒娶了希律姊妹撒罗米的女儿百尼基，亚历山大则和加帕多家王亚基老的女儿革罗菲拉结婚。

人民都乐于接受希律在这期间的统治，只有两件事令他们不满。希律为该撒举行5年一度的竞技，触犯了犹太人的律法；其次，他建造了不少剧场和赛场。除了几位特权分子之外，他要求每个臣民，立誓向他效忠。他又害怕他们谋反，故禁止自由集会。虽然如此，人民仍很服从希律的治理，他又两次减税，博取他们的爱戴。例如，主前14年，他就免除了1/4的税收。

家庭纠纷（主前14—4）

希律当政的第三个时期（主前14—4），是一个充满了家庭纠纷的时期。希律曾经娶了10个妻妾。他第一任妻子多丽斯只生了一个儿子安提帕特。他和玛利暗第一结婚时，驱逐了他们，只准许他们在过节时进入耶路撒冷。希律在主前37年娶玛利暗第一，她是许尔堪的孙女，生了2个女儿、3个儿子。小儿子在罗马时死了，剩下的2个儿子在希律这个时期，担任了重要的角色。主前24年底，他娶了第三个妻子玛利暗第二，她只生了一个儿子希律腓力。第四个妻子玛尔他丝是撒玛利亚人，生了2个儿子：亚基老和安提帕。第五个妻子是耶路撒冷人克莉奥帕达，她是分封王腓力的母亲。希律余下的5个妻子，我们只知道其中3个的名字：帕拉斯、菲德拉、艾尔帕茜。她们5人在这个时期的历史中并无显要地位。

希律最宠爱的，是玛利暗第一的儿子亚历山大和亚里多布勒。他们结婚后不久，希律家中就发生了纠纷。希律的姊妹撒罗米，也就是亚里多布勒的妻子百尼基的母亲，痛恨他们兄弟二人，因为她想自己的儿子得到他们的地位和宠爱。她散布谣言，说希律杀死了他们的母亲，他们一直没有饶恕希律，并密谋报仇。故希律召回被逐的安提帕特，让亚历山大和亚里多布勒知道，能够继承王位的，还有一人。安提帕特（多丽斯之子）利用这个良机，千方百计要得到王位。他三番四次毁谤同父异母的弟弟。在这段期间，亚古士督曾两次想帮助希律和他儿子和解，亚历山大的岳父加帕多家王也从中周旋。但只得到短暂的成功。后来，又有居心不良的拉克代门人欧里基列挑拨离间。搬弄是非的人愈来愈多，希律终于忍无可忍，把亚历山大和亚里多布勒囚禁起来。

在这段时期，希律也碰到政治上的问题。亚拉伯的统治者西拉尤斯仇视希律。他庇护40个特拉可尼的叛徒；又不肯归还希律借给亚拉伯的一笔债项。希律要求西拉尤斯交出叛徒，付清债务，却被拒绝。于是希律便在叙利亚巡抚准许之下，征讨亚拉伯。这次战役只是惩罚性质，希律没有扩张版图的意思。但西拉尤斯却跑到罗马，向亚古士督歪曲事实。这报告使亚古士督怀疑希律，更派人通知希律，他们之间的友情已经结束，希律以后不再是亚古士督的盟友，只是他的臣民而已。希律差派使节到罗马澄清，但未成功。他再差遣第二个使团，由大马色人尼高拉率领，终于完成使命。实际上，使团到达亚古士督那里时，亚古士督心情极佳。他不但改变了对亚拉伯事件的看法，更准许希律随意决定亚历山大和亚里多布勒的事情。他只是指明审讯必须在希律领土以外的贝雷多（现今的贝鲁特）进行。法庭也必须包括罗马官员，这些官员也得调查对他儿子的控罪。希律依从了皇帝的指示。他两个儿子被判有罪，在主前7年被缢死。处死的地点，正是30年前，希律和他们的母亲玛利暗第一结婚的塞巴斯特（即撒玛利亚）。

安提帕特如今成了王位的唯一承继人。他急于得到王位，竟试图毒杀希律。希律的兄弟非罗拉斯误饮了毒药，所以暗杀没有成功。希律囚禁了安提帕特，并把这件事呈告皇帝。这时是主前5年左右。

此时，希律已经得了不治之症，重病在床。由于在希律的儿子中，可承继王位、又最年长的亚基老和腓力受安提帕特的中伤，希律在新立的遗嘱中，取消了他们的地位，把幼子安提帕立为唯一的承继人。

在希律快将死亡时，3位博士来到犹大地，寻求犹太人的新生王。希律指示他们，若找到了这个孩子，便要立刻向他报告。然而3位博士在梦中得到指示，没有向希律报告，便从别的路回家去了。另一方面，神又警告马利亚的丈夫约瑟逃到埃及，因为希律要杀耶稣。于是约瑟便带领家人，离开了伯利恒。不久，希律下令杀死伯利恒所有两岁以下的男孩。

希律的病情愈来愈严重。罗马授权的文书一到，他便立刻处决安提帕特。他又再次修改了遗嘱，立亚基老为王，安提帕特为加利利及比利亚的分封王，腓力为哥兰、特拉可尼、巴但尼亚、潘尼亚的分封王。

主前4年的春天，安提帕特被处决5天之后，希律死于耶利哥。人民拥戴亚基老为王。

大希律作王的33至34年间，都充满了血腥。其实这跟与他同时的统治者，没有什么分别。那是个充满暴力的时代。

希律的遗嘱

希律一生一共写过6份遗嘱。第六份遗嘱其实是第五份遗嘱的附录。这附录在他死前5天完成，所以没有经过皇帝的认可。所以，亚基老虽然在死后得到了领袖的地位，却没有称王。逾越节后，他和安提帕到了罗马，辩论最后两份遗嘱的有效性；而腓力就留下来治理国家。亚基老希望能说服亚古士督，认可希律最后的遗嘱，因为这是他死前的愿望。另一方面，安提帕则企图证实希律写最后的一份遗嘱时，身心并不健全。他们在罗马时，巴勒斯坦发生了暴乱，犹太人又差派了代表团，请求批犹大独立，并成为叙利亚省的一部分。经过多次的辩论以后，亚古士督决定了一个妥当的办法。他立亚基老为以土买、犹大、撒玛利亚的王；立安提帕为加利利和比利亚的分封王（1/4的统治者）；腓力为哥兰、特拉可尼、巴但尼亚、潘尼亚的分封王。安提帕虽然做不了王，但仍能阻止亚基老统治全国。