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严光
概要
族裔 汉族

嚴光(生卒年不詳),又名子陵东汉著名高士(隐士),生於西漢末年,會稽郡餘姚縣(今浙江省宁波市余姚市)人。原姓,因東漢明帝劉莊諱而改姓

人物生平

嚴光少有高名,與東漢光武帝劉秀同學。劉秀即位后,嚴光变更姓名,藏身不见。后齐国有人报告:“有一男子,披羊裘钓泽中。”

漢光武帝曾經召見嚴子陵到宮中,晚上並睡同一床。嚴子陵睡覺時把腳放在劉秀腹部。次日太史說:“昨夜客星帝座甚急。”劉秀笑說:“朕故人严子陵共卧尔。”

建武十七年(41年),光武帝再次征召他,不至。八十岁时,严光在家中逝世。光武帝很伤感,下诏赐钱百万、谷千斛。嚴光葬於富春山。後世人稱富春山為“嚴陵山”,又稱其富春江垂釣處為“嚴陵瀨”,其垂釣蹲坐之石為严子陵釣台

人物事迹

严光不仕光武帝

严光,曾与汉光武帝刘秀同学。刘秀建东汉即帝位后,他改名隐居。光武帝召他到京师洛阳,询以治国安民之策,邀请他一同临朝执政,给他平起平坐的权位,严光都推辞了。据《后汉书》记载,光武帝召见时,严光躺在光武帝的龙床上与光武帝言论天下大事,光武帝就坐在床沿上,夜晚二人同榻而眠。翌日早朝,有管天象的官奏:“客星犯帝座甚急”,原来是二人同榻时严光不改“狂奴故态”,将腿架到光武帝肚子上所致。这当然是笑谈,却可看出光武帝对严光的“恩宠”,待之如兄弟,在封建君主来说可谓凤毛麟角。严光终于不肯接受任何官职,归隐于富春江,终身不仕。

富春江是浙江省钱塘江的中段,横贯桐庐、富阳两县,山水秀丽。上游有著名的名胜子陵滩,滩的左岸峡谷中有子陵钓台,相传为严光归隐后钓鱼之处。

严光,东汉气节之士也。光武既立,征之,不就。访之,以安车迎至。帝坐匡床请出,光卧应曰:尧舜在上,下有巢由。当光之至也,大司徒(首相也)侯霸(光学友)迎之。光与书曰:君房足下,致位鼎足,甚善。怀仁辅义天下悦,阿谀顺旨要领绝。侯以书览帝,帝曰:狂奴故态也。后世论光不出为非。不知光者,帝者之师也。受业太学时,光武受其教已不少。故光武出而办天下之事,光即力讲气节,正风俗而传教于后世。且光于传制之代,不屈于帝王,高尚不可及哉。

《讲堂录》中还讲到:“有办事之人,有传教之人”以及“办事而兼传教之人”。又说:“圣贤,德业俱全者;豪杰,欠于品德,而有大功大名者。”还抄录了王夫之的话:“有豪杰而不圣贤者,未有圣贤而不豪杰者。”他又说:“帝王,一代之帝王;圣贤,百代之帝王。”

严光“富贵不能淫”的高风亮节,为历代所推崇。在毛泽东看来,严光不仕光武,是可以理解的,后来有人非议严光,认为帝召不就,是故意摆架子,是不懂得圣贤作为帝王之师,帝王之功也是圣贤之功的道理。因为严光并非一味自命清高而置天下大事于不顾,他在给侯霸的书信中,已提出以“怀仁辅义天下悦”为基调的治安之策,光武帝只要参照办理就行了。严光的作用,就是专心传教于后世,正风俗于当时。这一作用,远非办事的帝王将相所能比拟。

评价

北宋政治家范仲淹重修桐庐富春江畔嚴先生祠,並撰寫《嚴先生祠堂記》,內有「雲山蒼蒼,江水泱泱。先生之風,山高水長」這讚語,遂使嚴光以「高風亮節」聞名於天下。

宋人题严子陵诗曰:“一着羊裘便有心,羊裘岂是钓鱼人;当时只着蓑衣去,江水茫茫何处寻?”[1]

清人对严光很不以为然,也作了一首诗:“一着羊裘不蔽身,虚名传诵到如今。当时若着蓑衣去,烟水茫茫何处寻。”[2]

蕭瑜寫《評〈嚴先生祠堂記〉》的文章表示異議。蕭瑜認為嚴光拜訪光武帝,表明其愛慕虛榮。

毛泽东评价严光说:“严光,东汉气节之士也。光武既立,征之,不就。访之,以安车迎至。帝坐匡床请出,光卧应日,尧舜在上,下有巢由。当光之至也,大司徒首相也)侯霸(光学友)迎之。光与书日:君房足下,致位鼎足,甚善。怀仁辅义天下悦,阿该顺指要领绝,侯以书览帝。帝曰:狂奴故态也。后世论光不出为非。不知光者,帝者之师也。受业大学时,光武受其教已不少。故光武出而办天下之事,光即力讲气节,正见俗而传教于后世。且光于专制之代,不屈于帝王,高尚不可及哉。”[3]

桐庐严子陵钓台

浙江省桐庐县南十五公里富春山麓,有东汉古迹严子陵钓台,是浙江省文物保护单位;内有严先生祠、严子陵钓台碑园等。

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上下五千年汉朝历史人物篇之-严光 

参考资料

  1. 七修类稿》卷二十九
  2. 袁枚《随园诗话》
  3. 中共中央文献研究室,中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组. 《毛泽东早期文稿》. 湖南长沙: 湖南人民出版社. 2008-11-01: 第591–592页. ISBN 9787543855113 (中文(简体)‎).