犹忆儿时风光(李玉山)查看源代码讨论查看历史
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《犹忆儿时风光》是中国当代作家李玉山写的散文。
作品欣赏
犹忆儿时风光
前几日，和几位年轻朋友聊天，谈起那些过往年代的旧事，都摇头表示不知,显出一脸茫然的样子。于是，我便有了写写曾经经历过的家乡风物和人文旧事的想法。零零碎碎地去写，后来略加整理，连缀起来，便有了如下这10篇回忆文字。
之一：孩提夜梦
小的时候，刚刚认得了几个字，就喜欢读一些神奇和怪异的故事书。读《薛仁贵征东》，薛仁贵被困在一个深深的山洞里，吃了九牛二虎还有半条龙的面食，于是变得力大无穷，在“征东”中立了大功，名扬天下；读《刘金定的故事》，刘金定原是一个丑女，害怕见人，藏在村里的一眼枯井里，遇见异人传授她一身武艺，然后出井，容颜焕发，占山为王，后投大宋，成为一代巾帼豪杰……读过这些故事之后，便异想天开，也想着一日能遇见异人，传授得一身本领，让自己也能不同凡响，那该多好啊！
那时，县城庙宇多，街道狭窄，且曲曲弯弯，夜里黑灯瞎火就不敢到街上去，仿佛身前身后到处都是鬼鬼神神，毛骨悚然，走路就不由得瞻前顾后，心提到了嗓子眼里。有大人时，一手总是拽着大人的后衣襟，一步紧跟着一步地不敢离开。一回家，躺进被窝里，身子便缩成一团，连做梦也是颤颤惊惊的。
一天夜里，还真是做了一个离奇古怪的梦。我梦见去山坡上砍柴，见一深洞，有冷风吹出，凉飕飕的，我正满头大汗，就钻进洞里。洞幽深黑暗，脚下的路弯弯曲曲，让人浑身起一层鸡皮疙瘩。正后悔不该钻进这洞里来时，忽然就见前面有了光明，也就有了一片广场地面，有一须发全白的老人正在教练两个徒弟练习武艺，那一招一式，花样百出，神奇莫测，变化无穷。我看得发了呆，一时忘记了自己，就欢呼雀跃起来。老者侧身看到了我，他一边捋着白花花的胡子，一边就对我说：“你如此专神，自然也就是我的徒弟了。”于是，过来把我引进场中，随手给了我一根银缨枪，让我和他那两个徒弟一起练了起来。我只练了一会儿，就觉得浑身有了一股子力气，舞得那根银缨枪像花团一般地旋转。正在我得意之时，忽听老人家说：“你练得时间不少了，应该回去了。”他轻轻推了我一把，我一翻身就醒了。原来是南柯一梦。
早晨起来，那梦里的情景还在脑海里转悠，我也还处于一种兴奋状态。家门外边就是一片空荡荡的场地，靠北是一座戏台般的建筑，名叫“红楼台”，两边就是高高矮矮的土墙。我们一群孩子总是爱在场子里玩，不是劈腿，就是倚着土墙折腰，抑或是拿着棍棒几个人练习对打。我做了那个离奇的怪梦以后，仿佛浑身增添了力气，一整天和伙伴们在场子里练习拳脚，常常忘记了回家吃饭。后来，上了学，老师发现我们都会这些“武术”，就把我们组织起来，在课余时间练习，还上台去表演。
时光荏苒，转眼几十年过去，想起孩提时光，仍甚觉有趣。可是，直到现在，耄耋之年了，我总还是爱动，毛手毛脚，爬高上低，有时候就摔了跤，爬起来，还是不甘示弱，也许这就是小时候的那种顽劣习性养成了习惯，承传至今，仍是不能丢掉的缘故吧。
之二：儿时游戏
我们那时候，正是战乱年月，到处是砖头瓦块，荒场子也多，我们的游戏也大都能发掘本地资源，利用当地优势，因为，我们随处都可以找上几块砖头，到一片广场地面去玩。
我们最爱玩的游戏是“挡瓦”，据说从远古时期就有了，是古人类的游戏，有资料追溯到尧。我们对这种游戏也乐此不疲，一有工夫就找几块砖头玩起来。“挡瓦”的玩法各地规矩不同，城里和村里玩法也各有差异，但至少要两人玩，也可多人玩。开始先要划出 “河”，也就是间隔四步左右的两条线，然后把一块半截砖头栽立在前边的那条线上，这是目标，叫“脑”，以后通过好几种动作去击打这个“脑”，谁打倒“脑”谁就赢了。开始前两人或两方要用“石头剪子布”的办法，分出先后，也就是谁先打谁后打。然后先打者就站在后边的这条线上去击打前边那块砖，也就是“脑”。每次打都有一个不同的动作，先是站在后边的线上向前跨出一或两小步，把手中的砖扔至“脑”附近，然后单腿跳着前去用这砖踢倒“脑”，踢倒了就再返回来站在后边的线上，依次按各个动作去击打“脑”，这些动作有扬前、扬后、前跪、后跪、趴天、趴地，还有用两个脚夹住砖块往前跳着去击打“脑”，叫“跛”，还把砖放在右脚面上，左脚往前跨出一步，用右脚面上的砖去击打，这叫“撩当”。这一切都成功了，也就是都击打倒了“脑”，就可以站在后边的那条线上，挺胸、仰头、瞪眼，脖子上的几条筋还紧紧地绷着，像一位高傲的将军似地，拿着手中的砖头去击打前边线上栽立着的那块砖头（脑），叫“割脑”，打倒了就是胜利者。“胜者王侯败者贼”，胜利者就要惩罚对方，比如弹脑（头）、捶背、拧鼻子、揪耳朵等。当然这些惩罚都会加上一些美丽的说词。被惩罚者虽然受到皮肉之苦，但也心甘情愿地领受，谁也不愿当“孬种”、耍“赖皮”。再说还有下一轮，如果自己胜了，就可以“以牙还牙”，来个“报复”。不过，游戏毕竟是游戏，“惩罚”也总是“友好”性质的。
我们儿时的游戏很多，还有打茅屎官、开火、滚铁环、撯（zuo）盘、拍三码，这些多是男孩子们玩的。女孩儿玩跳方、挑绞绞、挼{ruá}瓦、种花、种菜、捉迷藏等。后来，上了学，老师在课余时间教拍皮球、踢键子、跳绳，还组织比赛，我们的游戏和玩法也就文明多了。
现在，孩子们的游戏很多，令人羡慕。可想想我们儿时的一些游戏，也还觉着蛮有意思的。细想，那些游戏也应该属于“非物质文化遗产”。
之三：“开火”打战
刚解放的那年，县城一片狼藉。城墙挖开了几道豁子，长长的石条像野狗一样肆意横卧，残砖烂瓦土疙瘩四处堆积，随处可见。孩子们好动，又模仿性强，狼烟刚息，可战争中弹火纷飞的情景还在我们的脑海中萦绕，于是，吃饭不管闲事的孩子们，没事可干，便开火打仗。这是一种争斗，较量，也是一种娱乐，游戏。不知什么时候，就有了东关一伙，西关一伙，当然也还有其他的一些组合。分了伙，有了对立，也就发生了“战争”。两伙人，一伙上了山或占了一面山坡地段，另一伙人就在城墙上或是城壕里，身边有的是砖头瓦块土疙瘩，随手拿起来就可以向对方扔去。双方的距离都很远，所以，看起来是“炮火纷飞”、“枪林弹雨”，实际上也伤不了人身，大人们事多，也就懒得去管。
可是，有一次，是秋天的时候，一个住在观音巷的名叫冯润明的孩子，十多岁，吃过响午饭后他就一人早早地上了北寨。北寨连城，周围都是土崖陡壁，寨顶却是一片平滩，上面有几座战时留下来的碉堡，两伙人马要是开起火来，这里是守卫阵地的最好选择。其实，他并不是孩子群的头儿，本不必去观察寻找有关开火“阵地”的事儿，可他就上了北寨顶上，还在寨顶的那片长满了丛丛荒草的平滩地面走来走去地巡察观看。忽然，他脚下的地面蠕动起来了，他还没来得及转身，一股浓浓的黑烟就腾空而起，随即轰地一声，他就被抛上了半天空，摔下来，已是鲜血直流，不省人事。他被地雷炸死了。
血的教训让孩子们害怕，惊醒，家长们也就开始严厉管教自己的孩子，从此，孩子们中间的“战争”也就偃旗息鼓了。
之四：老王油糕
那时，我也就七八岁。我们大宁的县城很小，没有绿树，没有鲜花，有的只是仄仄斜斜的没有了规矩的屋舍和院落。城内只有一条街，东西向，长不足500米，宽仅2米余，两边都是低矮的铺面，门对门地开着，且街道曲折，拐成了几个直角。街上有风光的铺面仅有两三家，整日里也是顾客寥寥。引人注目的还要算位于中街转角处的老王油糕铺，每天一大早，老王就取下了长长的门板，支起了直径二尺有余的平底锅，锅上搭着用铁丝扭成的长架子，锅底添了柴，油一热，就嗞嗞啦啦地炸起了油糕。
老王的铺面并不大，只有一间进深，里面放了两张小桌，围着8个小凳。老王紧坐在门口的炉子旁边，一手拿着一双铁筷子，一手紧握着一把铁笊篱，等下到锅里的油糕炸成了金黄色，他就用铁笊篱捞出来，一个一个地用铁筷子码在铁架子上，油糕上的油就一滴一滴地滴进了下面的油锅里。
满街还算油糕铺红火，一大早就会闻到了一股油腻腻的甜香，人们就知道老王的油糕铺开张了。老王人实诚，有人进来要吃油糕了，人在小凳子上坐下了，他也不会虚张声势地热情，只是慢腾腾地用一个小碟将几个刚炸好的油糕递过去，顺手也递过去一双筷子和一小块白纸。食客慢慢地吃，他仍是坐在那里慢慢地炸。如遇有人要带着回去，老王便将油糕用白纸包了，再撕下一张废旧书页裹上一层，拽下墙上挂着的细麻绳捆扎好，然后收了钱递给顾客。在这一切的程序和过程中，老王总是默默地，不言也不笑，一副憨厚木讷的样子。
老王是外乡人，逃荒过来，靠开油糕铺子维持一家人的生活。他大字不识一个，可对读书人却十分敬重。县城东关住着一位王先生，原 先曾在县衙里当差，穿一袭黑色长袍，远看就像一顶长长的墨条，后来落魄回了家，也就没有了原先的斯文。可老王仍是非常敬重着他，每遇王先生来买油糕，他不是不要钱，就是要多给他一个两个。有时王先生只是路过，老王看见了，也会立马追上去，硬是拉住王先生要送两个油糕。
我上学时总要路过老王的油糕铺，大人给了零花钱，我就去买油糕，拿着老王用一块白纸包了的油糕，一边吃，一边往学校走，到了学校，油糕也刚好吃完。坐下来听老师讲课，满嘴仍是油腻腻的香甜，课也就听得有滋有味。
几十年过去了，“天翻地覆慨而慷”。虽然今非昔比，但我仍然常常会忆起老王的油糕铺，回味着老王油糕那种香甜的滋味，心里仍是十分地舒坦。
之五： 王大老爷
县城东关北面山坡下的一孔土窑洞里，住着一位被人们叫作王老爷的人。王老爷曾在县衙门里当过差，为人写过契约、状子，风光一时，后来被衙门辞了，靠着种边边沿沿的小块地维持生活，又极不善经营，也就穷困潦倒。有去过他家的人说，他是家徒四壁，一贫若洗。
王老爷素常总是穿着一件深灰色的旧长衫，瘦瘦的矮个头，戴一顶瓜皮小帽，躬着腰，步履蹒跚。每天傍晚，他总要越过拆开了的城墙豁子，沿一条斜斜的小道到城里来。我家西面有一家小酒铺，店面临街，靠门摆着一条长桌，放了一个圆圆的黑磁坛罐，里面装着酒，旁边有几小碟煮熟用盐淹制了的花生豆拌杏仁。王老爷去了，就沽上二两酒，装在自己带来的小锡壶里，准备带回去喝。有时他就站在店里的长桌边，要上一小盘花生豆拌杏仁，边吃边喝，喝完捋着他的那缕花白胡子，从长衫里掏出钱放在桌上，然后走人。
王老爷每来，总要在地上捡拾破纸片儿。那时，我家门边有一片空场子，边沿堆放着拆毁建筑以后的乱石块，我们放学以后就坐在这堆乱石头上写作业，写错了就撕下来扔掉，场子里也就有了不少的碎纸片儿。王老爷就拾这些碎纸片儿，他弯着腰一片一片地去捡，有风了，纸片儿随风在空中旋转，他就挺起身，伸出长长的两臂去捉，一跃一跃地，像在风中舞蹈，我们看见了，就禁不住地发笑。
王老爷把拾起来的纸片儿先是攥在手里，然后就到墙边找个深深的石缝，用手紧紧地把纸片儿塞进去。我们都觉得好奇，便走近去问他为什么要把纸片儿塞在石缝里，王老爷便捋着他那撮花白胡子，笑着对我们说：“字是圣贤所造，绝不能让它在地上让人用脚踩踏，这有辱斯文。”我们听了，先是心头一震，随后就再也不敢随意撕扯作业本了。
王老爷很有学问。他有时也会坐在石头上，给我们讲仓颉造字的故事，讲铁棒磨绣针的故事，我们的作业不会写了，他就给我们讲解，一字一句，十分认真，比我们的老师讲得还要清楚明白。我们对他也就更加地敬重起来，背后就叫他“王大老爷”。
王老爷仿佛与我们有了约定，每天傍晚都会来，来了仿佛就有了一道风景。后来，不知过了几天，王老爷没有来，又过了很长一段时间，王老爷竟还是没有再来，我们的心里空落落的，就像缺少了一块什么似的。我们便去问大人们，他们说：“王老爷死了。”
我们的眼里立即涌满了泪花，感到了一阵阵地悲哀。
之六：官亭深瀤
接官亭旧时在县城东一华里处，此处并没有亭台建筑，也没听说过在这里迎接过高贵的上司和要人。我记事时就是一片石盘般的宽阔地面，它的北面隔着官道是一溜土崖挖出的窑洞，靠东低凹处有一老旧院落，院北的土窑洞里住着龙王爷，天旱的时候人们就来这里祈雨。接官亭的南端是一弯深水，绿幽幽的，深不可测，人们叫瀤(wāi)，还说，这瀤底有龙宫，住着龙王爷的真身，所以谁也不敢在这里耍水。
小时候，特别喜欢到河里游泳，当时叫“洗瓜”。我家住在县城东门口，一出东门往南一拐下坡就是河，这段河里有两处深水，一处叫大肚窝，一处叫小肚窝，小肚窝水深，水域也宽，我们就喜欢到那里去游泳。我们在河里“钻水”“狗抱窝”“飘死人”，互相打水战，还赤身裸体地趴上半山腰的圪咀上，通、通地往下跳，有时就捏着鼻子，闭上眼睛，钻进深水处去探底，真是玩得忘乎所以。另外还有一处，在西门外，叫乱石头窝，那里乱石嶙峋，错综交互，洞窟处处，钻下去就像到了龙王的水晶宫，好奇胆大的偏爱钻到水底去玩。每当夏天的中午，毒日头热辣辣地晒着，几河道弯里就像煮饺子一样白花花飘一河，扑啦啦地击水，乐哇哇地欢叫，现在想来，还真是一道风景。
接官亭的河瀤(wāi)，水面宽阔，绿幽幽的，是一个天然的游泳池，可从不见有人在这里游泳。接官亭隔河对面是一片乱石滩，大石如屋，如斗，小石如拳，如豆，星罗棋布，混杂一片。这石滩呈半圆形，偏在半圆的直径处有了一条路，这是进城贪走近路的人趟出来的。这路连接着半圆两头的河水，东边的河水浅，西边的就紧紧挨着接官亭下那弯绿幽幽的深水，过河就得小小心心地靠着下边的河段走，一边走一边还颤颤惊惊地看着那弯深瀤(wāi)，心就提到了嗓子眼上。
大宁临解放的前一年，临汾有一位专员来视察，年龄只有20多岁，骑一匹枣红马，后面还跟着一个背枪的卫兵，他们不熟悉过河路线，就从深水处下了河，走进那片瀤(wāi)里去了，于是，连人带马还有那个带枪的卫兵就一齐被淹死了。从那以后，这一弯绿幽幽的深水就更加可怖，时时给人一种阴森森的感觉。
沧桑巨变，时代发展。现在，接官亭的石盘上已建起了一座十几层高的米黄色大楼，对面的乱石滩上也修建成全民健身体育中心，河槽上横空架起了彩虹般的大桥，那绿幽幽的深瀤(wāi)不见了，河水也规矩了，变得十分温柔，再也没有了那种让人阴森可怕的感觉。但人们仍然没有忘记这里曾经名叫“接官亭”，还有那个深瀤(wāi)，有些店铺、旅馆还挂着“接官亭”的牌子。历史总是不会被人忘记的。
之七：东关牌坊
小的时候，从我家走出县城东门，不远处有一座石牌坊。这牌坊全是一色青石砌起，有两层楼高，粗粗的石柱上有字，上层还雕刻着各色各样的花卉图案。石柱上的字有碗口大，是用刀刻出来的，十分漂亮，那时我们并不懂那字的意思，只是听老师在课堂上为我们讲了这石牌坊的来历故事：老师说这石牌坊是座功德坊，是陕西省米脂县人为我县马行健立的。马行健是麻束村人，从小刻苦学习，经十年寒窗之后，进京赶考， 一举高中，皇帝便命他到陕西省米脂县担任知县。当时，米脂县芦草蔓延成灾，农田荒芜，不少人家背井离乡，拖儿带女，外出逃荒，苦不堪言。马行健上任以后，身体力行，深入农村，发动农民刨除芦草，坚持数年，芦草根除，庄稼丰收，逃荒者重返家园，安居乐业。不几年，马行健调往山东蓬莱任知州，米脂县人恋恋不舍，洒泪相送。为了铭记和表彰马行健的功德，米脂县人又集资来大宁在县城东关修建起了这座石牌坊。
老师讲罢故事，要我们也向马行健一样，刻苦学习，将来干出一番受人尊敬的事业。那时，我正读四年级，每天放学回来，老师布置背诵课文，我就拿着课本到石牌坊的石座上坐下来背诵。南面是如屏峙立的翠微山，山下是清凌凌的昕水河，当时过往行人很少，这里就是一片清静地面。我静静地背诵着课文，太阳落山了，红彤彤的晚霞燃烧起来了，月亮从东山头上出来了，清亮亮地挂上蓝天，有时我竟忘记了回家，依着牌坊的石柱睡着了。
石牌坊是县城一个标志性建筑，巍然屹立。1958年，“破四旧，立四新”，插红旗，拔白旗，轰轰烈烈。有人便提出石牌坊是封建时代遗物，于是，县上便组织干部职工，拿了粗粗的绳子，攀上去套住顶端，硬是把它给拉倒了。拉倒牌坊，石块垒在两边，栽上两根又粗又长的木杆，中间又横挡上一根木杆，像一座大大的门架，然后就把各公社生产指标制成一个个硬纸牌挂上，县上召开生产大会，根据生产任务完成情况，分别插上红旗和白旗。开始很认真，慢慢地，各公社领导之间互相都发现了，生产可以大跃进，指标也就可以大跃进，于是，有的几天，甚至一夜之间来了个“大跃进”，指标上去了，白旗拔掉了，插上红旗，受到表扬。时间长了，县、社领导也都心知肚明，睁一只眼闭一只眼，红旗仍然插，白旗仍然拔，只是就不那么认真了。
后来，大宁县和隰县合并，县城在隰县，叫隰宁县。插红旗、拔白旗在县城搞，大宁成了镇，也就恢复了宁静，只是再也没有那座高耸的石牌坊了。
石牌坊倒了，我却仍然记着它，每每和朋友们说起时，我总会为它的倒去而深表惋惜和遗憾。
之八：茶坊老财
大宁县城有两条河，一条绕城而过，县人叫县河，官名叫昕水河；一条自南而来，县人叫南河，官名叫义亭河。两河在城南交汇处，倚着南山有一片石盘似的地面，一边连着仅能容一辆马车通过的南川大道，一边就连着两条河的河沿。不知什么时候，这石盘上就建起了三孔窑，窑是用碎石片子圈起来的，可非常坚固。1966年，县上在县河上修建大桥，也要扩宽南川公路，这窑就碍事，于是，县上领导就要机关干部下班以后参加义务劳动——拆窑，一连拆了几天，这窑就是拆不下来，后来就抬进去几包炸药去炸，轰地一声巨响过后，硝烟散去，三孔窑却依然完好无损，巍然不动。实在无奈，县领导只得让在窑洞里填满石块，把三孔窑也就埋在路基下边了。
只说这三孔碎石片子的石窑名叫茶坊。我记事的时候，茶坊里就住着一个姓财的人，50多岁，人们都叫他老财。可老财穷着，他素常总是穿一身破破烂烂的衣服，弯着腰，像一根枯干了的弯弯的长棍。窑里只有一盘短炕，炕角卷着一副破旧的铺盖，灶窝搭着一口三号铁锅，旁边放着三四个粗瓷碗。老财是靠着河滩地畔开垦一些零星地块来维持生活。
老财也会有些外快收入。那时两条河的水都很大，特别是到了夏天，下了大雨，河里发了洪水，滚滚滔滔，好几天落不下去。如有人要进城就过不了河，一些来经商或办事的人更是急得焦头烂额，河南边再也没有人家，他们就只得在老财的茶坊里住上一天两天，吃老财做的饭，喝老财从山坡上采回来的黄芩茶水，临走也就得给老财一点酬金。还有城里人在河南那边种着地，那时又没有气象预告，早上起来，天气晴朗，扛起锄头就过了河去下地干活，可是到了中午，天有不测风云，竟然来了云，下起雨，河里不一会儿就涨起了水，过不了河，也就只得到老财的茶坊里待着，等河水落下去再过河回家。当时，也在河里搭桥，由商会和民会负责，春天水枯时搭踏石作桥；秋天以后，水瘦了，就搭木马桥；可夏天洪水泛滥，谁也无奈，也就不能搭桥了。所以，在河南边种地的人地里有了收获，总要给老财送去一点。老财好人缘，有人有事没事地也喜欢趟水过河到老财茶坊里去坐，谈古论今，茶坊也就成了一个热闹的地方。
小孩子是不去茶坊的。可是， 有一次，我们过河去南山坡上砍柴，快中午的时候，阴了天，顿时电光闪闪，雷声隆隆，哗哗啦啦地就下起了雨。我们也顾不得收拾砍下的柴禾，急忙往山下跑，到了河岸，河水已涌涌地上涨起来，大人们在河那岸大喊，要我们到老财的茶坊里去等着。老财干瘦的脸上挂着笑，让我们把湿漉漉的衣服脱下来，凉在他那短短的土炕上，还用粗磁碗盛了水让我们喝。我们人小，和老财也没有话说，只是静静地坐在炕沿，直到大人们过河来把我们接走。
茶坊已经消迹多年了，可如今我还能记得那三孔破烂却十分坚固的石片子圈起来的窑，也还能记得那个弯着腰枯如柴棍的老财。
之九：风剌爷堞
小时候，身上起风剌，一起来，一片一片的红疙瘩，奇痒难忍，我就用双手使着劲地去挖，挖的红疙瘩出了血，也止不住痒。那时缺医少药，父亲就让我脱去上衣，用毛笔蘸上浓浓的墨汁在我身上写字，左臂上写“青龙”，右臂上写“白虎”，前心写“朱雀”，后背写“玄武”，字写好，墨迹干了，才让我把衣服穿上。墨黑的字写上去，凉凉的，止住了痒。可隔不了一天两天，这奇痒又和我较上了劲，折腾得我书看不进去，饭吃不下去，寝食难安，坐卧不宁。父亲说，那就到风剌爷堞去给风剌爷磕个头吧。
风剌爷堞在县城西二华里处，是一片突出的石碣，地面不大，杂草丛中竖着一个一米多高，三、四十公分宽也算是小庙的建筑。庙内没有泥胎塑像，光光的黑色石面上刻有风剌爷神位的字样，庙前也没有烟火，没有神的威严和风光。那时，这一带没有人家居住，还是一片荒野地面，北面山坡上有一个不知什么时候挖出的约十几米方圆的深坑，人们说是“万人坑”，南面紧临昕水河是十几米高的深崖陡壁，靠西是一个大湾。这大湾可是发洪水时人们捞河柴的最佳去处，每当洪水下来，在大湾前打一个回旋，黑鸦鸦的山柴便会涌满一湾。当时，家家户户做饭用柴，发洪水时就要全家出动去河边捞柴。于是，发了洪水，男人们扛着捞托，急匆匆赶来占个好位置，女人们领着孩子也紧跟其后，男人女人，大人小孩，捞的捞，转的转，一摞一摞的河柴堆在河岸边，全家忙忙碌碌，就都成了泥人一般。可是，几天劳苦，能解决一年的烧火做饭问题，苦也乐着。所以，那时发了洪水，风剌爷堞就像赶庙会一样的红火。
我家住在城东，一般是不会到风剌爷堞去捞柴的。只是我身上起了风剌，用浓墨在身上写了字也不顶事时，父亲才让我到风剌爷堞去为风剌爷磕头。我去了，磕了头，站起身还是看到了那一摞一摞的河柴，和正在忙碌着打理自己收获的人们。风剌爷堞在我县也算很有名气，但并不是因为这里有那么一个很小很小的风剌爷庙，而是因为这里是打捞河柴的最佳地场。直到现在，风剌爷庙早已不知去向，那道河湾也筑坝垫平，周围也有了很多建筑，可人们提到了风剌爷堞，仍然还能记得那时打捞河柴的热闹场面。
之十：河神爷爷
每年夏天，下过雨，河里便发了洪水。有时雨下得大，一连几天不停，河里的洪水便一天天上涨。浑浊的洪流翻涌着巨浪，滚滚滔滔，溢满河槽，有时候就冲上岸来，还会将人冲走，年年就有人死于非命。听老年人说，不知是哪一年，大雨如注，一连下了三天，县河、南河洪水连着暴涨，直漫上17层城墙，街上也过了洪水。我到河滩去玩时，还特意数了那漫上城墙17层的洪水印痕，看着那黄糊糊的泥迹，心颤颤地直跳。于是，我就想，管天有天帝爷，管地有土地爷，管山有山神爷，管财有财神爷，管骡马还有三只眼的马王爷，为什么偏就没有管这河水暴虐的河神爷爷呢？
知道有河神爷是上了高小的事。那时，刚解放，学校设在一家老财家的院子里，教语文课的老师名叫师明礼，瘦高身材，50多岁，老知识分子，课讲得非常好。课本上有一篇课文是《河神娶妻》，说是西门豹到邺城（如今河北临漳县西南）当县令，发现这里平原沃土，荒废无人耕种，房子也无人居住，老百姓凡是有女儿的大多奔走他乡。西门豹微服私访，知道了这里每年都要选一个年轻姑娘，在六月二十四日这天，绑在纸扎的彩船里，推到河心，让汹涌的河水吞噬掉年轻的生命，说是河神娶妻，其实是巫婆趁机勒索民财。
西门豹心知肚明，到了六月二十四日，来到河边，他推说选的姑娘长得不好看，让另选一个，然后就要巫婆去和河神商量，随让人把巫婆的头儿投进河里，好久不见回来（当然不会回来），就又投进一个，要投第三个时，其他巫婆们“咚”地一声齐刷刷跪倒在地，把借河神娶妻骗财、坑人害命的事全部交代了出来。从此以后，没有了害人的巫婆，邺镇民风改善，过上了太平日子。
老师讲完课文，我们直为西门豹欢呼。幸好班上没有女同学，如有，她们一定会心惊胆颤，也一定会欢欣鼓舞。
课后，我去问师老师：“我县有河神吗？”
师老师说：“我县没有河神娶妻的事，但有河神，就在县河对岸转弯的石龛里。”
放学后，我就趟过河去看河神。过了县河，向东一拐紧临河边就是一面石龛，石龛不深，也遮不住风雨，上面却雕有河神和河神奶奶的浮图石像，石像雕刻粗劣，也没有神座，就像农村普通的老头和老太婆一样盘腿坐着，河水在他们的身下悠悠地流过。这时，天上有浮云，日头斜照着，有只鸟从头顶飞过，哇哇地叫了几声，让人觉得这河神也很凄凉。不过，我还是觉得，河神虽无庙没有烟火，但毕竟是神，神就有神通，于是，我还是跪下来给河神爷磕了个头，祈求他惩治河水暴虐，保佑平安。
过了几天，又降一场大雨，河里也就又发了洪水，河神爷和河神奶奶都被淹在了洪水里。我在心里想，河神官位太小了，管不了龙王爷，天要下雨，河水要涨，他也就成了可怜兮兮的灾民，对河神爷也就没有了敬畏感。
1966年，县河上修了红卫大桥，河神爷被挤在桥堍的旮旯里了。特别是多年植树造林，水土保持，下雨也没有了太大的洪水，河水整年驯服地流着。看来，对神的虔诚不如对人的虔诚，人定胜天啊！[1]