搜尋結果

在其中睡覺。蘇克棚是紀念古代以色列人在離開埃及之後在曠野中漂流四十年期間所住的棚屋，並追念耶和華在這期間供養了所有猶太人的飲食。 在以色列和猶太教改革派中間，住棚節是一個為期7天的節日，第一天整天用來專門慶祝，舉行專門禱告和節日筵席。在以色列以外，前兩天整天慶祝。剩下的幾天稱為節日周（Chol

節），是猶太教三大朝聖節日之一，因在逾越節的七周之後舉行，故名「七七」。具體日期是在猶太歷3月希萬月（即西曆大約5到6月左右）第6同7日兩日，而猶太教改革派只過其中一日。 受難節是紀念耶穌受難的節日。據《聖經·新約全書》：耶穌於復活節前三天被釘在十字架而死。這天在猶太教的安息日前一天，因此規定復活節

。這座建築由布拉格猶太博物館所有，用作博物館和音樂廳。 這座猶太會堂雖然名為西班牙會堂，卻從來沒有被西班牙猶太人或塞法迪猶太人使用，事實上是早期猶太教改革派會堂。會堂如此命名有2個原因： 摩爾建築風格暗示着西班牙猶太文化的黃金時代。 這座猶太會堂興建在該市最古老的猶太會堂的原址，原來可能由拜占庭猶太人使用。

依據以色列人口統計處的調查，有76.1%的以色列人信仰猶太教、16.2%為伊斯蘭教、2.1%為基督教、1.6%為獨立的德魯茲教派、3.9%未分類。 猶太教有猶太教改革派、猶太教保守派等等。大約12%的以色列猶太人屬於哈拉迪教派（嚴格的正統派猶太教徒），有9%則是「有宗教信仰」，而35%則自認為是「傳統派」，43

一般正統派和保守派都不鼓勵促使異教人士改宗猶太教，但是有許多猶太團體開始嘗試讓一些已被流散地的異文化融合的猶太人社團重新建立猶太教信仰。此外，儘管猶太教改革派（Reform Judaism）在原則上提倡吸納新成員，但這並不意味着積極的傳教或勸說改宗活動，而僅僅限於通過與非猶太人通婚而吸收異族配偶進入猶

在1339年勝利後加入聯邦。在公元14和15世紀，作為一個強大城邦中心的伯爾尼，其政治統治在遼闊的領土上發揮了重要的作用。1528年後，伯爾尼與猶太教改革派結盟，並由此進入繁榮期。到公元18世紀時，伯爾尼達到了權力的顛峰。公元1848年，伯爾尼成為瑞士首都。伯爾尼位於法語區與德語區的交界處，語言以德

醫院橋（Spitalbrücke），紀念昔日的漢斯-薩克斯廣場猶太會堂（Synagoge am Hans-Sachs-Platz）。 這座猶太教改革派會堂於1874年9月8日開放，由建築師阿道夫·沃爾夫設計，是該市主要的猶太會堂。1938年8月10日,還在11月的水晶之夜之前, 在尤利烏斯·施

美國 出生地 波士頓 出生日期 1942年（壬午年）2月14日 職 業政治家、企業家 畢業院校 約翰·霍普金斯大學、哈佛大學 信 仰猶太教改革派 主要成就 創辦布隆伯格新聞公司 三度當選紐約市市長

聚會。 貝萊爾長老會自1956年成立以來，已成為洛杉磯最大的教堂之一。它位於穆赫蘭大道的「教育走廊」上，在俯瞰聖費爾南多谷的山上。該社區的猶太教改革派團體Stephen S. Wise Temple也在節日使用貝萊爾教會。2007年，教會完成了1200萬美元的擴建計劃。 Moomaw 博士在1

》(What Can a Man Do?)等，以及合著《教育中的革命》(The Revolution in Education)。 邁耶出生於芝加哥，在猶太教改革派影響下長大。高中畢業於恩格爾伍德中學，受過以拉丁語等古典語言為主的古典教育。1925—1928年，於芝加哥大學學習，但未獲得學位。1928—19

馬克思與猶太人問題 三 猶太復國主義運動的現代性 第五章 擁抱新大陸――猶太文化的「美國化」 一 猶太社會的「美國化」 二 雙重文化背景下的思想裂變 三 美國的猶太教改革派 四 現代化社會中的保守派及正統派 五 卡普蘭對現代猶太思想的重塑 第六章 融合與再生――以色列的文化現代化 一 以色列文化的構建 二 宗教與世俗的尖銳衝突

：6）。 在一世紀後半葉和二世紀，反對基督教的猶太人和異教徒認為，耶穌和他的追隨者的神跡和趕鬼是魔術。 猶太教，包括猶太教正統派，哈雷迪猶太教、猶太教改革派，猶太保守派和猶太重建派，都拒絕耶穌是上帝、三位一體的人和上帝的調停者。猶太教也認為耶穌不是彌賽亞，認為他沒有實現Tanakh的彌賽亞預言，也沒

從福柯的「生命權力」視角剖析納粹—反猶主義 沃爾特·厄爾曼的民權與神權政治理論——對《中世紀的政府和政治原則》導論的解讀 從祛除到歸位——「民族性」在美國猶太教改革派歷史進程中的軌跡 流散中的猶太社群 以色列移民：背景、政策、實踐與問題 中世紀英國契約法中的猶太因素 美國對猶太復國主義運動的政策演變——從羅斯