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| 達海 | |||||||||
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| 姓 | 覺爾察 | ||||||||
| 旗籍 | 滿洲正藍旗 | ||||||||
| 世居地 | 覺爾察 | ||||||||
| 出生 | 明萬曆二十三年（1595年） | ||||||||
| 逝世 |
後金天聰六年（1632年） 盛京 | ||||||||
| 諡號 | 文成 | ||||||||
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| 出身 | |||||||||
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達海[注 1]（滿語：ᡩᠠᡥᠠᡳ，轉寫：Dahai；1595年－1632年），覺爾察氏，滿洲正藍旗人，通曉蒙、漢語，清太宗皇太極賜號「巴克什」。他在噶蓋和額爾德尼創製滿文的基礎上使之最終完善，因而在滿洲人中有「聖人」之美譽。
個人履歷
達海自幼聰敏，「九歲即通滿漢文義，弱冠太祖召到左右」。努爾哈赤賜居內院司文翰，「與明通使命，蒙古、朝鮮聘問往還」，起草文告，整訂國書，後金國發布的各種命令、文告，涉及需用漢字兼抄的，都由他「承命傅宣」。不久，努爾哈赤又命他翻譯《明會典》、《素書》、《三略》等諸書，眾莫不稱善。
天聰三年(1629年)，清太宗皇太極始設文館，分為二辦，一辦由達海及剛林、蘇明、顧爾馬琿、托布戚翻譯漢文書籍；另一辦由庫爾纏、吳巴升、查素喀、胡球、詹霸記注國家政要。達海為文館總領袖，長期從事文館工作。
同年十月，皇太極率軍征明，擊破明朝滿桂等4總兵軍，抵北京城下。皇太極派遣達海帶書信與明廷談判，但明廷閉關，拒不議和。皇太極只好再次命達海修書兩封，一封放置德勝門外，一封放置安定門外，然後引師回盛京。
天聰四年(1630年)，皇太極率軍再次征明，抵沙河驛，達海以漢語諭降。攻克永平城後，達海手執黃旗登城，用漢語招降軍民，城中軍民聽見其誠懇的宣撫，許多人跪在地上高呼「萬歲!」阿巴泰貝勒率明降將孟齊芳、楊文魁、楊聲晉見皇太極。皇太極命達海用漢語對他們進行慰勞。三屯營、漢兒莊的軍民歸降後，明軍又來襲擊三屯營，皇太極怕漢兒莊的軍民反叛，故命達海以漢語前去安撫，安定民心。同年，因達海翻譯漢書完畢，被授予游擊職。天聰五年(1631年)，達海被賜號巴克升，從皇太極征大凌河城。明總兵祖大壽在後金軍的四面包圍之中動搖，但並不準備投降。達海以漢語反覆對其政策攻心，指明出路，最後祖大壽投降。年末，在達海的參議下，後金國仿照明制，定朝儀，皇太極集權於一身。
生平
達海的先世居住於覺爾察[注 2]，以地名為姓氏[1]。祖父博洛在清太祖努爾哈赤開國之時歸附，隸屬於滿洲正藍旗。父親艾密禪官至散秩大臣，達海是其第三子[1]。達海的長兄丹譚，曾任烏赫理大；次兄丹布任武備院大臣，在大凌河之役陣亡[2]。
達海自幼聰穎，九歲的時候就通曉滿、漢語言文字[1]。二十歲時，清太祖召入文館，與明朝、蒙古、朝鮮遣使通信，皆由達海起草；在國內傳令，有兼用漢文的時候，也都由達海奉旨傳宣，皆稱清太祖本意[1]。不久，奉命翻譯《明會典》及《素書》、《三略》[1]。此後，有人告發達海與清太祖侍女扎納有染，被擬定死罪，後因達海通曉漢語，得以免死，改為囚禁[3]。
清太宗皇太極即位後，將文館分為兩部分，一部分負責記錄國政，而達海則與剛林、蘇開、顧爾馬渾、托布戚負責翻譯漢字書籍[4]。天聰三年（1629年），清太宗繞道蒙古直接攻打北京，途中擊破滿桂等四路總兵的部隊。後因北京城久攻不下，清太宗派遣達海作書與明朝議和，明朝閉關拒絕接受。於是清太宗命達海作書二通，一封放置在德勝門外，另一封放置在安定門外，隨後班師[1]。天聰四年（1630年），後金再度攻打明朝，行軍至沙河驛，清太宗命達海用漢語發布上諭進行勸降[5]。不久後金攻克永平，達海奉命持黃旗登城，用漢語發布上諭，城中軍民望見，都跪呼「萬歲」[5]。降將孟喬芳、楊文魁、楊聲遠跟隨貝勒阿巴泰入見清太宗，也由達海用漢語慰勞[5]。三屯營、漢兒莊投降後，明軍襲擊了三屯營。清太宗擔心漢兒莊趁勢復叛，命達海以漢語進行安撫[5]。同年，由達海等人所翻譯的書宣告完成，得授游擊之職。天聰五年（1631年）七月，賜號「巴克什」[5]。九月，再度攻打明朝，擊破大凌河守軍，清太宗命達海用漢語招降總兵祖大壽。賜宴之時，再命達海傳諭慰勞[5]。
天聰六年（1632年）三月，因之前由噶蓋和額爾德尼二人創製的滿文照搬蒙古語字母，存在着諸多清濁輔音以及元音o和ū採用相同字母以至於難以分辨的情況[6]，所以清太宗諭令達海改制滿文[5]。達海在滿文旁加圈點以分辨不同輔音和元音。又添加雙元音字頭，使得滿文同漢字對音之時更加準確，自此滿文才創製成功[5]。同年六月，達海患病。次月，病情急轉直下。清太宗聽說後，十分悲傷[注 3]，派遣侍臣前去探病，賞賜達海蟒緞，並表示將優恤其子。達海十分感激，但已經無法說話，幾日後去世，時年三十八歲[7]。當時達海正負責翻譯《通鑑》、《六韜》、《孟子》、《三國志》、《大乘經》，皆未能完成[7]。達海有子四人，其中長子雅秦襲騎都尉世職，任佐領[注 4]。天聰十年（1636年），賜諡文成。康熙八年（1669年）五月，清聖祖聽從其孫禪布的請求，立碑以紀念達海創製滿文的功績[7]。
達海因為完善滿文創製，在滿洲人中被公推為聖人[8]。他的子孫，男子系紫帶，地位僅次於愛新覺羅氏；而女子則不選秀女[8]。
軼事
另見
注釋
參考資料
引用
來源
- 鄂爾泰等. 《八旗通志初集》. 東北師範大學出版社. 1985.
- 李林. 《滿族宗譜研究》. 遼寧民族出版社. 2006. ISBN 9787807221715.
- 佟永功. 《滿語文與滿文檔桉研究》. 遼寧民族出版社. 2009. ISBN 9787807227670.
- 佚名; 王鍾翰 註解. 《清史列傳》. 中華書局. 1987. ISBN 9787101003703.
- 佚名; 中國第一歷史檔桉館 譯. 《滿文老檔（譯着）》. 中華書局. 1980. ISBN 9787101005875.
- 趙爾巽等. 《清史稿》. 中華書局. 1998. ISBN 9787101007503.