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《退居漫題七首》

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作品名稱: 《退居漫題七首》 創作年代:晚唐詩人 文學體裁：詩 作者：司空圖

《退居漫題七首》晚唐詩人、詩論家司空圖的詩。

司空圖的詩，大多抒發山水隱逸的閒情逸緻，內容非常淡泊。他還寫詩表白:"詩中有慮猶須戒，莫向詩中着不平。"在文學史上，他主要以詩論著稱。他的《二十四詩品》是唐詩藝術高度發展在理論上的一種反映，是當時詩歌純藝術論的一部集大成著作。

司空圖藝術風格上體現了由陽剛、陰柔兩種基本風格美所發展出來的多種多樣的風格美。《四庫總目提要》說它"所列諸體畢備，不主一格"，許印芳在跋中也說"其教人為詩，門戶甚寬，不拘一格"。從司空圖的詩論著作中，可以鮮明地看出他在評述唐代詩歌發展時，特別突出了王、韋一派的重要地位，並給予了很高的評價，而他自己的詩歌創作也是屬於這一派的。《詩品》的思想主要是體現了隱逸高士的精神情操，這和以陶、王為代表的山水田園詩派是完全一致的。

宋代蘇軾《書黃子思詩集後》說:"唐末司空圖崎嶇兵亂之間,而詩文高雅，猶有承平之遺風。其論詩曰:梅止於酸，鹽止於咸，飲食不可無鹽梅，而其美常在咸酸之外。蓋自列其詩之有得於文字之表者二十四韻，恨當時不識其妙，予三復其言而悲之。"

詩詞正文

“ <花缺傷難綴，鶯喧奈細聽。惜春春已晚，珍重草青青。

堤柳自綿綿，幽人無恨牽。只憂詩病發，莫寄校書箋。

燕語曾來客，花催欲別人。莫愁春又過，看著又新春。

身外都無事，山中久避喧。破巢看乳燕，留果待啼猿。

詩家通籍美，工部與司勛。高賈雖難敵，微官偶勝君。

努力省前非，人生上壽稀。青雲無直道，暗室有危機。

燕拙營巢苦，魚貪觸網驚。豈緣身外事，亦似我勞形。 >

” — <《退居漫題七首》>，<詩詞名句網>

作品賞析

其一

　　花缺傷難綴， 鶯喧奈細聽。

　　惜春春已晚， 珍重草青青。

其三

　　燕語曾來客， 花催欲別人。

　　莫愁春已過， 看着又新春。

　　這兩首五絕是司空圖《退居漫題七首》中的第一、三兩首。詩題既名曰「退居」，當然是指歸隱後的作品。司空圖曾親身經歷黃巢農民起義的動亂，目睹農民軍占領長安，深感唐王朝國勢衰危，於是跑到家鄉中條山王官谷，過起「身外都無事，山中久避喧」那種表面閒散而內心並不平靜的林泉生活。這兩首詩都表達了詩人對唐王朝春光遲暮的感傷，但憂慮和孤寂中並不使人感到消沉。

　　先看第一首。前兩句對仗極其工穩。抒寫傷春，不是籠統點明惆悵的情懷，也不是泛泛描繪春意闌珊，而是先從表現春光已晚的典型景色着筆：一是花，二是鶯。落紅滿地，花瓣殘缺，這固然是春光消逝的象徵。然而詩人偏偏把「花缺」的客觀圖景，和有感於「花缺」的心情融合起來，從而深化一層，表明目擊了這一幅圖景的詩人，所感到的實已無法將殘花重新彌補的悲傷。與此類似，黃鶯巧囀中透露出哀怨蕭瑟的聲音，往往成為歷來詩人抒寫抑鬱特別是春怨的標誌：「打起黃鶯兒，莫教枝上啼」（金昌緒《春怨》）；「曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝」（李商隱《流鶯》）。司空圖在這裡卻別開蹊徑：既不象金昌緒用怨憤之情抱怨它啼叫時驚人好夢，更不象李商隱因為怕引起自己傷春的情緒而不忍去聆聽。相反地，因為自己退居深谷，長期度着「疏鍾泛泬寥」的歲月，心境寂寞孤獨之極，所以喧鬧的鶯聲反而使他感到親切，並且不自禁地側耳諦聽。而參差巧囀的鶯聲又恰似吐露着「花缺傷難綴」的愁情，這更引起詩人的共鳴，而把黃鶯引為寂寞生活中的同調了。「奈細聽」相當於「耐細聽」。它表示三層意思：樂意聽；別有會心地去聽；聽後深切領會到彼此同感的傷春之情。因此這「惜春」之「春」，就不僅僅指王官谷大自然的春天，也是自傷詩人自己韶華已去的春天，同時還暗喻着唐王朝繁華事散的春天，涵蘊相當豐富。

　　「花缺」句以沉着見長，是深穩之筆。「鶯喧」句以委婉見長，是渟蓄之筆。儘管二者各有不同，但這兩種各具審美特徵的暮春景物──作為圖畫美的殘花和作為音樂美的鶯啼，卻都統一到詩人傷春之感的渾然天成的意境之中，畫龍點睛地表達他為「家山牢落」而百感叢生的深切感受。

　　也許因為頭兩句情緒太傷感了吧，後兩句作一轉折，詩情稍稍振起，仿佛詩人於無可奈何中的自遣、自慰和自勵。「惜春春已晚」總結了以上殘花和啼鶯的情境，表示春天行將別去，雖欲「惜春」，勢已無從。但是，詩人並沒有就此悽然欲絕。無可奈何花落去，尚有野草色青青。要珍重啊！這一結句，是突破重重失望萌發的希望，使全詩的意境突然增添了亮色，表明詩人身處亂世、仍能自葆高潔的情懷。後來朱全忠的部下柳璨一度矯詔要他入朝參預政事，他有意裝成年老昏憒，誤墮朝笏，終獲詔許還山，不為裹脅。詩的情調是感傷的，但其風骨卻是挺拔的。詩人因不得已而無所作為，但卻又有點不甘於無所作為。

　　後一首寫的還是春暮之感。開頭兩句也是對仗，不過描寫手法卻別具一格。第一首前兩句對仗一暗一明交相輝映，後一首卻是利用兩度時間來互為對襯。春燕歸來，樑上作棲，呢喃細語，轉眼都成往事。你看，「曾」字用得多麼傳神！爛漫春光，一陣陣催着百花開放，然而，這正是催着百花與春光同逝，終於與賞花人作別。花開是催，花謝是催。暮春催走了殘花，而花謝則更帶去春光。這裡的「欲別」是說花正在被催走，亦即欲別而未別之時。這該是多麼使人難堪啊！一邊是回憶曾經帶來過春天的燕子，一邊卻又懸想着即將來臨的與春天的別離。這樣一種時間的互襯，把春光渲染得來去匆匆，使人深感惋惜與憂慮。

　　同前一首一樣，這裡「莫愁」一折，也有着峰迴路轉、灑落挺拔的情趣，使人看到希望和信心。「莫愁春已過，看着又新春」，這可以說是司空圖詩論中「生氣遠出，不着死灰」（《詩品》）的實例。

　　這兩首小詩始終無頹萎之氣，能使讀者翛然遠矚，寄希望於前程，為迎接新的春天而更相信青春必能永葆。從司空圖的大部分詩歌看來，他的情調往往傾向於消沉和抑鬱，但也有一部分作品表現為「不堪寂寞對衰翁」的磊落之氣；而這兩首詩恰可以說是兩種心情交織而亮色較為顯著的典型。表面看來，這兩首詩前後兩部分的情調互不相同，然而從詩人感情變幻起伏的匯歸來說，卻又完全統一。惟其春暮，所以分外惜春，而惜春的根本目的卻是期待「新春」的來臨。

作者簡介

司空圖(837~908)，河中虞鄉(今山西運城永濟)人。晚唐詩人、詩論家。字表聖，自號知非子，又號耐辱居士。唐懿宗咸通十年(869年)應試，擢進士上第，懿宗朝時曾被召為殿中侍御史。

唐僖宗廣明元年( 880年)，黃巢起義軍攻入長安。司空圖的弟弟有個奴僕叫段章，參加了黃巢起義，曾熱情地向他宣傳起義軍的各種好處，勸他往迎起義軍，他不肯，便回到故鄉河中。後來他聽說僖宗在鳳翔，便入拜見，被封為知制誥、中書舍人。廣明二年，僖宗逃到成都，他追隨未及，又回到河中。從這時起直到他去世的二十多年時間，司空圖基本上是過着一種消極的隱居生活，他的大部分詩歌和詩論也是在這一時期寫成的。

天復四年(904年)，朱全忠召為禮部尚書，司空圖佯裝老朽不任事，被放還。後梁開平二年(908年)，唐哀帝被弒，他絕食而死，終年七十二歲。司空圖成就主要在詩論，《二十四詩品》為不朽之作。《全唐詩》收詩三卷。

司空圖做過唐朝的知制誥，中書舍人。出生於一個中等官吏之家，其曾祖父、祖父和父親都官至郎中。史稱司空圖少有文才，但不見稱於鄉里，後來以文章為絳州刺史王凝所賞識。王凝回朝任禮部侍郎，知貢舉，司空圖於唐懿宗咸通十年(公元 869年)應試，擢進士上第，時年三十三歲，受到王凝讚許，名聲益振。不久，王凝因事被貶為商州刺史，司空圖感於知遇之恩，主動表請隨行。唐僖宗乾符四年( 877年)，王凝出任宣歙觀察使，召請他為幕府。第二年，朝廷授司空圖殿中侍御史，他因不忍離開王凝，拖延逾期，被左遷為光祿寺主薄，分司東都洛陽。當時盧攜罷相，正居於洛陽，對他的才華和為人很愛重，常相往來共游。有一次，盧攜經過司空圖的宅第，在壁上題了一首詩稱讚他說:"姓氏司空貴，官班御史卑。老夫如且在，不用念屯奇。"後來，盧攜回朝復相，召司空圖為禮部員外郎，尋遷郎中。

司空圖論詩發展殷璠、皎然之說，注重含蓄蘊藉的韻味與清遠醇美的意境，提倡"咸酸之外"的"味外之旨"和"近而不浮，遠而不盡"的"韻外之致"(《與李生論詩書》);講究"象外之象，景外之景"(《與極浦書》)。他推崇王維、韋應物"趣味澄夐"的詩風，而批評元稹、白居易為"力勍而氣孱"(《與王駕評詩書》)。他也讚美過李白、杜甫之作與韓愈歌詩的氣勢奔騰，"物狀奇變"(《題柳柳州集後序》)，但並不專主一格。《與李生論詩書》中曾自引其得意詩句，有得於早春、山中、江南、塞下、喪亂、道宮、夏景、佛寺、郊園、樂府、寂寞、愜適等，大都屬於抒寫閒情逸趣而偏於靜美的。他的部分作品如《秋思》 、《喜王駕小儀重陽相訪》 、《狂題》 、《偶書》 、 《河湟有感》等，也流露了他別有傷心懷抱。

《二十四詩品》是他的論詩專著，簡稱《詩品》。其中把詩歌的藝術風格和意境分為雄渾、沖淡、纖穠、沉着、高古、典雅、洗鍊、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動等二十四品類，每品用十二句四言韻語來加以描述，也涉及作者的思想修養和寫作手法。與鍾嶸《詩品》以品評作家作品源流等第為內容是不同的。

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