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帛是中国的汉字,读音为bó,字从白从巾,白亦声。"白"本义为"虚空"。"巾"指布条。"白"与"巾"联合起来表示"顶级布条"。本义:顶级丝制布条、白色丝织布条。

基本信息

中文名称; 帛

拼音; bó

部外笔画; 5

笔顺编号; 32511252

总笔画; 8

“释名”时珍曰∶素丝所织,长狭如巾,故字从白巾。浓者曰缯,双丝者曰缣。后人 以染丝造之,有五色帛。

“主治”绯帛∶烧研,敷初生儿脐未落时肿痛,又疗恶疮疔肿,诸疮有根者,入膏用为 上。仍以掌大一片,同露蜂房、棘刺钩、烂草节、乱发等分烧研,空腹服,饮下方寸匕(藏 器)。主坠马及一切筋骨损(好古)。烧研,疗血崩,金疮出血,白驳风(时珍)。

五色帛∶主盗汗,拭干讫,弃道头(藏器)。

“附方”新一。肥脉瘾疹∶曹姓帛拭之愈。(《千金方》)

基本信息

拼音:bó部首:巾

部外笔画:5

总笔画:8

五笔86&98:RMHJ

仓颉:HALB

笔顺编号:32511252

四角号码:26227

UniCode:CJK

统一汉字 U+5E1B

基本字义

"白"与"巾"联合起来表示"顶级布条"。本义:顶级丝制布条、白色丝织布条。

说明:

1.帛的发音和造字原理与"伯"完全相同。"伯"字从人从白,白亦声,本义为"兄弟排行老大"。"帛"为多种纤维织品(丝、麻、葛等)中的"老大",故义为"顶级织物"。

2.帛的材质、颜色、形制、功能和藏族的"哈达"应该是完全一样的,因为藏族存在已久,藏汉本为兄弟民族,故"哈达"应该是汉族远古文物"帛"的孑遗。

中国战国以前称丝织物为帛。包括锦、绣、绫、罗、绢、絁、绮、缣、䌷等,曾在中国古代长期作为实物货币使用。

详细释义

〈名〉

(形声。从巾,白声。甲骨文字形,上面是"白"字,下面是"巾"字。本义:丝织品的总称) 同本义王所赐金帛,归尽藏之。--汉· 刘向《列女传》大帛之冠。--《左传·闵公二年》执玉帛者万国。 --《淮南子·原道》孤执皮帛。--《周礼·大宗伯》礼云礼云,玉帛云乎哉?--《论语·阳货》乃丹书帛曰:"陈胜王。"--《史记·陈涉世家》瓦缝参差,如周身之帛缕。--杜牧《阿房宫赋》牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左传·庄公十年》又如:布帛(棉织品和丝织品的总称);玉帛;财帛;帛召(写在帛上的诏书);帛画(画在丝织物上的图画) 指帛书简蠹帛裂,三写易字。--《文心雕龙》

词语

帛画:我国古代画在丝织品上的画。

帛书:我国古代写在丝织品上的书。

相关谜语

"帛"为谜底的谜语

白帆半隐(打一字)

折叠编辑本段基本解释 (名)〈书〉古时对丝织品的总称:帛衣。明 陈继儒《大司马节寰袁公(袁可立)家庙记》:"古人食稻而祭先穑,衣帛而祭先蚕。"

古籍解释

康熙字典

《唐韵》旁陌切《集韵》《韵会》薄陌切,$音白。《说文》缯也。《广韵》币帛。《易·贲卦》贲于丘园,束帛戋戋。《书·尧典》五玉三帛。《传》三帛,诸侯世子执𫄸,公之孤执元,附庸之君执黄。《周礼·春官·典命注》帛,如今璧色缯也。《左传·闵二年》卫文公大帛之冠。《注》大帛,厚缯。《后汉·邓后纪》必书功于竹帛。《注》帛谓缣素。

又执帛,官名《前汉·曹参传》乃封参为执帛。《注》张晏曰:执帛,孤卿也。或曰楚官名。

又草名。《尔雅·释草》帛似帛,华山有之。《疏》华山有草,叶似帛者,因以名云。

又姓。《神仙传》吴有帛和。《水经注》瀍水西有帛仲理墓。

又叶仆各切,音薄。《礼·礼运》以烹以炙,以为醴酪。治其丝麻,以为布帛。《又》疏布以羃,衣其澣帛。醴盏以献,荐其燔炙。

相关介绍

战国时就有生丝织成的"帛"。单根生丝织物为"缯",双根为"缣","绢"为更粗的生丝织成。据考古资料,在殷周古墓中就发现丝帛的残迹,可见那个时候的丝织技术就相当发达。当然,明确提及丝帛用于书画,还是在春秋时期(《墨子·天志中篇》如实记载:"书之竹帛,镂之金石。")。然而,当时丝帛是为贵族书写及绘画之用,民间则仍用竹简。汉代虽发明了纸张,但是"贵缣帛,贱纸张",用纸张的,大都是买不起缣帛,而一般宫廷贵族还是习惯于用缣帛。用作书画的丝帛必施胶浆,否则书写时会洇。直接从槽中抄出,未经过处理的纸,也是会洇的,自古就有"生绡"之称。

丝帛是像织布那样织成,一尺来宽,据说汉代织造的标准长度为四丈,可根据需要随意裁剪。因质地柔软,一般是卷在轴上书写,轴成了硬质的依托。由于拿在手里,线条只能短促而不均匀,所以古人常将绢绡裱在墙壁上书画。因尺幅有限,壁画往往要将绢缝合、拼接。

因此,晚唐始用桌子之前,要画相对均匀流畅的、长一些的线条,必定是壁上作。后来我们所看到的唐代以前用笔均匀、勾勒精美的画,括号里都老老实实地写着"宋摹"二字。[1]

参考文献

  1. , 360国学 ,