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| − | + | ''' 张君劢''' （1887年1月18日－1969年2月23日），名嘉森，字君劢，号立斋，别署世界室主人，笔名君房，以字行，[[ 江苏]] 宝山人（今[[ 上海市]] 宝山区）。中国[[ 政治家]] 、[[ 哲学家]] ，中国民主社会党领袖，中华民国宪法之父<ref>[https://www.sohu.com/a/168423436_501342 张君劢：国家为什么需要宪法？]，搜狐，2017-08-31</ref> 。 | |
==人生评价== | ==人生评价== | ||
| − | 张君劢一生充满着矛盾。他既被国民党绑架过和软禁过两年，其著作多次遭到国民党的查禁，又是蒋介石的座上客，支持过国民党的反共内战政策；他既与共产党有过很不错的关系，59岁生日时周恩来还送过他一块“民主之寿”的寿匾，又与共产党人势不两立，1949年被毛泽东宣布为“战犯”而遭通缉。 | + | 张君劢一生充满着矛盾。他既被[[ 国民党]] 绑架过和软禁过两年，其著作多次遭到国民党的查禁，又是[[ 蒋介石]] 的座上客，支持过国民党的反共内战政策；他既与[[ 共产党]] 有过很不错的关系，59岁生日时[[ 周恩来]] 还送过他一块“民主之寿”的寿匾，又与共产党人势不两立，1949年被[[ 毛泽东]] 宣布为“战犯”而遭通缉。 |
| − | 就学术一方面而言，他创办过政治大学、学海书院和民族文化书院，当过北京大学和燕京大学教授，是1923年“人生观论战”的挑起者和后来《文化宣言》的发起人，与丁文江、陈独秀和胡适打过笔墨官司，并先后有《人生观》《民族复兴之学术基础》《中华民国民主宪法十讲》《社会主义思想运动概论》《中国专制君主制之评议》《主国之道》《明日之中国文化》《新儒家思想史》等论著发表和出版，被公认是现代新儒家的重镇。他既是中国民主同盟的创建人之一，长期担任民盟中央常委，又违背民主同盟的政治原则，率民社党参加国民党单方面召开的国大和政府，被民主同盟令其退盟。 | + | 就[[ 学术]] 一方面而言，他创办过政治大学、学海书院和民族文化书院，当过[[ 北京大学]] 和[[ 燕京大学]] 教授，是1923年“人生观论战”的挑起者和后来《文化宣言》的发起人，与[[ 丁文江]] 、[[ 陈独秀]] 和[[ 胡适]] 打过笔墨官司，并先后有《人生观》《民族复兴之学术基础》《中华民国民主宪法十讲》《社会主义思想运动概论》《中国专制君主制之评议》《主国之道》《明日之中国文化》《新儒家思想史》等论著发表和出版，被公认是现代新儒家的重镇。他既是[[ 中国民主同盟]] 的创建人之一，长期担任民盟中央常委，又违背民主同盟的[[ 政治]] 原则，率民社党参加国民党单方面召开的国大和政府，被民主同盟令其退盟。 |
| − | 他既热情地宣传介绍过十月革命，又对十月革命进行过肆意攻击，一生以反对中国走俄国人的道路为鹄的。 | + | 他既热情地宣传介绍过十月革命，又对[[ 十月革命]] 进行过肆意攻击，一生以反对中国走[[ 俄国]] 人的道路为鹄的。 |
| − | 他从小进的是新式学堂，留学过日本和德国，却拥有秀才和翰林的功名；他掌握和精通三门外语，用德文和英文写有著作，却拒绝使用白话文，他发表和出版的中文论著都用的是文言文。 | + | 他从小进的是新式学堂，留学过[[ 日本]] 和德国，却拥有秀才和翰林的功名；他掌握和精通三门外语，用德文和英文写有著作，却拒绝使用白话文，他发表和出版的[[ 中文]] 论著都用的是文言文。 |
| − | 他提倡过妇女解放，抨击过封建大家庭对妇女的压迫，然而1922年他却顽固地不许他妹妹张幼仪在与徐志摩离婚后改嫁，而他自己则毫不犹豫地与一字不识的发妻离了婚，重新娶了一位知识女性…… | + | 他提倡过妇女解放，抨击过封建大家庭对妇女的压迫，然而1922年他却顽固地不许他妹妹[[ 张幼仪]] 在与[[ 徐志摩]] 离婚后改嫁，而他自己则毫不犹豫地与一字不识的发妻离了婚，重新娶了一位知识女性<ref>[http://www.sjjfdh.com/jszh/zgjs/143252.shtml 张君劢家族往事（三）：张君劢与王世瑛的生死绝恋]，世界家风，2019-05-23</ref> …… |
| − | 张君劢一生“徘徊于学术与政治之间”，但他在政治与学术这两个领域里都没有达到预期的目的：他反对中国共产党，中国共产党却不断发展壮大，从胜利走向胜利，并于1949年领导中国人民建立了中华人民共和国；他不满于国民党的一党独裁，国民党的一党独裁却依然如故，而且是变本加厉；他反对马克思主义，马克思主义却成了新中国的指导思想；他提倡复兴儒学，直到他1969年逝世……他的主张在中国始终没有真正实行过。 | + | 张君劢一生“徘徊于学术与政治之间”，但他在政治与学术这两个领域里都没有达到预期的目的：他反对中国共产党，中国共产党却不断发展壮大，从胜利走向胜利，并于1949年领导中国人民建立了[[ 中华人民共和国]] ；他不满于国民党的一党独裁，国民党的一党独裁却依然如故，而且是变本加厉；他反对[[ 马克思主义]] ，马克思主义却成了新中国的指导思想；他提倡复兴[[ 儒学]] ，直到他1969年逝世……他的主张在中国始终没有真正实行过。 |
| − | 张君劢虽然不是一个成功者，这并不意味着他在近现代中国政治史和文化学术史上的地位不重要。实际上，在这两个领域里的许多方面，他都产生过有形或无形的影响。 | + | 张君劢虽然不是一个成功者，这并不意味着他在近现代中国政治史和[[ 文化]] 学术史上的地位不重要。实际上，在这两个领域里的许多方面，他都产生过有形或无形的影响。 |
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| + | <center>《上海宝山区形象片》</center> | ||
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| + | ==参考文献== | ||
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於 2020年5月24日 (日) 05:21 的最新修訂
張君勱（1887年1月18日－1969年2月23日），名嘉森，字君勱，號立齋，別署世界室主人，筆名君房，以字行，江蘇寶山人（今上海市寶山區）。中國政治家、哲學家，中國民主社會黨領袖，中華民國憲法之父[1]。
人生評價
張君勱一生充滿着矛盾。他既被國民黨綁架過和軟禁過兩年，其著作多次遭到國民黨的查禁，又是蔣介石的座上客，支持過國民黨的反共內戰政策；他既與共產黨有過很不錯的關係，59歲生日時周恩來還送過他一塊「民主之壽」的壽匾，又與共產黨人勢不兩立，1949年被毛澤東宣布為「戰犯」而遭通緝。
就學術一方面而言，他創辦過政治大學、學海書院和民族文化書院，當過北京大學和燕京大學教授，是1923年「人生觀論戰」的挑起者和後來《文化宣言》的發起人，與丁文江、陳獨秀和胡適打過筆墨官司，並先後有《人生觀》《民族復興之學術基礎》《中華民國民主憲法十講》《社會主義思想運動概論》《中國專制君主制之評議》《主國之道》《明日之中國文化》《新儒家思想史》等論著發表和出版，被公認是現代新儒家的重鎮。他既是中國民主同盟的創建人之一，長期擔任民盟中央常委，又違背民主同盟的政治原則，率民社黨參加國民黨單方面召開的國大和政府，被民主同盟令其退盟。
他既熱情地宣傳介紹過十月革命，又對十月革命進行過肆意攻擊，一生以反對中國走俄國人的道路為鵠的。
他從小進的是新式學堂，留學過日本和德國，卻擁有秀才和翰林的功名；他掌握和精通三門外語，用德文和英文寫有著作，卻拒絕使用白話文，他發表和出版的中文論著都用的是文言文。
他提倡過婦女解放，抨擊過封建大家庭對婦女的壓迫，然而1922年他卻頑固地不許他妹妹張幼儀在與徐志摩離婚後改嫁，而他自己則毫不猶豫地與一字不識的髮妻離了婚，重新娶了一位知識女性[2]……
張君勱一生「徘徊於學術與政治之間」，但他在政治與學術這兩個領域裡都沒有達到預期的目的：他反對中國共產黨，中國共產黨卻不斷發展壯大，從勝利走向勝利，並於1949年領導中國人民建立了中華人民共和國；他不滿於國民黨的一黨獨裁，國民黨的一黨獨裁卻依然如故，而且是變本加厲；他反對馬克思主義，馬克思主義卻成了新中國的指導思想；他提倡復興儒學，直到他1969年逝世……他的主張在中國始終沒有真正實行過。
張君勱雖然不是一個成功者，這並不意味着他在近現代中國政治史和文化學術史上的地位不重要。實際上，在這兩個領域裡的許多方面，他都產生過有形或無形的影響。
視頻
張君勱 相關視頻
參考文獻
- ↑ 張君勱：國家為什麼需要憲法？，搜狐，2017-08-31
- ↑ 張君勱家族往事（三）：張君勱與王世瑛的生死絕戀，世界家風，2019-05-23