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站在泥土裡說崇高
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《站在泥土裡說崇高》中國當代作家許衛國寫的散文。

作品欣賞

站在泥土裡說崇高

不要迴避崇高,無需空喊崇高,樹有根,水有源,前因後果緊相連。

在小學時代,聽高年級同學在唱一首歌「我們帶着崇高的敬意無限的深情,歌唱我們年輕的榜樣英雄雷鋒……」歌曲很長,算我記憶力不錯,至今還能記得這兩句。當時不理解歌詞大意,更不知道「崇高」是什麼意思。

說崇高的人,未必自己是多麼崇高,比如我。但是只要有這點精神,能把這個似乎被很多人丟失、忘卻的兩個字撿回來,也算積德。這不像醫生為了他人健康而帶病工作的嗎?。就在南京彭宇案沸沸揚揚時,在一個冰天雪地的夜晚,我遇見一個昏倒在雪地里人,扶,還是不扶?結果是不僅扶了,還送到醫院,直至清醒、康復、出院。期間我也擔心過,我也懊喪過,急躁過,我要回家休息。老婆一直在問怎麼還沒回來,我要說在救人,除非她也崇高。雖有種種雜念,但我相信一定是崇高戰勝了這些雜念。

一個人活到六十歲真是奇蹟,不說各種災害、疾病、意外傷害隨時可以夭折,就說各種規章制度,法律法規能不找麻煩,也算不易了。說實話,沒有點「崇高」護身,說不準在哪一步就會失足,就會成千古恨。特別是在物質金錢至上的年代。

話說崇高,這個話題可謂高大上,由我來說,怎麼說都不合適。不說德不配位,就說才力也是不濟。好在我還活着。希望還在,明天會好。

我不是聖賢,也不是時代楷模,更不是人生導師,我也不會官腔式說教,也不會烹製心靈雞湯,也沒有撩人的矯情和賣弄。我只是站在泥土裡說崇高的一個普通百姓。說一點我淺陋的認識。我未必已走進崇高,也未必已擁有崇高,但我一直有走向崇高的願望和微小的行動。一直在走向崇高的路上,好比病人希望康復,好比窮人希望富強。願望一直美好。我一直認為,若是人人都有點崇高,那一定是陽光燦爛,紅日照大地。這不是大話、空話、套話、假話。仔細想一想真是這麼回事。

我從一出生就在鄉村,一直到老之將至,依然在這裡流連。書沒有現在小學六年級孩子讀的多,學生時代的先天不足,營養不良,至今還沒斷奶。好在我

這裡不在意引經據典,博引旁證,只想根據自己的耳聞目睹,從泥土、莊稼、農民和傳統來說說崇高,因為我一直站在泥土裡,紮根在泥土裡,而使我有信心和勇氣來談這個話題,就是因為我是站在泥土裡說崇高。站在泥土裡說崇高,崇高是樸素的,崇高是真實的,是可以親近的,可以擁有的,站在泥土裡說崇高,因為崇高就在我們身邊,看的見,學得到,這樣讀者即使看到我的淺薄,也不會小覷泥土的深厚。山海不必故作高深,天地何必故弄玄虛。人民,你不說他們偉大。他們都偉大。

話說崇高,崇高不是唱高調,崇高也不是假大空,就算是高調,在時代的交響中沒有高調,何以壯聲威,何以華彩,何以雄渾?!曾記否?九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我們每個人思想礦藏里都有崇高的元素,提煉出來或許比金子稀少,但比金子珍貴萬倍。細細一想,我們能獲得持久的成功,快樂,幸福,榮譽……不都是崇高在暗中支持鼓舞嗎?我說崇高不是假大空,恰恰是與假大空不共戴天。崇高要真,要以小見大,也要實實在在體現,假大空則一無是處,無所施展。

我們也見過那些打着崇高旗號的人,在絕對安全,萬無一失的環境裡高呼勇敢向前的口號,在不傷自己的利益、皮肉的時候,也會大叫無私奉獻,其偽裝崇高得到的是個人目的,而對他人,偽崇高,不僅會毀了崇高,反而使社會惡化。這些年我也看到很多貌似慈善、扶貧、助學、養老、助殘、孝道、義診……各種表演,這些偽崇高比卑劣還卑劣,比卑鄙更卑鄙,如果說是無恥,簡直就是誇獎他們。

所以,我們必須理直氣壯要說一說真崇高。為崇高正名。

比如僅僅關於告密這個問題,被一些人一律說成是道德敗壞、險惡、陰險。如果說,對於一些非原則小事,個人隱私,你翻嘴撩舌,挑撥離間,無事生非,顯然是不地道,而當你已經或即將傷害了社會,傷害無辜百姓,就要另當別論。比如遇到有人正在密謀搞恐怖活動,要爆炸車站、機場、學校、幼兒園,你說這要不要告密?!有人組織黑社會,殺人越貨,危害很大,如果有人發現,你說這人要不要告密?有人販毒買槍被人發現,禍害社會,你說這人要不要告密?如果把一切告密都叫道德敗壞,那麼罪犯該多麼高興,腐敗分子該多麼歡欣。

在這時代,我們不該有失望的理由,更沒有絕望的念頭。有崇高在,我們就能活下去,而且會活得很好,會活得越來越好。君不見祖國處處有「最美女教師」,還有「中國好人」,還有「感動中國」之星等等英雄模範人物,他們未必富有,但他們一點不感到窮酸、猥瑣、可憐、委屈、遺憾,他們甚至比億萬富翁活得還開心、還瀟灑、還踏實,還有奔頭,甚至比很多高官還有威望,還有影響力,還有號召力。這所有原因都在於崇高。金錢再多買不到崇高,權力再大也征服不了崇高,只有崇拜崇高,信仰崇高,踐行崇高,金錢才有金錢的價值,權力才有權利的威望。心滿意足。儘管我們樹了不少「英模」,那要是從泱泱大國,十四億人口來看,總覺這些人物,這些事例還是少了些。現在有的感人事例在雷鋒、焦裕祿那些英模眼裡就是理所當然,我們不必都是雷鋒、焦裕祿他們那樣,我們有雷鋒焦裕祿他們十分之一,百分之一的崇高是可以做到的。特別是在時代急劇變化,社會快速轉型的今天,我們面臨前所未有的挑戰,因此對崇高倍感珍貴,試問,社會發展,人類文明哪一個進程不是人民的崇高所為,不是崇高人物的引領?反之,社會倒退,文明墮落,哪一件壞事又不是背離崇高所致呢?

其實崇高並不是高不可攀,雲裡霧裡。崇高是陽光,我們每個人都可以擁有。窮人可以擁有,富人也可以擁有;窮不一定沒有崇高,富人也不一定就有崇高;平民可有崇高,帝王未必崇高。而結果總是,窮人一旦擁有崇高就擁有了財富,他會由窮變富,而富人一旦失去崇高,也就是失去財富,以此類推,平民擁有了崇高可以流芳百世,帝王失去崇高則會遺臭萬年,此例比比皆是。因為崇高和陽光一樣陽光,陽光確實也崇高,背棄陽光,遠離陽光,哪還有生命,沒有生命還說什麼其它?

在這個私心膨脹的世界,在這個物慾橫流的世界,在「只有永遠的利益,沒有永遠的朋友」的極端自私信條蠱惑下,我們不應該被浮雲一時所蔽,不會為歪風一陣所搖晃,我們只需要堅持崇高的核心真、善、美,保持它們占據主導地位,就一定會釋放出震撼心靈的巨大能量,形成敢叫日月換新天的巨大威力,閃耀着人生最燦爛最美麗的光輝,它給天下每一個人的必然是幸福快樂,每一個人的人格一定會因此而優秀起來,國家一定會因此而文明富強,社會一定會因此和諧平等,也因此會惠及整個人類的美好。因為此,崇高在中華民族一直沒有缺席,崇高的人們一直在努力,一個國家越來越文明富強,崇高在一個國家的地位就越來越顯赫。

當一個人不虛偽,不做作,不奸詐,他就擁有了真,因而就擁有了自信和他人的信任,他就會活的明明白白,輕鬆自然;一個人有愛心,不邪惡,他就擁有了善,也就擁有了友情,善就有善報,送人玫瑰,手留余香,不邪惡就不招災,自然就平安和諧;行為美,心更美,心美更是人們崇尚的美,美及他人受人尊重,是多麼幸福啊。國家,民族有何嘗不是如此啊。

我們多麼樂見,我們撫摸麻將和高舉酒杯的手,也能變成翻閱書本和揮筆的手,勞動的手,助人的手。我覺得人人手中拿着書,不比人人拿着槍軟弱,一個娛樂至死的國度,絕沒有「中華民族到了最危險的時候」的憂患更有希望,沒有奮鬥品嘗不到幸福的滋味;人因為感覺飢餓才有食慾,對人生失去痛感,不是健康的表現,而是幾近死亡的麻木。猶如過年這樣的節日總是屬於窮人,富人幾乎沒有節日,所以一片哀嘆「沒有年味」。人味決定年味,決定人生的趣味,沒有崇高,一盡醜惡低俗唱主角,哪還有傳統美德的戲份?茶樓酒肆總讓人以為是消遣、混日子乃至醉生夢死的場所,為什麼不能有點說文解字,研學論道的氣氛?那些言不由衷的領導們,人民不需要你做「公僕」,做「兒子」,他們擔待不起,哪怕人民做你們晚輩,你們能有點愛心對待「晚輩」也就足夠崇高了。你們不必一草一木總關情,你們能在自己豐衣足食,腦滿腸肥的同時兼顧一下百姓疾苦,也很難得了。我們的學子能為中華崛起而讀書,而不是只為了光宗耀祖,成為父母的原始股票和利息。我們也不要學校越辦越多,「文盲」也越來越多。我們的軍隊也不能因為裝備越來越精良,而失去光榮的傳統,英雄的基因,忘記崇高使命和崇高職責……

崇高,也並非是一種說教,一種思想,就是在自然界裡的種種,都會使人痴迷,感奮,這是使人們看到了其中有崇高的東西,比如大海,比如高山,比如太陽,比如暴風驟雨,就會產生遐想和聯想羨慕敬佩信仰。這也是因為人的天性多喜歡追求崇高所致。當然這種崇高只是現象,是感性的,需要人們從自然社會人生、歷史、實踐中來提煉,來體現,形成莊嚴偉大的思想,高尚壯烈的行動,足以產生強烈動人的激情,形成人類見賢思齊的共識。崇高之美,不僅影響人的行為規範,也對由此產生的精神食糧文學藝術有着舉足輕重的影響。它所表現的是人格的崇高,它所產生的激情是崇高的激情,所謂傳播正能量,弘揚主旋律,正能量和主旋律的核心與本質都是崇高。人類社會從漫長的歷史中像發現宇宙奧秘,發現新大陸一樣發現了崇高,這是人類獨有的天賦,也是一代一代人勤于思考、學習、修煉的結果。我們說,任何有益於人類發展,人類福祉的行為、品德,乃至語言,習俗,宗教、科學、文化等等都可以說是崇高的具體表現形式,也是崇高的結晶。

站在泥土裡說崇高,可能比高高在上說崇高靠譜。[1]

作者簡介

許衛國,當代作家、戲劇家,中國作家協會會員、中國戲劇家協會協會、《中華文化》雜誌編委、江蘇師範大學語言科學與藝術學院研究生課外指導老師。

參考資料