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颜回
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姓	颜
名	回
字	子渊
时代	春秋
国家	鲁国
出生日期	周景王24年(西元前521年)
逝世日期	周敬王39年(西元前481年)
父	颜无繇
子女	颜歆

颜回（西元前521年－西元前481年），字子渊，又称颜子、颜渊。唐代为避李渊名讳，曾改其字为子泉。春秋鲁国人。孔子七十二门徒之首。孔门十哲中德行科之一。被视作孔子最得意的弟子，位居孔门第一位。颜回年纪比孔子少三十岁。家境贫穷，但能安贫乐道；为人聪敏、好学，闻一知十；品行优越，孔子称赞其贤德，是孔子心法传承的直系弟子。可惜，年仅四十岁就去世了，后世尊称为“复圣”。

生平

求学

有一次颜渊、季路侍候孔子，孔子要他们各自说说自己的志向。

子路说：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”可见其轻视财物、好交朋友的个性。颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”意即不张扬自己的优点、不强调自己的功劳，可见其谦虚与仁爱的本性。

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！”

困于匡

孔子受困于匡，颜渊在后跟上。孔子说：“吾以女为死矣。”颜渊说：“子在，回何敢死﹖”

去世

颜回39岁，头发尽白，再二年即去世。孔子非常难过，说：“自吾有回，门人益亲。”又说：“噫！天丧予！天丧予！”随从说：“子恸矣。”孔子说：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”

颜无繇请孔子把车卖掉以用来为颜渊买棺椁。孔子说：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”弟子们又欲厚葬颜回，子曰：“不可。”最后还是厚葬了颜回。子曰：“回也，视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

之后，鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子回答：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

颜回留有一子颜歆。

历代追封

自汉代起，颜渊因为较易查考的关系，被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜渊配享。此后历代统治者不断追加谥号。

• 唐太宗贞观二年（628年）诏称“先师”。
• 唐高宗总章元年（668年）追封太子少保。
• 唐玄宗开元二十七年（379年）封“兖公”。
• 宋真宗大中祥符二年（1009年）加封“兖国公”。
• 元文宗至顺元年（1330年）又加封“兖国复圣公”。
• 明世宗嘉靖九年（1530年）改封“复圣”。

特殊待遇

除了历代追封外，颜渊的嫡系后代被封为翰林院五经博士，世代世袭。

人物轶事

颜回坐忘的故事

颜回是孔子最得意的弟子，位列七十二贤之首，颜回一生都在追随孔子，而孔子对颜回的感情也超越了一般的师徒关系，两个人可以说是心智相通的忘年交也不为过。能够入得了孔子的法眼，颜回可以说绝非平庸之辈，颜回的思想境界是非常高的，不仅仅可以将孔子的思想吃透，还能够活学活用，可以说天分是非常高的。

《庄子-大宗师》记载了关于颜回的一个小故事，一次颜回跑来对孔子说，我进步了，老师，孔子问，怎么进步了?颜回说，我忘记仁义了。孔子说，好是好，不过还不够。过了一段时间颜回又跑来跟孔子说，老师，我又进步了。孔子问，怎么进步了?颜回说，我忘记礼乐了。孔子说，还不够。又过了一段时间，颜回再次来找孔子还是说自己又进步了，孔子又问是怎么进步了，颜回说，这次我“坐忘”了。孔子非常惊叹，问，你是怎么样“坐忘”的?颜回答道，整个身体感觉到与大自然融为一体，将自身的一切完全的忘却，感觉到自己与整个世界相通，与清静融合。我觉得这就是“坐忘”。孔子感叹道，与道相通就不会出现任何的分别与喜好，与大道一起变化就不会出现任何的障碍，颜回你真是一个大贤啊，我也愿意跟你一起“坐忘”。

从这则小故事中我们可以看到颜回真的已经达到了一个很高的境界，已经能够不受到任何的约束，不会受到任何的个人喜好的影响，因为其本身就是仁义，本身就是礼乐，这些东西完全已经内化成为了颜回的精神境界，所以再也感受不到其约束力，自己所表现出来的一切都是本身的需要，都是最自然地，毫无矫饰的。“坐忘”的境界我想对于大多数人来说是难以做到的，当然，尚未经过教育的儿童最接近那种境界，可是儿童总会长大，要想终生保持也是非常困难的。

天赐颜回一锭金

颜回是孔子的学生，但是颜回性格比较内向，总是沉默寡言，一开始的时候孔子也曾经认为颜回比较愚笨，但是后来经过了解知道完全不是那么回事，颜回的沉默有时候给人一种愚笨的感觉，不了解的人非常容易误会，其实用现在的话说，颜回属于大智若愚，但是这是需要时间去检验的，下面就讲一个颜回的小故事说明这一点。

据史书记载，有一段时间学堂内总是丢失纸笔，孔子问是谁偷的，大家都说是颜回偷的，于是孔子批评了颜回，颜回自己也不申辩，还是继续的认真学习，本分做人。但是经过一段时间的观察，孔子觉得颜回不像是会偷东西的人，所以孔子想试一下颜回，于是用红纸包起一锭金子，并且在纸上写道：“天赐颜回一锭金”，并且将这锭金子丢在颜回回家的路上，自己藏在远处观察颜回，颜回见到金子，也见到了纸上的字迹，颜回并没有将这锭金子放进自己的衣兜，用笔在纸上添了一句：“外财不富命穷人”，然后将金子丢在路边，自己走掉了。从这件事上孔子对颜回大加赞赏，对于颜回的人品看得一清二楚，从此之后再也没有人说颜回偷盗，如果有人说，孔子就重重的惩罚。并且将这个故事讲给学生听。

从这则故事上我们可以看到颜回的高风亮节，颜回不会接受任何的来路不明的钱财，这是非常智慧的一种做法，如果颜回拿走了金子，那么可能再也没法洗清自己偷盗的恶名。别人说颜回偷盗，颜回不申辩，因为没有证据申辩也没用，颜回知道清者自清，所以颜回真的是大智若愚，其境界非一般人可以理解。

评价

孔丘

• 孔子：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。”（论语・为政第二）

• 孔子：“回也，其心三月不违仁；其馀，则日月至焉而已矣。”（论语・雍也第六）

• 孔子：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”（论语・雍也第六）

• 孔子：“语之而不惰者，其回也与！”（论语・子罕第九）

• 孔子：“回也，非助我者也！于吾言，无所不说。”（论语，先进第十一）

• 孔子评颜回：“惜乎，吾见其进也，未见其止也！”（论语・子罕第九）

• 孔子：“回也其庶乎！屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”（论语，先进第十一）

子贡

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。”（论语・公冶长第五）

曾子

曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。”

宋代

颜回受宋代思想家赞誉为超凡入圣的师表，能持之以恒，保持操守，是完美典范，最接近成圣，未能大成只因早夭。