求真百科歡迎當事人提供第一手真實資料,洗刷冤屈,終結網路霸凌。

海幢寺檢視原始碼討論檢視歷史

事實揭露 揭密真相
前往: 導覽搜尋

海幢寺,位於廣州市海珠區同福中路和南華中路之間的海幢寺,素以環境清幽、園林優美而著名[1]。海幢寺占地面積1.97萬平方米。

海幢寺,原址南漢時稱為「千秋寺」,明末改為寺院,稱作「海幢寺」。清初該寺大規模擴建、遂成為廣州「四大叢林」之冠。

1993年8月,海幢寺被定為廣州市重點文物保護單位。

中文名: 海幢寺

外文名: Hoi Tong Monastery

位 置: 海珠區同福中路和南華中路之間

面 積: 1.97萬平方米

保 護: 廣州市重點文物保護單位

榮 譽: 廣州「四大叢林」之冠

原 址: 南漢「千秋寺」

所屬國家: 中國

所屬城市: 廣東省廣州市

建議遊玩時間: 2-3小時

門 票: 免費

開放時間: 9:00-16:00

歷史淵源

南漢時期該處有千秋寺,後廢為民居,明代成為郭氏花園。明末清初,光牟、池月兩位僧人向園主郭龍岳募緣得地建佛堂,依佛經「海幢比丘潛心修習《般若波羅密多心經》成佛」之意,將佛堂取名為海幢寺。海幢寺既是弘揚佛法之所,又是廣州旅遊勝地之一。寺內曾有「古寺參雲、珠江夜月、飛泉卓石、海日吹霞、江城夜雨、石磴叢蘭、竹韻幽鍾、花田春曉」八大景點。

二十世紀九十年代初,海幢寺得以重新修復。如今的海幢寺,氣魄雄偉,飛檐寶頂,淨域宏敞,有三十多位僧人。大雄寶殿供奉的三座銅佛,高十多米,稱三世佛,即過去、現在、未來佛。過去佛為迦葉諸佛,佛為釋迦牟尼佛,未來佛為彌勒諸佛。重建後的天王殿內,四大天王威風八面,栩栩如生,其高度、體積為廣東省境內寺院之最。

慘遭浩劫

1932年闢為河南公園,1933年更名為海幢公園。抗戰時期園內設施為日寇盡毀,抗戰勝利後和解放後都對公園進行過多次修葺。「文革」期間海幢寺慘遭浩劫,文物古蹟盡遭破壞,各種佛像等藝術精品均無一倖免。

1993年3月起海幢寺開始恢復正常的宗教活動,並投入近千萬元復建了大雄寶殿,重建了天王殿、塔殿、放生池和7層的僧舍、藏經閣綜台樓等。

1997年又在大雄寶殿前空地東側新建一座名為寶嚴塔的石塔。

民間傳說

海幢寺千百年來歷盡劫難和坎坷,卻流傳下不少的傳說和掌故。

未有海幢寺,先有鷹爪蘭

海幢寺坐落于海幢公園的西側,公園內的百年古樹很多,其中有樹齡超過300年的菩提古樹3株,相傳這些樹是明崇禎十五年(1642年),天然禪師從光孝寺原株分植出來的。值得一提的是,寺中最古老的名木是明代植下的一株不到丈高的鷹爪蘭,有400年的歷史記載。

這鷹爪蘭位於公園南門內西側,植於一座六角形石圍墩子上。據清代文獻記載:「海幢寺藏經閣下有樹一叢,名鷹爪蘭,枝蒂如鷹爪,花六瓣,他處未見,亦異種也。」而到了現代,這株鷹爪蘭更是綠葉婆娑,終年花發,清香遠溢,聞名遐邇。鷹爪蘭原是明末郭家花園所種植,年代比海幢寺還要久遠,因而有「未有海幢,先有鷹爪」之說。原來,這株茂盛的鷹爪蘭樹下,曾發生一個悲慘的故事。

相關典故

明朝末年,富人郭龍岳居住在此一帶,其花園實際上是南漢時期千秋寺的舊址。郭龍岳生性暴戾,一天,他懷疑婢女蘭香偷走了他的玉扣,連續幾天對蘭香嚴刑拷打,使蘭香身心俱損。為表清白,蘭香拜完菩薩,便縱身跳井自盡。兩天後人們發現了蘭香的屍體。為維護自己的聲譽,郭命家人將這口井封了,不許家人再談及此事。每天晚上,郭家上下人都夢見蘭香:有人說她從井中騰空而起,化作蛟龍飛走了;有人說她每晚都在園中澆花。人們的議論更使郭龍岳極度恐慌起來,索性叫人把水井填平……

過了不久,填平的井上長出一株鷹爪蘭樹,後該樹越長越茂盛,很快便出枝散葉開花。郭一看見鷹爪蘭就心驚膽戰。後來鷹爪蘭樹越發茁壯成長,郭龍岳的家卻一天天地衰落了,最後郭龍岳死於暴病,不得善終。到了清初,有一和尚雲遊至此,在這後花園旁邊建立起一間佛屋,並在口額寫上「海幢」兩個字。什麼意思呢?原來是依佛經上「海幢比丘潛心修習《般若波羅密多心經》成佛」的典敵,而命名之為「海幢寺」。

廣州歷史上四大叢林之冠

經歷了南漢千秋寺、蘭園和海幢寺變遷之後,到了清康熙五年(1666年),僧人池月、今無得到官方資助建成大雄寶殿。

該殿寬35米、高7.5米。還在其右角建了地藏閣,並鑄幽冥大鐵鐘。次年又大興土木建起了藏經閣、天王殿、韋馱殿、伽藍殿等。而藏經閣比大雄寶殿更加雄偉。閣寬45米,碧瓦朱甍,侵霄爍漢,蔚為壯觀。

此後這裡又相繼建成了叢觀、西禪、鏡空、松雪、悟閒、畫禪等堂宇及其他僧舍、亭、宮等23座建築。並將早期建的佛堂和准提堂改成客堂,環以迴廊。

布局結構

當時的海幢寺規模宏大、殿堂林立,為廣州四大佛教叢林之冠,名副其實。這有康熙年間所刻《鼎建碑》中記載的海幢八景為證:花田春曉、古寺參雲、珠江破月、飛泉卓錫、海日吹霞、江城夜雨、石磴叢蘭、竹館幽鍾。後來出版的《羊城古鈔》更將海幢寺稱之為宏敞莊嚴的嶺南雄剎。

18世紀是海幢寺的全盛時期,寺院規模超過現寺的三倍。由於寺院北臨珠江,南倚萬松嶺,加之風景秀麗,環境幽雅,因此清嘉慶十一年(1806年)寺院被闢為夷人(外國人)的遊覽區,開了廣州專門為外國人開闢遊覽區之先河。

清末海幢寺開始衰落,自民國初年全寺就只剩下天王殿、大雄寶殿和塔殿了。

十六羅漢像

大多佛教寺廟中的羅漢像有十八尊,只供十六尊羅漢像的極為少見。恰巧,寺內的羅漢像真的只有十六尊。為什麼?這裡講述一段奇聞:一天,濟公和尚路過海幢寺,看見寺內的住持以高僧自居,對任何人都看不起。便有心戲弄他一下。濟公化作一個瘋僧,衣衫襤樓,挑着兩個布袋來到寺前投宿。

住持見此模樣,十分討厭,只讓其住一晚,次日一早便趕他走。濟公瘋瘋癲癲,將兩個爛布袋放在大雄寶殿上,說要到韶關南華寺去,請住持幫他挑行李。眾增聽了哈哈大笑,罵聲和呼喝聲震動大堂。住持大怒道:「瘋人,不識抬舉,你若有本事,叫大殿的羅漢幫你挑行李吧。」濟公隨即走到堂前大聲叫道:「奉本寺住持之命,特請當中兩位羅漢現身,替我挑行李到韶關南華寺去。」話音剛落,忽見兩位羅漢從堂中跳了下來,拿起兩個爛布袋,飄飄然地隨濟公向北而去了。頓時住持與和尚們嚇得心驚膽戰,主持俯伏在地叩首不迭。濟上即現金身,立定雲頭,指着住持說:「大和尚你好好修行,放下架子才能成正果。」住持伏在地上不敢抬頭。後來他沒臉再在寺室里下去,雲遊他處去了。

那兩個羅漢隨濟公飛走後,便不再回海幢寺了。如今,韶關南華寺原有的五百羅漢像變為五百零二尊,而廣州海幢寺內原有的十八尊羅漢則只剩下十六尊了。

佛教文物

廣州四大佛教叢林之一,位於六榕路,是一座歷史悠久、佛教文物薈萃、中外聞名的名勝古蹟。

六榕寺始建於梁大同三年(537年),原名寶莊嚴寺,距今已有1400多年歷史。北宋初毀於火災,宋端拱二年(989年)重建,改名為淨慧寺。

元符三年(1100年)著名文學家、書法家蘇東坡曾來寺遊覽,見寺內有老榕六株,欣然題書「六榕」二字,後人遂稱為六榕寺。清代,重修六榕塔,主體仍照宋代 貌,但各層琉璃瓦檐則改為清代樣式,塔內朱欄碧瓦,丹柱粉牆,遙望猶如沖霄花柱。若元宵、中秋之夜,民眾嘗懸花燈塔上,絢麗異常。因而六榕塔又稱「花塔」。

寺內有巍峨的千佛寶塔,原名舍利塔,是廣州有名的古代高層建築。塔東為山門、彌勒殿、天王殿和韋馱殿。塔西為莊嚴華麗的大雄寶殿,供奉清康熙二年(1663年)以黃銅精鑄的三尊大佛像。該佛像是廣東省現存最大的古代銅像。

寺內的榕蔭園內有六祖堂,供奉禪宗第六代祖師惠能的銅像。六祖是唐代傑出的高僧,隨五祖弘忍學法,很得弘忍賞識,後衣缽而歸,創南宗學派。其銅像鑄造於北宋端拱二年(989年),高1.8米,重約1噸。法貌莊嚴而性格化,垂目坐禪,神態栩栩如生。六祖堂前榕蔭蒼翠,菩提婆娑,別致的補榕亭和蘇東坡書的「證道歌」碑刻,掩映於綠蔭叢中。

主體建築

華林寺位於廣州西關下九路北側西來正街一帶。隋代以前此地為珠江岸。

南朝梁武帝普通七年(526年),天全國(即古印度)高僧菩提達摩東渡來到中國傳教。他首先在今西來初地處登岸,並在登陸處建西來庵。後世信徒尊奉達摩為中國佛教禪宗的始祖,因而稱其當年登陸地為西來初地。

華林寺是佛教寺院,距今已有1400多年,歷隋、唐、宋、元、明諸代,傳燈不絕。清順治十二年(1655年)首建大雄寶殿,次建樓閣堂龐察室,改西來庵為華林寺,成為廣州佛教四大叢林之一。道光二十九年(1849年),該寺住持抵園和尚奉詔始建寬31米、深44米、總面積為1364平方米的五百羅漢堂,除供奉三寶佛外,還陳列着神態各異的泥塑五百羅漢像。另有一尊意大利旅行家馬可·波羅的木雕像,該木雕像現存威尼斯科雷爾博物館。羅漢堂為市級文物保護單位。

華林寺現主要建築為羅漢堂,羅漢堂內五百羅漢像在「文革」時被毀,1997年重立木雕的五百羅漢像。另華林寺前原有星岩白石塔一座,6面7級,高7米,每層刻有花紋,具有雕刻建築藝術價值,現已移置於解放北路蘭圃中。1963年3月廣州市人民委員會公布華林寺為廣州市文物保護單位。

廣州光孝寺原是南越國第五代王趙建德的住宅,後漢武帝平南越,廣州城毀,該宅亦被廢。三國時,吳國騎都尉虞鄱頗有才學,曾為《易注》。然而,虞翻恃才傲物,屢犯顏直諫,令孫權不忍,將其貶往南海,虞翻舉家放逐到廣州後,便住在直建軍德的故宅處。虞翻不甘埋沒,他說「自恨疏節、骨體不媚,犯上獲罪,當長沒海隅。生無可與語,死以青繩為弔客,使天下一人知已者足以不恨。」於是他在住處設帳講學,門徙嘗數百人。這在當時荒蠻的嶺南是一個了不起的事,後人以「樹木樹人,功不可沒」讚譽他為嶺南文化發展的貢獻。東鐵塔是在五代十國時期的南漢大寶十年(967年)由南漢後主劉鋹捐造的,塔四角七級,平面呈四方形,通高7.69米,有石刻的須彌座,塔身全部都是鐵鑄的,全身共鑄有九百多個佛龕,每個龕內都放置有小佛像,像工藝精緻,刻畫惟妙惟肖。塔起初建成時全身貼金,有塗金千佛塔的稱譽。塔身下有蓮花鐵座,四周雕有「行龍火珠」與「升龍降龍火焰三寶珠」。

西鐵塔位於大殿後西側,建於南漢大寶六年(963),比東鐵塔還早四年。是劉鋹的太監龔澄樞同他的女弟子鄧氏三十三娘出名鑄造的。東西兩塔的造型相似,可證東鐵塔是仿照西鐵塔建造的。西鐵塔在三十年代因颱風塌屋壓壞了四層,剩下三層瘞發塔,是光孝寺的重要建築,更是光孝寺獨有的紀念塔。此塔就是當年惠能在這裡剃髮受戒後,寺主持法才將他剃落的頭髮埋在那棵菩提樹下所建的磚石塔。

該塔為高7.8米的七級八角形塔,每層各面均刻有佛像。由於此塔極具紀念意義,所以,雖然歷經風霜千餘年,但也歷代募修不絕,保存完好。

原鼓樓始建於宋朝空山住持,明萬曆39年(1611)年復修,後廢。一九九O年經考古發掘在原位置上住持僧本煥復建。鼓樓上懸放法鼓,與鐘相對,跟鐘聲相和應遇隆重法會時,鐘鼓齊鳴,其莊嚴氣象令人誠之心,油然而生。樓以古代寺廟中的鼓樓為藍本復建。樓供奉護法關雲長神像。

大雄寶殿

現大雄寶殿內供奉的三尊大佛各高10多米,是三世佛。天王殿內跟其它佛教寺廟一樣,依然供奉着形態威猛、栩栩如生的東、南、西、北方四大天王像。大雄寶殿前的空地東側是1997年新建成的叫寶嚴塔石塔,塔的周圍有石欄,為平面六角形,蓮花基座,八角葫蘆頂,檐角懸掛着鐵鐘。

今天的海幢寺雖然已失去昔日古寺院那種萬籟俱寂、莊嚴肅穆、神秘超脫的氣氛,但園林景觀依然如故。這裡古木參天,綠樹成蔭,江風陣陣,令人心曠神怡。除上面介紹的鷹爪蘭之外,這裡現如今存在的三株菩提古樹,一株在寺北門內側,另一株在天王殿西南側,還有一株在大雄寶殿後面的東南方。相傳這三株菩提樹是從光孝寺原株菩提樹中分植來的。這裡寺廟與公園交相輝映,既保存着古色古香的寺廟風格,又呈現出瑰麗多姿的園林景觀。

交通信息

乘坐10路、16路、25路、183路、270路、530路、b21路至「海幢公園」站下。

地鐵乘坐2號線到「市二宮」站,從D口出來步行17分鐘即可。

參考文獻