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社稷坛是明朝和清朝两朝皇帝祭祀土地神五谷神的地方。社和稷是中国古代的神[1],太社之神名叫句龙,是神农氏第十一世孙,他专管土地;太稷之神名叫弃,是其母姜源在一次郊游时踩了地面上一个大脚印而怀孕所生,后被遗弃弃自郊外,他专管谷物。神可以引出万物,祭神可以保障五谷丰登。历代帝王十分重视社稷,把它看作是国家存亡的标志,于是社稷成了国家的同义语了。我们在电视里经常可以听到皇帝和大臣们说“江山社稷”。那么祭祀社神和稷神的地方就叫社稷坛。

功能

中国古代的历代帝王都非常重视祭祀社稷。祭祀社稷通常由皇族主持,祈盼五谷丰登、国土太平。社稷坛是重要的礼制建筑[2],在古代都城规划设计中有重要的地位。

按照《周礼·考工记》中“左祖右社”的记载,历代王朝都在都城建造太庙和社稷坛,二者分居左右,但具体位置不尽相同。元代都城大都的太庙在当时的齐化门(今朝阳门)内,社稷坛在平则门(今阜成门)内,虽然也是设在大内宫城的左右,但离皇城较远。

祭祀社稷的活动各朝也不尽相同,分为分祭和合祭两种方式。明朝以前的社稷坛“社”“稷”分开建坛,祭祀行礼也是分开的。南京社稷坛最初也是东西对峙,到明洪武十年(1377年),太祖朱元璋认为“社”“稷”固不可分,故让礼官奏议,合社稷共为一坛。遵照洪武十年以后的制式,北京社稷坛按照社稷合为一坛修建,即是今天人们所见的形制。

据明代的史料记载,社稷坛在明代先后有3处:

  • 中都社稷坛,位于安徽凤阳

文化

社稷之神是文明的产物,它的出现既有政治上的作用,又有经济上的意义。据《周礼·春官》上说,社稷坛要建在“中门之外,外门之内”。北京的社稷坛是永乐皇帝建的,它所在的地方原来是唐代幽州城的一座古刹,元代被圈入大都城内,改叫万寿兴国寺,朱棣就是在万寿寺的基础上建起了社稷坛。

视频

社稷坛 相关视频

国宝档案.社稷坛祭祀
南京也有社稷坛

参考文献