南京大報恩寺檢視原始碼討論檢視歷史
大報恩寺是南京歷史最為悠久的佛教寺廟，大報恩寺塔在明代初年至清代前期曾經被稱為「中國之大古董，永樂之大窯器」，因為它的外觀全部是由白瓷磚和五色琉璃瓦構築而成。永樂皇帝封它為「第一塔」，歐洲人將之與古羅馬大劇場等並稱「中世紀世界七大奇觀」。千餘年間，屢廢屢建，寺名亦屢屢更易，大報恩寺塔立於南朝寺廟發祥地和江南佛教中心。
歷史變遷
經過考證，大報恩寺塔的前身則是阿育王塔。它約建於東漢獻帝的興平年間（194─195年），是南京最古老的佛塔，也是中國最早的佛塔之一。建塔者極有可能是秣陵人符融，他曾任徐州刺史陶謙麾下之廣陵、下邳、彭城三郡的運漕官，並以漕運所得經費建廟蓋塔。符融為最早見於正史的中國閣樓式佛塔的創始者，後退守故里秣陵，為孫策攻滅。
東吳赤烏十年（247年）東吳大帝孫權為康居國僧人會在長干里修建 建初寺和阿育王塔，成為江南塔寺之始。
晉太康年間（280─289年）復建，名長干寺； 南朝陳為報恩寺，宋改天禧寺，建聖感塔；元改慈恩旌忠教寺。
建德六年（578年），齊地佛門遭劫。聞率僧眾四十餘循海路奔建康。輒遇大風波，楫折船沉。忽現巨龜，負眾僧出水，須臾抵建康。聞口稱南無阿彌陀佛。龜對曰：師父曾記否，吾乃海曲放生池之老龜也。聞恍然大悟。奏聞宣帝，帝大悅，敕建報恩寺，香火祀之。
唐朝年間，「慧聞者，齊渤海人也。幼年向佛，十二入寺，十六受戒。苦修《大智度論》、《中論》，樹「一心三觀」，啟天台之源。所入法門，非世可知。學者仰之，以為履地戴天，莫知高厚。又以憫寺所得櫬施，買海曲溪石樑為放生池，佛法廣播於江北。」
北宋端拱元年（988年），僧可政得唐三藏玄奘大師頂骨舍利，於長干寺建塔瘞藏；宋天禧元年（1017年），重修後的長干寺改稱天禧寺，寺塔易名「聖感」；元至元二十五年（1288年），詔改天禧寺為「元興慈恩旌忠教寺」，改塔名為「慈恩塔」。
明永樂六年（1408年）毀於火，永樂十年（1412年）明成祖朱棣敕工部於原址重建，明成祖以紀念 明太祖和馬皇后為名，命工部於此重建大報恩寺及九層琉璃寶塔，按照宮闕規制，徵集天下夫役工匠十萬餘人，費用計錢糧銀二百五十萬兩、金錢百萬，歷時十九年始完工。「依大內圖武，造九級五色琉璃塔，曰第一塔，寺曰大報恩寺」。
嘉靖四十五年（1566年）遭雷火襲擊，天王殿，大殿、觀音殿、畫廓一百四十餘間焚為灰燼；萬曆二十八年（1600年）塔心木腐朽，塔頂傾斜，僧人洪恩募捐銀數千兩使之得以重修。
清順治十八年以後，內府及地方均有撥款修繕記載。最後一次是1802年（清嘉慶七年）修復竣工後，繪塔圖並附志。
咸豐四年（1854年），大報恩寺塔被毀，關於被毀的原因有兩種說法。一說，清軍攻克 雨花台後，太平軍為防清軍占據大報恩寺對城內造成威脅， 太平軍先下手為強，遂「用火藥轟之，復挖空塔座下基地，數日塔倒，寺遭焚毀」。另一說則是1856年，正逢天京之變，北王韋昌輝因為擔心翼王石達開占領城外的琉璃塔，架炮攻擊城內，派兵一面在塔下挖地道引爆 炸藥，一面用火炮直接轟擊塔身，最終使琉璃塔化作一堆瓦礫，而大報恩寺的其他建築也被由此引發的大火全部燒毀。也有人認為是 曾國藩下令炸毀的。
清同治四年（1865年），江寧機器製造局就大報恩寺遺址坡下菜地造住房十二間，工作間八十餘間，廊五十餘間，寺院遺址漸被蠶食瓜分。
1958年，在眼香廟、 芙蓉山、窯崗村一帶出土的大批琉璃構件上多帶有墨書的字號標記。構件現分藏於 中國國家博物館、 南京博物院和 南京市博物館。
2004年後，南京市開始籌劃復建事宜，2007年，大報恩寺遺址公園正式啟動建設。
2008年8月7日，在南京大報恩寺遺址出土的鐵函中發現了 七寶阿育王塔等一系列世界級文物與聖物，內藏「佛頂真骨」。
2010年，大報恩寺重建工程被列為南京市2010年城市建設「十六個重大項目」之一，同年 大連萬達集團董事長 王健林向該工程捐贈10億元人民幣。
2010年6月12日，南京大報恩寺佛頂骨舍利盛世重光系列活動在 棲霞寺隆重舉行，佛頂骨舍利在棲霞寺法堂供奉的一個月里，有近20萬人前往瞻禮。
2011年6月，被評為「 2010年度全國十大考古新發現」。
2012年4月25日，第三屆 世界佛教論壇在香港開幕，大報恩寺出土的佛頂骨舍利從發現地 南京迎請來到了香港。
2012年11月，大報恩寺作為 中國海上絲綢之路項目遺產點之一，列入 中國世界文化遺產預備名單。
2013年5月，大報恩寺遺址被國務院核定公布為 全國重點文物保護單位。
2014年3月，大報恩寺輕質保護塔主體完工，該塔共有9層，由輕鋼結構和玻璃築成，外立面由玻璃幕牆組成。
2015年12月16日上午10點18分，大報恩寺遺址公園舉行開園儀式。12月17日， 大報恩寺遺址公園正式開放。
建築布局及藝術
大報恩寺坐東向西、規模宏大，全寺整體建築分為南北兩大部分，寺廟主體部分（山門，佛殿、琉璃塔等）居北半部，附屬部分（僧房、禪堂、 藏經殿等）居南半部，南北兩部分之間由圍牆隔開。
大報恩寺北半部主體建築中軸線布局排列有序：山門（金剛殿）—香水河橋—天王殿 —大雄寶殿—琉璃塔一 觀音殿一法堂。香水河橋的南北兩側各置 御碑亭一座，分別護於「御製大報恩寺左碑」和「御製大報恩寺右碑」。觀音殿的兩側有 祖師殿和伽藍殿，觀音殿後南北有畫廓118間。在祖師殿前有鐘樓一座，而與之對稱的伽藍殿前卻無鼓樓，按中國寺廟傳統的「晨鐘暮鼓」及建築式樣，大報恩寺內設鐘樓而不設鼓樓現象輕為少見。結合 大報恩寺塔「九級內外，篝燈一百四十有六」，「—日夜費油六十四斤四兩零」，使之「晝夜長明」來看，大報恩寺設鐘不設鼓當有一定寓意。各殿的尺寸，《 金陵梵剎志》收錄詳備。
大報恩寺琉璃寶塔的建築極其精美，集明代以前中國建築藝術精華於一身，其中以大雄寶殿和四天王殿最為壯麗，下牆、石壇及欄杆，都用漢白玉石砌成，雕鏤得非常別致。大殿非禮部祠祭，終年封閉。明初詔刻大藏，別置藏經殿，貯南藏經板全部。門框飾有獅子、白象、飛羊等佛教題材的五色琉璃磚。剎頂鑲嵌金銀珠寶。角梁下懸掛風鈴152個，日夜作響，聲聞數里。自建成之日起就點燃長明塔燈140盞，每天耗油64斤，金碧輝煌，晝夜通明。塔內壁布滿佛龕。該塔是金陵四十八景之一，明清時代，一些歐洲商人、遊客和傳教士來到南京，稱之為「南京瓷塔」。
建造由來及規格
大報恩寺及其琉璃寶塔，是明成祖朱棣在準備遷都北京時，為報答父母（父親朱元璋、生母碽妃和養母馬皇后）之恩而決意興建的。該寺自永樂十年（1412）十月十三日午時動工，由鄭和與另一名太監汪福主持其事。南京大報恩寺作為中國古典建築文化的典範，是中國經過考古發掘揭露面積最大的寺院遺址，為研究明代皇家寺院的規制、布局提供了極為重要的實物資料。
大報恩寺營建工程浩大，尤以琉璃塔為堅，正逢鄭和連年出使海外，對這項巨大的建築工程難以兼顧，致使當事人多把相關軍夫人匠擅自役使，以致工程進展緩慢。直到鄭和擔任南京守備，時常親臨現場督促指揮，工程進度加快，至宣德三年（1428）八月初一始告完成。整個工程耗資錢糧銀2485484兩，其中有鄭和下西洋節餘款項100多萬兩，參與營建的軍匠夫役達10萬人之眾。
大報恩寺施工極其考究，完全按照皇宮的標準來營建。大報恩寺臨近 秦淮河，地質稍軟。在全寺建造之初，地基均用木炭墊底，其方法是地基上先釘入粗大木樁，然後縱火焚燒，使之變成木炭，再用鐵輪滾石碾壓夯實，使地質不再遷變，能夠承受重壓，再在木炭上加鋪一層硃砂，起到防潮殺蟲的作用。寺內有殿閣20多座，畫廊118處，經房38間。 大報恩寺的營建，與鄭和下西洋密切相關，它也顯示了鄭和的組織和建築才能。相傳建造該塔時曾一式燒制三份琉璃構件，一份用來建塔，兩份埋入地下用於替換。
琉璃塔之絕
明成祖朱棣給琉璃塔御賜了「第一塔」的塔名，其特點可以歸納為「三絕」：
- 第一絕
巨構殊形，高聳雲日。琉璃塔是有確切記載的中國古代最高的建築之一。塔為八邊形，共9層，通高78.02米，相當於26層樓房的高度。
琉璃塔最頂部是用純金製成的寶珠，直徑約為4米，據說重達2000餘兩，每層的檐角下都懸掛銅製的 風鈴，從上至下共152隻，即使在輕輕的微風之中，清脆的鈴聲也可聲聞數里。9層內外共設篝燈146盞，每盞芯粗1寸左右。
- 第二絕
通體琉璃，獨步古今。琉璃塔的主體為磚砌，除了塔頂有一根「管心木」之外，整個建築當中「不施寸木」。其內、外表層全部用各種造型、各種顏色的琉璃構件榫合而成。這種獨特的裝飾藝術讓琉璃塔贏得了「中國之大古董，永樂之大窯器」的美譽。
琉璃塔所用的各種琉璃構件幾乎每件的形狀、尺寸、顏色和紋飾都有差異，因而製作和燒制極為不易。這也是琉璃塔建設時間長達17年的重要原因。據史書記載，建造此塔燒制的琉璃瓦、琉璃構件和白瓷磚，都是一式三份，建塔用去一份，其餘兩份編號埋入地下，以備有缺損時，上報工部，照號配件修補。建國以後，南京的窯崗村、眼香廟一帶，先後出土過大量的與琉璃塔有關的琉璃構件，背後大都有墨書的編號和標記，證明了歷史記載的可靠。
- 第三絕
長夜深沉，佛燈永明。每當暮色來臨之時，琉璃塔上就會點燃144盞如火炬般明亮的油燈，徹夜不熄。無論是月落星稀的傍晚，還是風雨如注的黑夜，無論是在鐘山腳下的叢林之中，還是大江之上的漁舟之內，人們都能夠看見這座高塔上永不熄滅的燈光。
九層琉璃塔的每一面牆壁之上，都有2扇窗戶，共計144扇。這些窗戶全部用磨製得極薄的蚌殼進行封閉，144盞油燈就分別安置在窗戶之內。這些蚌殼製成的窗罩名叫「明瓦」，是平板玻璃引進之前中國最好的建築採光材料。自宣德三年琉璃塔建成之日起，大報恩寺就安排了100名僧人輪流值班，負責給油燈添油、剪芯，擦拭明瓦，確保夜夜塔燈通明。在琉璃塔旁邊，建造了一座油庫，用於儲存燃燈所需的燈油。根據一份明代官員向皇帝提交的賬單記載，琉璃塔上每盞油燈每夜所需的燈油為六兩四錢，整個琉璃塔每月所耗用的燈油總量為1530斤。
地宮
地宮為圓形豎井式，從原始山體中垂直下挖而成。地宮之內，從上至下以一層石塊，一層夯土的方式有規律的填充、夯築，共39層。在距離地表4.2米處，發現一塊邊長約0.9米、厚約0.25米的方形覆石，位於地宮中心。覆石提取後，其下露出了方柱狀的石函。石函高度達1.5米，邊長0.72米，由上部蓋板、底部墊板和四周四塊壁板拼合而成。其中北壁石板鐫刻長篇銘文，題為「金陵長干寺真身塔藏舍利石函記」，介紹了大中祥符四年，金陵長干寺住持演化大師可政和守滑州助教王文等人，得到宋真宗的允許，修建九層寶塔之事，塔高「二百尺」，而塔內地宮中藏有「感應舍利十顆，並佛頂真骨，洎諸聖舍利，內用金棺，周以銀槨，並七寶造成阿育王塔，以鐵函安置」。考古所見與碑文的記載完全一致。在石函內發現有一座鐵函，高1.3米、寬0.5米。這是中國從佛塔地宮中發現的最大的鐵函。鐵函頂部放置大量的銅錢，以及水晶球、瑪瑙珠、串珠、鎏金銀鳳等供養器物。在石函下，還有一個小型埋藏坑，其內出土白瓷、青瓷碗各1件，青瓷壺1件。地宮從現存地表開口至埋藏坑底部共深達6.74米。這是中國發現的最深的佛塔地宮。
據說，梁武帝時期挖到地下九尺許，發現了石函，函內有鐵壺，以盛銀坩，坩內有金鏤 罌，罌內放着三顆佛祖舍利，如粟粒大，圓正光潔。函內有琉璃碗，碗內還有四顆舍利以及發爪，爪有四枚，為 沈香色。後來，梁武帝請回了一顆佛祖舍利放在他的宮廷內。最後，梁武帝來到長干寺，設無礙大會，建了兩座寺廟，用金罌、玉罌，重新盛放了舍利以及佛祖的發爪，然後放在七寶塔內，又用石函盛放 寶塔，分別放在兩座寺廟的地宮內。同時，還放了王侯妃子富室所舍的金銀環釧等珍寶充積。
長干寺地宮是中國發現最深的地宮，出土的鐵函是中國發現的最大瘞藏舍利鐵函，鐵函中七寶阿育王塔是中國發現的最大的實物塔。更重要的是，鐵函中的佛頂真骨更是在國內外絕無僅有。當年陝西法門寺出土了4枚舍利，一下就成了佛教聖地，如今南京出土了佛頂真骨，其影響可想而知。原中國佛教協會會長趙朴初先生曾稱南京是「佛教學術的中心」，如今南京成為南方佛教中心的地位無可非議。
文化價值
大報恩寺是明清中國佛經流通的中心，漢文佛教大藏經，是漢文佛典的總集。大藏經的編撰、雕刻、印刷，一直被視作是至高無上、功德無量的盛事。明清兩代，大報恩寺在這一領域擁有着獨一無二的崇高地位。經版雕刻於大報恩寺並在該寺長期保存、印刷流傳的《 永樂南藏》，影響最大，僅鄭和就曾先後印造過10部《大藏經》，遍舍天下名剎。
影響世界
大報恩寺琉璃塔之所以在歐洲家喻戶曉，還得益於文學等作品的宣傳。1839年安徒生就在《 天國花園》中提到：「我（東風）剛從中國來———我在瓷塔周圍跳了一陣舞，把所有的鐘都弄得叮噹叮噹地響起來！」這裡的瓷塔，就是大報恩寺琉璃塔。
十六至十七世紀，隨着西方傳教士和使團陸續到達中國，琉璃塔逐漸為西方世界所了解。他們驚嘆於琉璃塔的壯麗，把它稱為中國瓷塔（The porcelain tower of NanKing ），並把它與萬里長城一道作為中國在西方人心中的表徵。
阿育王塔
南京大報恩寺遺址長干寺地宮發掘出土的鎏金 七寶阿育王塔高1.1米、寬40厘米，總重50公斤，是中國和全世界範圍內已發現的最大規格的阿育王塔，堪稱世界阿育王塔之王。塔身鑲嵌寶石並雕刻佛像、經文，瘞藏千年仍精美絕倫。根據碑文記載推測與X射線探測雙重驗證，塔身內供奉有兩套金棺銀槨，其內有「佛頂真骨」、「感應舍利十顆」等稀世佛教聖物。
鎏金七寶阿育王塔和在中國發現的其他阿育王塔結構有很大不同，在銀鎏金的外表之下，是一層木質框架，或稱之為木胎；塔剎、塔身和塔基上都刻有精美的文字、浮雕，畫面和文字內容展現了釋迦牟尼從出生、成道到涅槃的全過程。阿育王塔被從鐵函內請出時，考古專家在塔內發現了兩套金棺銀槨。
七寶阿育王塔的塔剎共有五重相輪，頂部為一顆球形寶珠，四片山花蕉葉分別位於須彌座頂部的四角，上面浮雕着各種佛傳故事。塔座的四面有四幅大型的畫，叫做本身故事，分別是「 捨身飼虎」、「 割肉貿鴿」、「大光明王施首」、「須大拿王變相」，反映了佛祖前生重大的善行，它的每個變相、每個畫面都是由不同的人發願建造的，非常值得研究。
七寶阿育王塔的塔剎與四片山花蕉葉之間以長鏈相連，鏈上懸着銅鈴，它的主體是位於底部的方形須彌座。值得注意的是，塔身上有一處近百字鏨刻的發願文，記載了寶塔的由來。七寶阿育王塔的製作者叫做朱誠信，在北宋的時候，大中祥符四年建造。
珍貴文物
發掘出明代 永樂帝與宣德帝先後御製的大報恩寺碑尚存遺物。 出土總數多達兩萬餘件的各類珍貴文物。其中既包括在遺址中出土的明代建築構件，尤其是大量精美的琉璃構件，以及各種質地的明清時期的佛教造像；更為重要的是，在地宮中出土了種類豐富的各類供養器物，包括金、銀、銅、水晶、玻璃、瑪瑙、絲綢等各種質地。其中有多達1.2萬餘枚的歷代銅錢——從秦代半兩，直至北宋真宗時期的祥符元寶，還包含不少特殊製作的非流通錢幣，如龍鳳紋花錢等。在一枚「景德元寶」的背面，磨光後刻劃了一幅佛手拈花圖，刻劃細微，精美異常。本次出土的100餘幅宋代絲織品，是建國以來北宋絲織品的一次集中出土。這些織物使用了提花、刺繡、印染、描金等多種織造和裝飾工藝。在多幅絲織品上還有施主墨書題寫的題記，內容豐富、墨色如新。在地宮中還出土有大量的宋代香料實物，有沉香、檀香、龍腦香等，以及貯存、使用香料的器具。 分別放在兩座寺廟的地宮內。同時，還放了王侯妃子富室所舍的金銀環釧等珍寶充積。
2008年8月12日上午8時，珍藏有佛頂骨舍利的金棺銀槨由南京博物館迎請至棲霞寺。上午9時許，在海內外108位高僧大德見證下，中國佛教協會會長 傳印法師等從一套金棺銀槨中恭請出佛頂骨舍利，供奉於兩個特製的7層楠木刻金蓮花 須彌座上；從另一套金棺銀槨中恭請出了十顆感應舍利以及諸聖舍利等。記者看到，迎請出的佛頂骨舍利淺褐色，呈蜂窩狀。 [1]
2010年6月12日，南京大報恩寺 七寶阿育王塔金棺銀槨被打開，佛頂真骨盛世重光。這是世界現存唯一一枚佛祖真身頂骨舍利。佛頂骨舍利是佛祖釋迦牟尼涅槃後留下的最為珍貴的頭頂骨真身舍利子，是佛教中無上珍貴的聖物。當時盛開這枚舍利的共有五重容器，從外向內依次是石函、鐵函、阿育王塔、金棺銀槨和金棺。佛頂骨舍利將在 棲霞寺法堂舉行為期1個月的供奉瞻禮活動，供信眾瞻拜。位於考古遺址區的金陵大報恩寺文化園區項目也將於年內正式開工，其中大報恩寺琉璃塔重建工程將率先啟動。
2015年12月16日，大報恩寺遺址公園開園，12月17日正式開放。最受關注的大報恩寺琉璃塔，在遺址上方作為保護建築修建為輕質玻璃塔，公園中保護性展示了大報恩寺遺址中的千年地宮和珍貴畫廊，以及從地宮中出土的石函、鐵函、七寶阿育王塔、金棺銀槨等世界級國寶。
遺址公園中備受矚目的琉璃寶塔沒有按照歷史原樣復建，而是以輕質鋼架玻璃保護塔的形式重現，在完整保護遺址的前提下賦予其象徵意義與內涵，留給每個人對於這已逝的宏構和盛景無限的想象。
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