崁顶福安宫查看源代码讨论查看历史
 |
崁顶福安宫位于台湾台南市白河区，是一间供奉福德正神的庙宇。该庙原本只是用四块石板砌成的小庙，后来历经改建逐渐扩大规模，成为白河地区具代表性且有一定知名度的土地公庙，甚至号称与屏东车城福安宫、中和烘炉地南山福德宫并列为台湾三大土地公庙。
沿革
崁顶福安宫前身的小庙建于何时已不可考。日治时期的昭和十一年（1936年），福安宫主事胡木己夫妻在大冻山开垦，耗尽积蓄买了一头牛，牛却挣脱不知去向。这时他们来到福安宫前身的小土地公庙祈求据说当时此庙相当灵验，猎人若向其祈求必不至于空手而回，结果不见的牛自己回到了原本饲养的树下。他们前来还愿时又发下宏愿，表示若在年底积蓄超过一千圆，便将土地公庙改建成高三尺的庙宇。由于神明相当灵验，福安宫也因而多次改建。
二次大战结束后，已经历经四次改建的福安宫规模相当于一般住家。而后据说神明指示要再次改建，为增加信徒信心，让乩童到麻豆挖取“三宝”（铁子、钢盔、文旦）。之后福安宫完成了第五次的改建。
民国六十年（1971年）左右首次分香到南投之后，声势逐渐扩大，分香范围遍及台湾各县市。1997年时据说分香数量已有2万3000多尊神像，且除了台湾，也有分香到中国大陆、印尼与美国等处。
土地祠
土地庙，又称土地公庙、福德庙或伯公庙，为民间供奉土地神的地方（庙宇），多于民间自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀的建筑，乡村各地均有分布。在1949年以前，凡有汉人居住的地方就有供奉土地神地方——土地庙。
土地庙在中国大陆曾由于“文革”作为“四旧”大部分被捣毁。随著“改革开放”和开始信仰自由[1] 以后，自1980年前后有蒸蒸日上的恢复民间信仰和社会的逐渐发展，便有一股建设土地庙的浪潮。这些土地庙多由农民自发组织建设的信仰中心，属于微型建筑，高度从不到2米至正常房屋高度；面积大小小则几平方米，大则十几平方米。1980年代和1990年代大陆官方和媒体一直密切关注这股建设土地庙的浪潮，就以当时农村小学基础教育设施落后为借口和理由，来呼吁乡民多关注乡村基础教育，集中精力投资建学校，不要热衷于“迷信”，但仍旧无法破坏民间信仰的力量。部分地区官方就以破除迷信为借口而进行强行拆除，这股土地庙信仰复兴的热潮最终还是被大陆官方镇压了。然而实际上至2000年以后，几乎每乡至少有一处或多处，其数量分布因地而异。台湾因为拥有宗教信仰自由所以有相当多的土地庙；据官方的调查，其数量超过1300所以上。
与农村地区的土地庙相对的，是供奉城市守护神的城隍庙。
土地神
土地神又称“福德正神”、“土地公”、“土地公伯”、“土地伯公”、“土地爷”，在马来西亚、新加坡一般称为“大伯公”。民间信仰最为普遍的众神之一，流行于汉族地区及部分受汉族文化影响的少数民族也有信仰。土地神属于中国民间信仰中的地方保护神，在1949年及其以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象。
在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教诸神中地位较低，也是与人民较亲近的神祇。
土地庙的造型
土地庙因神格不高，且为基层信仰，多半造型简单，简陋者于树下或路旁，以两块石头为壁，一块为顶，即可成为土地庙，俗称“磊”型土地庙。也有简单以水泥或砖块砌成祠，现今台湾甚至有工厂开模以水泥灌制大量生产，也有土地庙因香火鼎盛，逐渐中大型化者。
中国大陆土地庙
潮汕土地庙
土地神在潮汕俗称为伯公。土地庙亦称伯公庙或写作福德老爷庙、福德古庙。每家每户家中都会有伯公神位，商铺也不例外。伯公庙规模通常不大，但分布最为普遍，田野、山岭、村口、街衢，在在皆有。福德老爷身旁通常伴有福德老爷夫人，是和蔼可亲的形象。