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賈拉爾·丁·魯米
原圖鏈接 來自荔枝網 賈拉爾·丁·魯米
原文名	Jalal al-Din al-Rumi
出生	1207年 巴爾赫(今阿富汗境內)
逝世	1273年
國籍	阿富汗
職業	著名學者、詩人
知名作品	《瑪斯納維》

賈拉爾·丁·魯米，波斯伊斯蘭教蘇菲派著名學者、詩人，毛拉維教團創始人。全名哲拉魯丁·穆罕默德·本·穆罕默德·本·侯賽因·魯米，別號賈勒比·阿凡提，生於巴爾赫(今阿富汗境內)。魯米在波斯文學史上享有很高的聲望。他與費爾多西、薩迪、哈菲茲齊名，有"詩壇四柱"之稱。

人物簡介

魯米少年時受其父傳統的伊斯蘭教育。13歲從父去麥加朝覲，途經內沙布爾時，拜訪著名的蘇菲派詩人伊本·阿塔爾，深受其神秘主義思想影響。後在巴格達、大馬士革、阿勒頗等地求學，掌握了波斯語、阿拉伯語及文學知識。1218年蒙古人西征逼近，其父帶着全家去麥加朝覲，後浪跡近東，在塞爾柱羅姆蘇丹國治下的科尼亞定居。其父在科尼亞伊斯蘭學校執教，於1231年去世，魯米接替其父教職。約於1244年，魯米投師於著名蘇菲派思想家舍姆斯丁·穆罕默德·大不里士(?~1247)門下，學習蘇菲學理奧義，接受道乘修持訓練，成為蘇菲派著名學者和詩人。後獨立門戶，招收門徒，傳授蘇菲派學說和獨特的修持儀式，創建了"毛拉維教團"，其影響波及安納托利亞。因其門徒尊稱他為"我們的毛拉"，故名。魯米將音樂、舞蹈引入該教團儀式，奉行苦修和禁慾。他在文學、哲學、語言學、修辭學等方面都具有較深的造詣。其主要著作有敘事詩《瑪斯納維》、抒情詩《舍姆斯丁詩集》、魯拜詩和一些散文。《瑪斯納維》為雙行哲理訓諭長詩，凝聚了魯米全部的知識和智慧，集中地闡述了蘇菲主義的認主獨一說、真主流溢說、人主合一說等思想觀點，被該教團遵奉為經典，賈米(1414~1492)稱它為"波斯文的古蘭經"、"知識的海洋"。魯米以其導師名義發表的《舍姆斯丁詩集》，通過對人生、愛情、鮮花、醇酒的描寫，抒發了作者對美好人生的嚮往和追求，委婉含蓄地表達對真主的至愛和虔倌，闡發"人主合一"的觀點。他還著有《無中生有》、《書信集》等散文作品，主要闡釋蘇菲教義和功修。他的作品多用隱喻、象徵、借比等手法，援引《古蘭經》、聖訓、故事、傳說、格言，其內涵深邃，感情充沛，語言流暢，韻味十足，充滿哲理，為蘇菲派神秘詩的典範。

成就及榮譽

原圖鏈接來自百度圖片

魯米在波斯文學史上享有很高的聲望。他與費爾多西、薩迪、哈菲茲齊名，有"詩壇四柱"之稱。德國哲學家黑格爾和詩人歌德在他們的著作中，對魯米在哲學和文學上的貢獻給予高度評價，認為魯米使造物主、靈性、理性、人間的倫理道德得到完美的綜合，把人的"精神和獨一的真主合一"。他的著作被譯成多種文字，對後世蘇菲主義的文學和宗教運動以很大影響。魯米的《瑪斯納維》在中國各族穆斯林中有所流傳，新疆依禪派奉其為經典之一，作為念"迪克爾"的內容，其他著作還有隨談錄《其中者自在其中》，集中了其詩作的思想，涉及到社會生活的各個領域，反映了神秘主義的靈性感受，充滿人性味。1273年歿後葬於科尼亞，其陵墓今已闢為博物館，拜謁者絡繹不絕。

人物評價

德國哲學家黑格爾和詩人歌德在他們的著作中，對魯米在哲學和文學上的貢獻給予高度評價，認為魯米使造物主、靈性、理性、人間的倫理道德得到完美的綜合，把人的"精神和獨一的真主合一"。他的著作被譯成多種文字，對後世蘇菲主義的文學和宗教運動以很大影響。魯米的《瑪斯納維》在中國各族穆斯林中有所流傳，新疆依禪派奉其為經典之一，作為念"迪克爾"的內容，其他著作還有隨談錄《其中者自在其中》，集中了其詩作的思想，涉及到社會生活的各個領域，反映了神秘主義的靈性感受，充滿人性味。其陵墓今已闢為博物館，拜謁者絡繹不絕。