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普遍的祭司職分（universal priesthood）或信徒皆祭司（priesthood of all believers）是一個基督教教義，源於新約聖經的一些章節。其確切含義在各個宗派中並不相同，但是大體上意味着教會的每一個成員，都被賦予了宣講和闡述基督教信仰的責任或權利。

基督教是世界主要宗教之一。公元1世紀產生於亞洲西部地區，奉耶穌為救世主。公元4世紀成為羅馬帝國的國教。

簡介

這是新教的一個基本觀念。雖然馬丁·路德並沒有使用「信徒皆祭司」這個短語，但是他在1520年的《致德意志基督教貴族公開書》中，宣揚普遍的祭司職分，以批駁中世紀觀點——認為現實生活中的基督徒分為兩類：「屬靈的」和「現世短暫的」。他進而提出一個教義，認為在神的眼中，所有受洗的基督徒都都是「祭司」和「屬靈的」：

事實上，因着洗禮我們大家都受了聖職作祭司，如彼得在彼得前書2章所說：「你們是君尊的祭司體系，是聖別的國度」，啟示錄5章，「用自己的血，叫他們成為國度，作祭司，他們要在地上執掌王權。」

兩個月後，馬丁·路德又在《教會被擄於巴比倫》（1520）中寫道：

因此彼得前書2章說，「你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度」。這樣，我們所有人都是祭司，正如我們都是基督徒。

這一信仰的聖經依據是彼得前書2章9節：

惟有你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；

其他相關的聖經經文，包括出埃及記19章5-6節，彼得前書2章4-8節，啟示錄1章4-6節，5章6-10節，以及希伯來書中的許多章節。

大多數新教徒今天承認在他們和父神之間只有一位中保，就是神的兒子，耶穌基督（提摩太前書2:5）。希伯來書稱耶穌為高過諸天的「大祭司」，獻上自己作為永遠的祭物（希伯來書7:23-28）。新教徒認為，借着基督，他們可以像牧師一樣直接到神面前，因此該教義被稱為信徒皆祭司。同樣上帝也可以訪問所有的信徒，每一個基督徒的上帝部長平等的潛力。這種學說反對基督教內部精神貴族或層次結構的概念。

大多數新教教派仍有神職人員與平信徒的區別，僱傭專業的牧師，行使與天主教神父類似的職責，例如澄清教義、管理聖餐、主持洗禮、婚禮等。

普利茅斯弟兄會主張取消神職人員與平信徒的區別，拒絕採取正式的頭銜，如牧師或主教，拒絕正式的按立，在一些情況下，拒絕聘用「專業工作人員」，不為基督教工人支付薪酬。浸信會通常採用公理制，較為強調信徒皆祭司的觀念。

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