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肩帶又叫肩衣,曾指希臘人的衣服,現代是衣服的一部分。肩衣是公元前六世紀希臘人的衣服,用羊毛或麻織成的18X6呎布條,一頭掛在左肩,從正面垂下來,其它部分繞到背後,從右腋下轉到正面,再掛在左肩,把另一頭垂在後面。肩衣最初是男士唯一的衣服,後來,才在肩衣下穿上內衣或長衣。這可見於公元前四、五世紀的雕像。

肩型

薄肩者 (肩膀肌肉不厚,鎖骨、肩胛骨明顯):可選肩帶略靠外側的設計,肩帶寬度窄一些。另外,還可以選擇中間位置的肩帶設計,使乳房提升力穩定。需要注意的是,要讓肩帶貼住上胸部,肩帶與身體最好無空隙。 厚肩者(肩膀弧度適中,肌肉較厚):要選寬肩帶,彈力也要足夠好。肩帶位置最好居中或靠內側,偏外側的肩帶容易滑落,而且也會顯得胸部鬆散。對厚肩女性來說,3/4或全罩杯加寬帶的文胸塑胸效果最好。 斜肩者 (俗稱美人肩,肩膀弧度較大,肩胛骨不突出):最好選肩帶居中的文胸。這種文胸的肩帶正好落在前後鎖骨交接部位,不易滑落。如果肩帶背面有一個塑料的鬆緊扣,則能加強摩擦,這也非常適合斜肩女性。另外,也可以選擇背部肩帶呈U字的文胸。 平肩者 (肩膀弧度小,肩胛骨明顯):如果是窄肩類平肩,可通過戴偏外側肩帶的文胸使乳房向兩側擴展;如果是寬肩類平肩,就要戴肩帶偏里側的文胸,使乳房集中一些。[1]

樣式

第1種:交叉式肩帶 這種這種類型的文胸肩帶較長,可自由摘下。它的特點是在背部交叉,其功能是使胸罩固定更好,肩帶絕無滑落的麻煩。這種款式適合愛活動的年輕女孩,無論上班還是出遊,能穩定胸部,沒有煩惱。

第2種:U字形肩帶 這種肩帶從文胸的背部拉架邊沿就受力,因而與胸罩整合較好。使胸罩穿在身上不會上下竄動。這種肩帶的豐胸內衣可以穿在各種不袒背的日常外裝裡面。

第3種:4根式肩帶 這種類型的文胸除了肩上兩個帶子之外,腰部左右還有兩根,確切講是一根。肩部兩根帶子設計偏外側,腰間的帶子兩端有搭鈎,鈎在胸罩背部下端,繞到前腰,使胸罩可以很好地固定在身上。這種肩帶是專為結婚禮服設計的,它可以使背部袒露出來,又可使胸罩隨身體滑動,因此,這種肩帶的胸罩只有白色的。

第4種:套頸式肩帶 這種類型的文胸是前搭鈎,背部既無搭鈎也無肩帶。肩帶與罩杯相連,不可摘下,套頸穿着。這種肩帶的胸罩只適合乳房偏小的女士穿用,因為肩帶着力點在頸部,大胸女士穿此款不利胸部造型。另外,這一款也不適合與露頸外裝措配。

第5種:腰部交叉式肩帶 這種類型的文胸去掉了背部拉架,僅用肩帶固定。肩部的帶子很外側,腰部的帶子也比較低,這樣就把整個背部裸露出來了。這種肩帶的胸罩,可用於袒背晚禮服穿着。[2]

發展歷程

後來,在羅馬時代,尤其在耶穌時代,肩衣已成為受過教育人士或導師的服飾。耶穌和他的門徒,會否穿過呢?無論如何,歷代畫像中的耶穌和門徒,都披上肩衣,以顯示他們的導師身份。 到了第二世紀,肩衣仍是3:1的比例(18X6呎)。教會聖職人員也採用肩衣。到了第四世紀,一般平民,漸漸不再用肩衣,只有尊貴人士仍用肩衣作制服,包括教會聖職人員1;且為方便,把肩衣折迭起來,成為12到9吋寬的肩帶。後來,又因為採用了圓衣(如同今日的祭披),遂不再把肩帶的一部分,繞在右腋下,而把整條肩帶都掛在雙肩,兩頭都從左肩垂下:前幅(胸前部分)繞過左肩垂到背後,後幅(背後部分)繞過左肩垂到前面,寬長縮少到大概8到4吋寬,14到12呎長。到了第六世紀,肩帶是約9呎長6吋寬,用三根別針把它固定,使不會滑下。 其後,肩衣的發展,在東方教會基本用在主教身上,且保持了四到六世紀的樣子,只不過是越來越華麗而矣2。西方教會,肩帶保留給省會級的總主教在其教省內使用,且是由教宗應其請求所頒授的,作為與羅馬教會共融,及得到作為省會級總主教的職權3。

式樣 在西方教會,於第六世紀後,越來越簡化,有不在左肩而在胸前垂下的;有變作圓形的;且越來越短。又有在肩帶上織有前後一個十字;中世紀時,有共五個十字的,以紀念耶穌五傷;又有共四個、六個、八個十字的;十字顏色有紅色、紫色、或黑色。 第九世紀時,也出現Y形的肩帶。這樣,形形色色的肩帶一直用到今日。2005年教宗本篤十六世就職時所用的肩帶,卻是復古的,是簡化了的第四世紀式樣,相當相似十四世紀拜占庭教會的形式。 羅馬教會的肩帶用羊毛織成;所用羊毛的羔羊,在聖依搦斯瞻禮 2005年1月21日被揀選,由教宗祝福,由修女撫養,然後剪下羊毛,織成肩帶,在聖伯多祿聖保祿瞻禮(2005年6月29日)前夕,於儀式中,放在聖伯多祿墓上,以表達與聖伯多祿的聯繫。肩帶由教宗祝福後,放在聖伯多祿墓上的盒裡,後來由教宗應請求,頒給新任的省會級總主教,在他所屬教省於彌撒中應用,且只有教宗作為首牧可以在各地應用。

象徵意義 1. 按肩衣(帶)本來的應用,是象徵「導師」的身份,也是職權的標記。

2. 因為肩衣(帶)原本是用羊毛織成,故有背負羊群或尋找亡羊之意(路15:4-7;亦見於西默盎.得撒洛尼(Symeon of Thessalonica+1429)的講道詞(教宗本篤十六世就職禮中所節錄),亦示佩戴者要跟隨基督作善牧(若10:11)。用作教宗身上也表示首牧的身份(若21:15-19)。

3. 但身披羊毛肩帶者,也表示自己既是牧者,也是羔羊,需要善牧基督所牧養,也彼此牧養;同時,更要效法基督:他是善牧也是羔羊(若1:29);他站在羊群這一邊,且為羊群捨生(若10:11-18,見教宗本篤十六世就職禮講道詞)。

4. 因為肩帶是放在肩上的,如同「軛」,故也寓意背起基督的軛,跟隨基督(瑪11:29-30,見教宗本篤十六世就職講道詞)。 作用 肩帶在文胸的設計中是非常重要的一部分。在形式上,為搭配不同外衣而設計的肩帶款式, 給我們穿戴文胸來很多方便。而更加重要的是, 買日常穿戴的文胸,是否舒適合體,往往取決於肩帶的不同。 肩帶最主要的作用是提拉乳房,我們戴文胸,首先是為了固定乳房,使身體在活動時乳房不受震動;其次是為了胸部及身材造型好看。無論固定還是造型,使乳房挺拔是最基本的。為了達到這一效果,罩杯要有承托效果,側肋要有加固力量,然後就是肩帶的拉力作用了。 為了把乳房拉起,肩帶要使用編織緊密並有一定厚度的絲帶。然而勒得太緊,肩部肌肉就會疼痛,因此肩帶又要有一定彈性,使我們在活動時肩膀舒適自如。可生活當中,很多女性為經常滑落的肩帶而苦惱,不得已做出不雅的舉動,其實只要選擇適合你肩型的肩帶,你的苦惱就會得到解脫。。

參考文獻