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《耒水孕育多少人杰》是中国当代作家朱文科的散文。
作品欣赏
耒水孕育多少人杰
2019年春节，阳光温暖的午后，我坐在灶市渡口，倾听浪涛撞击礁石的声音，有节拍地摆动，岸上草丛中的野花，绽放金黄色的灿烂。耒水从远古奔腾而来，特有的文化血脉，让两岸土地充满着活力和张力。那一刻，我突然想到，这条充满灵性的河流，孕育了多少文学才俊呢？
一
耒水是湖湘文化的重要源头。岳麓书社出版的《湖南文化史》绪论部分写道：“以蔡伦、胡腾为代表的湖南古代人才，初露头角，以自己的聪明才智与文治武功，在中国历史发展中做出了贡献......在湖南古代历史上产生了以恒阶、刘巴、蒋琬、黄盖等为代表的第一个人才群，出现了第一位史籍有载和作品传世的诗人胡铿，出现了湖南最早的具有朴素唯物主义和辩证法观点的哲学家罗含。”
这批湖南早期文化名人中，有4人是耒阳人：蔡伦、胡腾、刘巴、罗含。可见耒阳是湖南境内文化发轫最早的古县。当时，北方文化以儒家为代表，南方以老庄的道家为代表，使人获得心理宁静自由的是老子和庄子。历史求真，文学求美，美的终点是自然。史学界公认，先秦、两汉时期湖南的文化属于楚文化，耒水流域尤其是耒阳县功莫大焉。
胡腾，字子升，东汉桂阳郡耒阳县人，出生于平陵乡（今三都），生卒年不详。清光绪《耒阳县志》：“胡腾，字子升，少师事窦武……党锢解，官至尚书。”胡腾生活在汉桓帝、灵帝时期，从小师从窦武，初辟荆州部南阳从事，灵帝初，窦武为大将军，辟为府掾，坐受党锢，解禁后官至尚书。延熹七年（164）冬，桓帝巡视南阳，胡腾护驾肃官，敢于挑战权贵歪风，义立师门，冒死保全忠良后代。他的忠义举止，誉满朝野，名垂青史。“忠义”思想作为东方特有的社会伦理道德准则，是中国人立身、处世的基本准则之一。胡腾作为忠义的化身，对后世文化影响甚大。明万历《郴州志.人物传》收录的第一人就是胡腾。胡腾葬于桂阳城东新寨，其墓俗称“阁老墓”，又称“悬棺廊”。如今，桂阳县政府在安放其悬棺的原址恢复了“胡腾阁”。
刘巴，字子初，出生年月不详，出生地也有争议。一说零陵郡烝阳县（今衡阳、邵东一带）人。前些年，耒阳淝江口出土一块断碑，上书“汉昭烈时刘巴故里”。由此推断，淝江口是刘巴的出生地。刘巴的祖父刘曜曾为苍梧郡太守，父亲刘祥担任过江夏郡太守。刘巴年少写得一手好文章，享有才子之名。他颇为清高，多次拒绝荆州牧刘表邀请为幕僚，甚至看不起士兵出身的刘备，唯独佩服曹操。后来，许多人跟随刘备离开荆州南下逃难，刘巴选择北上，成为曹操的得力干将。几经辗转之后，刘巴成了刘备手下的谋士，被委以左将军西曹掾。刘巴博学多才，刘备登基时所有文诰策命都出自其笔，还解决了入蜀后的财政困难问题，与诸葛亮共制蜀汉的法律文件《蜀科》。诸葛亮评价他“刘公雄才盖世”。章武二年（222），刘巴病逝，所著作品录于《刘令君集》。
晚唐诗人李商隐的《菊》诗，把罗含与陶渊明相提并论：“陶令篱边色，罗含宅里香。”罗含出身文化世家，祖父、父亲都做过太守。《晋书•文苑传》载：“（罗含）少有志尚，尝昼卧，梦一鸟文彩异常，飞入口中，因惊起说之。叔母朱氏曰：‘鸟有文彩，汝后必有文章。’”果然，罗含成年后博学能文，被称为“湘中琳琅”、“江左之秀”，接连升迁，做到了长沙相。罗含的《湘中山水记》是我国早期的地理散文集，成为后世修志的范本，《更生论》是湖南最早的哲学著作，阐述了万物更生的原则、性质及规律，论证有据，说理透彻，显示出朴素的唯物史观。罗含年老辞官归里，朝廷又加封为中散大夫，无疾而终，享年79岁，朝廷传旨厚葬。当地官府于耒阳西湖右边山丘立相公祠。每年春秋二季，官民都会前往祭祀。晋以后千余年间，众多学者诗人撰文作赋，追念罗含的才德和功勋。
谷永，字子云，本名谷并,因尉氏男子樊并造反,改名谷永，生于长安，幼年随父南游到耒阳，定居鷔山芦塘。《耒阳县志》载：“谷永，耒阳鷔山芦塘人。”他是耒阳有史记载的第一个文学家，七岁能作诗。其父曾捉一只兔子，他随口吟道：“白兔挂栏端，携来戏竹杆。试将明镜照，何异月中看。”谷永长大后，才德优异，御史大夫繁延寿举荐为太常丞。汉成帝刘骜即位时，谷永调离京师任安定太守，后升迁凉州刺史，因上奏章惹怒成帝被免职。次年，皇帝召回谷永，任命为太中大夫，升任光禄大夫给事中。元延元年，为北地太守。在任一年半，再次征召入京担任大司农。公元前10年，谷永因病免职，不久病逝。谷永文学成就显著，著作有五卷，《隋唐经籍志》收其两卷，流传于世。
二
隋代开创科举考试，使得大量来自社会中下层的文人，有机会步入仕途。唐宋两代，韩愈、柳宗元、杜甫、秦少游、骆宾王、张九龄、王昌龄、李商隐、元结、王安石、欧阳修，众多文人学士，或被贬，或游历，或投亲，来到耒水流域。由此催生了一大批耒水文学俊才。自隋代到清末，历代科举考试，耒水流域各县进士数量接近500人。
翻阅《全唐诗》，里面收录有刘昭禹的15首诗、李韶的诗1首。刘昭禹，字休明，桂阳人，生卒年均不详，约梁太祖开平中前后在世，曾任天策府学士、严州刺史。刘昭禹年少时期拜诗人林宽为师，学习写诗，不惮风雪。他喜欢游山玩水，勤奋好学，早夕吟索诗句，自谓：“句向夜深得，心从天外归。”他擅长五言诗，在湘楚水乡文化的影响下，其诗风洒脱豪放，善于将内心真挚的山水情怀、佛道之缘、隐匿之感融于一体，对诗歌意象的刻画别具一格，赋予禅意的内涵。他论诗：“五言如四十贤人，著一屠沽不得”、“索句如获五匣，精求必得其宝。”刘昭禹著有诗集一卷存世。另外，在《沅湘着旧集前编》中，收录有他的14首诗和7个短句流传于世。李韶，郴州人，生卒年亦不详。《诗话总龟》前集卷11引《雅言系述》：“李韶，郴州人，苦吟固穷。王元有诗悼之云：‘韶也命何奇！生前与世违。贫栖古梵剎，终着旧麻衣。雅句僧抄遍，孤坟客吊稀。故园今孰在，应见梦中归。’”李韶与桂林诗人王元交情深厚。《雅言系述》所记，皆为五代末北宋初之湖湘诗人，据此推测，李韶当为五代末北宋初之人。《全唐诗》录其《题司空山观》一诗，唯一入选的桂阳籍诗人。
宋代是耒水文学发展的重要时期，见于史册的文人多，代表性的有：永兴县陈纯夫，字德全，元丰五年（1082）登进士第，新历州县，十一年后调道州州学教授。后来知郢州，遭遇大旱，祷雨即应，州人德之，形于歌咏。宣和中自南康乞祠居乡十年，以文自乐。官至太中大夫，封文安县开国男，特赠通奉大夫，世号湖南夫子，著有《萧田集》。汝城县朱辂，字国器，绍圣四年（1097）进士，初授湘阴尉，通判邵州，再补柳州，改知邵州，官至兵部员外郎、太常丞，授桂阳监使致仕，有诗三首传世。郴县姚宋佐，字辅之，少嗜学以词赋领乡魁，乾道八年（1172）进士，初调连州司户参军，后任静江府教授，以诗名称于世，清贫一生，著作有《北湖集》，今存诗二首。汝城县何先觉，字民师，年少宏文博学，宣和四年（1122）试郴州贡士，考官王庭珪夸赞其为“郴之杰士”，六年后登进士第，以左宣教郎通判横州，累官知连州，有《耕桑治生要备》二卷。郴县雷应春，字春伯，以诗擅名，嘉定十年（1217）进士，分教岳阳，后通直郎、知赣县，擢监察御史，以忤时相权贵，出知全州，不赴。奉祠，以朝散郎、主管台州崇道宫，归隐九年。又起知临江军，仕至江南东路提刑，著有《洞庭》、《玉虹》、《日边》、《盟鸥》、《清江》。
耒水流域有两个文人，对湖湘文化影响很大。一个是北宋哲学家、文学家周敦颐，与耒水有着千丝万缕的联系。他是道州（道县）人，八岁随母亲在衡阳投奔舅舅郑向。郑向祖籍开封陈留，出生于耒阳。郑向的侄孙郑行己绍圣年间出任耒阳知县。郑向住在舅舅家12年，步入仕途后长期担任汝城县令、郴州知军。在任期间，他兴学校，劝农商，传播理学思想，政治清明，百业兴隆，文风鼎盛。他在官衙附近辟莲池种莲花，并著《爱莲说》。 周敦颐的千古名篇《太极图说》、《拙赋》，正是受了耒山地形的启迪。还有一个是南宋文学家曾之谨，祖籍江西泰和。祖父曾安止曾任江州彭泽县令，著有《禾谱》一书，苏轼读后赞不绝口，也指出《禾谱》美中不足：“惜其有所缺不谱农器也”。过了一百多年，曾之谨登进士第，任耒阳县令。正是在这块农耕文化的热土，他得以创作出第一部农具专著《农器谱》。
元代，大辉煌，又大混乱，对于习惯了安邦治国平天下的文人来说，短短百年里，绝大多数人只能擎着八斗的文采，混迹于勾栏舞榭，为生计奔波。在这样的时代背景之下，这一时期的耒水流域，文学人才出现断层，没有出现一位有影响的文人。
明代，耒水文脉兴旺，诞生了李思聪、何孟春、胡文璧、曾朝节、刘尧诲、曾凤仪等名家。李思聪，字仲谋，桂阳县和平乡筱塘村人，洪武二十七年（1394）进士，授行人，出使缅甸。李思聪才华横溢，风度雍容，清廉慎重，不妄言诺，颇受缅人的尊敬和悦服。适逢大酋长思伦发的部下刁干猛叛变，李思聪以朝廷威法劝谕、镇抚，使叛兵降服。李思聪回朝后，将出使所经历的异俗、山川、民风和礼宴、驿舍等写成诗文，并将其土俗种类，整编成书，名《百夷传》。何孟春（1471-1536），字子元，号燕泉，郴县永宁乡人，官至吏部尚书，秉公正直，不畏权贵，又博学多才，精工诗文。告老还乡回郴，著有经、史、子、集400卷，600多万字，其中《余冬叙录》、《燕泉文集·诗集》、《孔子家语注》、《何文简疏仪》等著作，分别收入《四库全书》。胡文璧（1460－1523），字汝重，号石亭，二十岁登进士第，授户部主事，才猷练达，办事迅敏，升任浙江监察御史、大常少卿。后因上疏触怒武宗朱厚照，被贬为延安府检校。嘉靖元年，世宗朱厚熄继位，复起用为四川按察使，可惜还没上任，他就病逝了。胡文璧是位诗人，著作有《文会录》、《太极图说解》、《天津三卫志》十卷、《明史艺文志》、《耒阳遗记》等多部。曾凤仪，字舜征,号金简,万历年间进士，曾任礼部侍郎。晚年致仕回到家乡耒阳，潜心研究宋儒理学与佛学，注释《楞严》、《法华》、《楞迦》诸经。他与诸友于南岳捐资建集贤书院，并置田产为生员膏火费，撰写了《重修集贤书院记》，提出书院办学思想：“为游观者劝”，“见群贤而思齐”。他是明代重要诗人，《南岳志》、《方广藏经阁记》、《南岳衡山古今诗词集成》收录其诗作6首。鲁迅研读过曾凤仪的佛书《金刚经宗通》，并载于他的日记《甲寅书帐》。
清代，安仁县出了一个大文人欧阳厚均。欧阳厚均（1766-1846），字福田，号坦斋，出身书香世家，祖父欧阳歧峰、父亲欧阳熊，先后被朝廷封为朝议大夫。欧阳厚均曾就读岳麓书院，中进士后，在京任户部主事、员外郎、郎中、浙江道监察御史等官职。年逾四十，以母老告养归籍。嘉庆二十三年(1818)聘为岳麓书院山长，连续掌教达27年之久，倍受朝廷嘉奖，弟子愈三千，成为著名的教育家，湖湘文化的领军人物。湘军的重要人物多出其门下，如曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘、李元度等人。他毕生孜孜以求，研究学问从未间断，著有《易鉴》、《岳麓诗文钞》、《岳麓课艺》、《棣友堂课艺》，风行一时，影响深远。 [1]
作者简介
朱文科，湖南耒阳人。中国民协会员，湖南省作协会员，衡阳市民协副主席，耒阳市政协常委