秦文公

秦文公
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秦文公

秦文公(?―公元前716年)，嬴姓，趙氏，名不詳，秦襄公之子，春秋時期秦國國君，公元前765年-公元前716年在位。

秦文公在位時期，設史官以紀事;擊敗西戎，收編周朝遺民，擴地至岐(今陝西省寶雞市東)以西;制定罪誅三族的刑法。當時秦人已完全定居、從事農業。

公元前716年，秦文公去世，諡號文公，葬於西山(在今陝西省寶雞市)。秦文公死後，其孫秦寧公(秦憲公)繼位。

人物生平

父死繼位

秦文公，嬴姓，趙氏，名不詳，是秦襄公之子。秦襄公十二年(公元前766年)，秦襄公在討伐西戎的途中去世，於是秦文公繼任秦國國君之位。

營建城邑

秦文公元年(公元前765年)，秦文公居住在西垂宮。

秦文公三年(公元前763年)，秦文公帶領七百名士兵到東邊打獵。秦文公四年(公元前762年)，秦文公到達汧水、渭水的會合地，秦文公說:"從前，周王室把這裡的土地賜給我的祖先秦嬴(即秦非子)作為封邑，後來我們最終成為諸侯。"秦文公於是命人占卜這裡是否適宜居住，占卜的結果說吉利，秦文公便下令在這裡營建城邑。

集民擴地

秦文公十三年(公元前753年)，秦文公設立記載大事的史官，百姓大多受到教化。

秦文公十六年(公元前750年)，秦文公派兵攻打西戎，西戎兵敗逃走。於是，秦文公收集周朝的遺民歸自己所有，地盤擴展到岐山(今陝西省寶雞市東)，把岐山以東的土地獻給周天子。

秦文公二十年(公元前746年)，秦文公設立誅滅三族的刑法。

=== 一方諸侯

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公元前771年，申後之父申侯勾結犬戎攻破鎬京。周幽王點起烽火求援，眾諸侯因以前被烽火所戲而不加理會。周幽王最後被殺於驪山，西周滅亡。之後，即位第二年的周平王將都城從鎬京遷到了洛邑，標誌着春秋戰國歷史的開始。

在東周歷史開始後，勤王有功的秦人被周平王授予了伯爵的爵位。在古代的公侯伯子男五等爵位，伯爵可以稱得上中等諸侯的標配。自此之後，爵位加持的秦國一下子就成為了關中地區的重量級諸侯。

不過，周平王也是老江湖了。之所以要把秦人提拔為諸侯國，並且把岐山西邊的土地都給秦國，主要是因為這片土地靠着周王室的力量已經難以收回了。所以，乾脆就把這虎口的肥肉賞賜給秦人，從而不讓功臣感到寒心。

公元前766年，在晉升伯爵、位列諸侯後的第四年，秦開就立刻率領軍隊沖向祖先秦仲牧馬之地。但是，秦開帶領的秦人，在這一次戰爭中全軍覆沒，秦開也魂歸西天，與他的祖父和父親一樣，為犬戎所殺。秦開戰死，他死後也得到了秦襄公的諡號，此後在秦邑即位的是秦開年少的嫡子，是為秦文公。

公元前763年，秦文公即位第三年，便迫不及待統領七百秦族男丁，來到了汧河和渭水交界處，這裡不僅是他祖先牧馬的地方，也是自己父親戰死的沙場。於是，秦文公率領秦人下山，縱然前方隨時有死亡的威脅，也要勇往直前，此時的秦人，並不知道犬戎已經瓦解，秦人最大的敵人已經不復存在。

歷史上雄才偉略的國君，可謂武力和政治兩手都要抓，兩手都要硬，而秦文公恰恰就是這麼一個國君。

利用西虢百姓希望依附強有力諸侯的心理，秦文公籠絡了大量的西周遺民。為了名正言順，秦文公立下了「軍民共存亡，一起討犬戎!」的口號。在這個口號的感染下，被犬戎欺凌了幾百年的西虢百姓仿佛見到了希望。一直都盼望有一個強力諸侯出現來保護自己，秦人正是在這一時期出現在他們的視線中。公元前750年，秦文公下山十多年後，秦國的勢力範圍已經擴張到了岐山，不只是岐山以西，他們還越過岐山，到達了岐山以東。

按照周平王的分封，秦國可以占有岐山以西的土地，那麼岐山以東，秦國在法理上就不能去占領了。因此，秦文公向天下宣告，我們已經占領了西周所封的土地，至於岐山以東，我們還給周王朝。因為東周王朝不可能派兵來接手岐山以東的土地，那麼，秦國所占的全部關中土地，儘管名義上是東周王朝的，實質上卻是秦國的國土。

最後，雖然窮武功表面上宣傳岐山以西的土地都是周王室，但這恰恰體現了秦文公的政治智慧。儘管東周時期，各個諸侯國之間互相攻伐，周王室日薄西山，但是打着周王室的旗號來實際占領這片土地，也就省去了被周邊諸侯國覬覦的麻煩。

總而言之，從晉升伯爵到闢土千里，成為一方諸侯大國，秦國人民用了二十多年的時間。但是，相對於幾百年的春秋戰國歷史，秦文公用這二十年幫助秦國成為西部的霸主，實在是值得稱道。

去世安葬

秦文公四十八年(公元前718年)，秦文公的太子去世，賜諡號為竫公(一作靜公，史稱秦竫公或秦靜公)。秦文公於是改立孫子(秦靜公的兒子)為繼承人。

秦文公五十年(公元前716年)，秦文公去世，安葬於西山(在今陝西省寶雞市)。秦文公死後，他的孫子繼位，是為秦憲公(一作秦寧公)。

為政舉措

秦文公在位時期，下令營建城邑;設立記事史官，使百姓受到教化;擊敗西戎，收編周朝遺民歸己所有，將秦國國土延伸到岐山(今陝西省寶雞市東)以西;設立誅滅三族的刑法。

趣聞軼事

建鄜畤

「黃蛇自天而降，止于山阪，頭如車輪，下屬於地，其尾連天」，秦文公有一天夢見黃蛇降臨在驪邑之野，專門來給秦文公託夢說是「帝命汝為白帝，以主西方之祀」。秦文公對這件事情非常重視，專門在秦國修築白帝廟，以祭祀白帝。這件事情的真假不用細究，可是從這個事情上可以看出，當年有資格祭祀上古帝君的權力，已不再是周天子的壟斷了。而且秦國自秦襄公受周天子賜封而後，就對中原禮樂產生濃厚興趣，秦文公祭祀白帝的做法，是一種野心的彰顯。

陳寶祠

秦文公是個對中原文化極度推崇的國君，不僅學習周人祭祀五帝中的白帝，還把中原人關於祭祀活動的太牢用在祭祀活動中，比如祭祀白帝的時候，秦文公就是用「白牛祭之」。跟中原人不同的是，中原人祭祀的大多是上古之賢君或神仙，而秦人從秦文公開始，祭祀的品類更為多樣，甚至還祭祀過一塊石頭。秦文公在陳倉遊獵的時候，在陳倉修築一座祠堂為陳倉祠，祭祀的就是一塊叫「陳寶」的石頭，這是為什麼呢？

有人在陳倉抓到一頭全身長刺的野豬，想要獻給秦文公，半路上兩個童子告訴獵人，說是這頭野豬名為「蝟」，專吃死人腦，如果錘其腦袋這頭「蝟」就會死掉。而「蝟」畏死，告訴獵人這兩個童子是雞妖，名為「陳寶」，所謂「得雄者王，得雌者霸」。而後獵人想要抓住兩個童子，卻沒有成功。其中那隻雌的就飛到了陳倉山上，變成了一塊石頭。而秦文公聽說這件事情後，就到陳倉山上修築陳倉祠，以祭祀「陳寶」，祈禱秦國能有霸主之業。

怒特祠

秦文公時代還有一件神秘事情，跟秦人的旄頭騎部隊有關係。當年秦文公到陳倉山上的怒特祠去公幹，祠堂邊上有棵梓樹可能影響到這些秦人完成任務，秦人就想要砍掉梓樹，可是不管怎麼砍，砍斷了梓樹又長出來，後來數十個士兵來砍也砍不斷，特別的妖怪。後來梓樹神半夜裡和鬼怪聊天的時候，無意中透露了砍斷自己的秘密，就是穿上赤褐色衣服，披散着頭髮來砍，就能砍斷梓樹。而後秦文公砍斷了梓樹後，受到啟發專門在秦軍中設置旄頭騎部隊，這支部隊因其外貌可懼，且勇不可擋，成為秦軍中最為善戰的一支部隊。

歷史評價

秦武公:"烈烈文公、靜公、憲公不墜於上，昭合皇天，以虩事蠻方。"

司馬遷《史記》:①"秦起襄公，章於文、繆，獻、孝之後，稍以蠶食六國，百有餘載，至始皇乃能並冠帶之倫。";②"及文公逾隴，攘夷狄，尊陳寶，營岐雍之間"

史籍記載

《史記·卷五·秦本紀第五》