福音与中华查看源代码讨论查看历史

来自 全景视觉网 的图片

《福音与中华》，类别：教会历史，作者：杨爱程。

福音[ fú yīn ]，汉语词汇，字面意思是“有福的声音”、“好消息”。一般有两个义项： 1.基督教徒称耶稣所说的话及其门徒所传布的教义。 2.比喻好消息：希望你能带来～。它主要用于基督教（英语：Gospel；εὐαγγέλιον|evangélion），“好消息”之意，中译为福音。

节选

在前篇文章中，我们很简单地讨论了上帝为了拯救中国人，早已在我们的心中预备下向往属天真道的意念。这一点，从戴德生所讲述的一件事情中，得到了清楚的见证。他于1853年初次来到中国，那时他只有二十二岁，「中国内地会」也还没有成立。有一次，他和一位儒生谈论基督的救恩，那位儒生听了，大受感动，便问戴德生：「你们英国人认识这位耶稣有多久了?」当他听说英国人认识主耶稣已经二百多年时，便惊诧地问戴德生：「你们那么早就认识了他，为什么现在才来和我们分享?」

那位儒生急切的心情是可以理解的，凡是认识了基督真理的人，有谁不感到相见恨晚呢?

然而，并不是上帝忘记了中国，事实恰恰相反，是我们中国人长期抗拒上帝的真道，硬着颈项往死路上走，一次又一次地错失得到上好福分的良机。

从历史的记载来看，福音信息传到中国的时间，实际上比传入英国的时间还要早。有一些印度的文献就认为，被称为「东方使徒」的多马，早在第一世纪就把福音传到了印度和中国。这一点，因无法找到中国的历史文献印证而不能被史学家所确认。其实，在1623年西安「大秦景教流行中国碑」被发现之前，中国古代文献中也根本找不到有关景教的任何线索。原因很简单，就是中国的历代王朝都对史册的编纂严密控制，一切不符合封建道统的内容，都被彻底删除。难怪当「大秦景教流行中国碑」在西安出土时，竟然没有一个人弄得清楚碑文的内容。后来，经当时在华传教的耶稣会修士确认属基督教文献之后，连西方学术界人士都认为是耶稣会传教士伪造的。自那次的发现以后，学者查遍古代文献，也没有找到有关景教在中国传播的任何记录。由此可见历代史家对非正统的宗教和学术思想的清洗，真的是十分彻底的。

在「大秦景教流行中国碑」出土二百多年后，人们才在位于甘肃西部沙漠中的敦煌「莫高窟」一个密封的佛教藏经洞中，又发现了景教曾在中国传播的确切证据。至少有八卷混杂在佛教经典中的文献中，包含明显的基督教信息。虽然其中的文字和用语带有太多佛、道及儒家意味，但多处提到「阿罗阿诃」(Elohim)、「弥诗诃」(弥赛亚)、「三一分身」(三位一体)、「室女诞圣」(童贞女生圣婴)等等，毫无疑问是出自基督教的福音书。

......

目录

(一) 人心的预备 (二) 景教在中国的传播 (三) 明代天主教在中国 (四) 康熙与天主教

(五) 基督教在中国的发端 (六) 更正教会在中国宣教的先驱 (七) 鸦片战争前后的基督教宣教工作

正文

(一) 人心的预备 (二) 景教在中国的传播 (三) 明代天主教在中国 (四) 康熙与天主教

(五) 基督教在中国的发端 (六) 更正教会在中国宣教的先驱 (七) 鸦片战争前后的基督教宣教工作