关仲航

（1896年-1972年)，祖籍满洲，原名瓜尔佳氏·恩楫，生于北京，满族。中国近现代九嶷派古琴演奏家。早年肄业于北京中国大学。1923年起学习音律与古琴，师从古琴大师杨时百先生。1930年代教授高罗佩学琴。五十年代被中国音协，中国艺术研究院音乐研究所聘为特约演奏员，著有《怎样学古琴》。在北京从事古琴教学多年，为九嶷派古琴的传承起到了重要的作用。查阜西1950年代初在全国搜集古琴曲、谱时，关仲航的《渔樵问答》也被收录其中。

关仲航
原图链接 来自百度图片 关仲航
英文名	ZhongHong Guan
出生	1896年 北京
逝世	1972年
国籍	中国
别名	原名瓜尔佳氏·恩楫
职业	近现代九嶷派古琴演奏家
知名作品	《渔樵问答》等 著有《怎样学古琴》

关仲航

目录

人物简介

关仲航（公元1896年—公元1972年），现代北京九嶷派琴家。关仲航为杨时百入室弟子，为时之名家。北京古琴研究会成立后，他于会中从事古琴传习工作。关仲航琴风重实稳健，苍劲流畅。《中国音乐大全古琴卷》卷八中收录了他的《渔樵问答》。其曲充分体现了他的演奏特点。

关仲航先生是九嶷派第二代著名琴家。与管平湖、杨葆元、李浴星等同为九嶷宗师杨时百先生弟子。关先生琴艺尽得九嶷古韵，充分体现了九嶷派节奏规整，下指有力，取音苍古，注重吟猱等特点。

人物琐记

一壶花里听春禽|旧京琴宿关仲航先生琐记

（盛澜撰文）

明秀清简的古琴“陋室铭”静卧于案上，源于两宋的优雅文化品格扑面而来，一床1000年来通体闪烁着“流水断纹与灿若星辰般的鹿角霜颗粒”的七弦琴足以将人的心性置于闲洁高致的渔樵之境……

享誉旧京的大清瓜尔佳关氏藏琴一向与故都的长天秋意交相辉映。畅安公王世襄与袁荃猷先生二老的俪松居旧藏中，那一床形制罕有的凤嗉琴和音拟岚钟的金声玉振琴均来自于旧京琴宿关仲航先生的馈赠。

当世琴人对关氏风貌的记载皆寥寥数言，所云大致相近，一一读来，琴人们终归是公认了关仲航先生为九嶷遗脉的老琴宗了。

笔者因周绍良先生垂顾，有缘于袁荃猷先生，虽未有雅学的精进，但对旧时琴界的先贤常存恭敬之意。仅将平日耳濡目染所闻之关仲航先生旧事琐记一二，关先生泉下有知，未尽之处望托梦相教，后生如面。

关仲航先生祖籍满洲，原名瓜尔佳氏•恩楫，出生于北京。关氏先祖累与爱新觉罗氏联姻者达十数次之多，至清中叶瓜尔佳氏嫔妃于皇帝后宫中一向占有重要席位。

瓜尔佳氏•讷钦 ，系关仲航先生祖父，滿洲正白旗，光绪三年进士，光绪二十八年任二品驻藏帮办大臣。关先生父亲瓜尔佳氏•奎濂，系清 二品荫生，任度之部（户部）郎中、前清门一等侍卫。

1910年，汪精卫、黄复生行刺清廷摄政王载沣。当时同盟会为行刺而在京开设了崇真照相馆作为掩护，事发后崇真照相馆被清廷没收，随后被关仲航先生之父奎濂所得。

辛亥革命后，为了解决宫内的开销问题，遗老们决定出版故宫的历代名人藏画。所有的历代真迹要拿出故宫去制珂罗版，载涛亲自找关家协商此事，而后载涛派大内侍卫佟济煦分批将故宫藏画送到崇真照相馆拍照。

1925年，随着末代皇帝一同走出紫禁城的宗室画家成立了松风画社。关仲航先生之弟关松房先生和恭亲王奕訢之孙溥心畲先生是主要的发起人。宣统皇帝的老师陈宝琛、遗老袁励准、朱益藩、罗振玉和宝熙也是首批成员。

关仲航早年肄业于由中山先生出任校长的北平中国大学，自二十年代初期始研习音律与古琴。我曾经听袁荃猷先生说过，关仲航先生是因为北洋政府查禁闹学潮的学生，所以被赶出课堂的。

清末直隶总督廷雍系关仲航先生的外祖父，清宗室，因支持义和团被八国联军斩首，后光绪皇帝铸银头颅将其厚葬于清河县，为庚子事变中被八国联军所杀级别最高的中国官员。

史载觉罗廷雍书宗北魏，丹青初师四王，而上窥倪、黄，苍润秀逸齐集笔端。关仲航先生一辈儿子侄因其身世显赫而多承家学，于金石琴画皆有造诣。松房先生与溥心畲公以翰墨丹青相交，关仲航先生与溥侗公之琴瑟情谊皆被时人引为佳话。言及瓜尔佳关氏之藏琴，这红豆馆主人就不得不提……。

爱新觉罗•溥侗，字后斋，号西园，京剧名票，别号红豆馆主。时人称作“民国四公子”之一。其自幼在上书房按部就班地读经史，学作诗文，钻研琴、棋、书、画，收藏金石、碑帖，精于治印，坊间有“侗五爷”之尊号。

这侗五爷与白云观的主持安世霖道长交厚，这安道长便是1946年白云观火焚案的主角。道长善于经营，据说天坛东边一片叫四块玉的土地就是安道长运营的“房地产”，有数十亩之多，获利丰厚。

坊间传说侗五爷与安道长于旧北平的西单到宣武门外一带经营数家古玩生意，皆为宗室旧藏的字画文房。1946年白云观教案之后，溥侗先生将其与安道长经营的宗室旧藏中之全部琴具转给了挚友关仲航先生……

王世襄先生有言：1947年10月，在京琴人来芳嘉园，不曰琴会，而曰小集。据签名簿有管平湖、杨葆元、汪孟舒、溥雪斋、关仲航、张伯驹、潘素、张厚璜、沈幼、郑珉中、王迪、白祥华等二十余人，可谓长幼咸集。

上文提及的凤嗉琴即原为清宗室西园贝子溥侗所有，后为白云观道士安世霖所得，辗转归于关仲航先生，并于1947年经关仲航先生赠与王世襄先生，可谓见证了近代琴人“知音难寻”的惺惺相惜之情。

周绍良先生曾经告诉我，关仲航先生与其师长民国藏书大家傅增湘先生多有往来，是为的琴学善本收集整理的事。傅增湘先生别署双鉴楼主人、藏园居士等，系光绪二十四年（1898）戊戌科进士，1917年12月在北洋政府任教育总长。1919年五四运动，傅增湘因庇护蔡元培，被迫辞职。后担任故宫博物院图书馆馆长，一生所藏古籍总计达20余万册，其中多有宋、元、明精刊及抄本。

卢沟桥事变后，傅增湘先生留滞北京，因其藏有南宋本《资治通鉴》和元刻本《资治通鉴音注》，故别署“双鉴楼主人”。又因在北京西城西四石老娘胡同建有傅氏“藏园”作书库，所以也自号“藏园老人”。据说1949年周恩来总理特派陈毅持自己的亲笔函拜访，惜陈帅未到，傅公已逝。

九嶷派古琴艺术，音乐风格苍劲有力，节奏工整，刚柔并济。右手指音清越明亮，坚实有力，所出之音，有如金石之声，力透琴木，左手吟猱绰注方整有节。在传承上，九嶷诸师法度严谨、力求规范，对抚琴之人的坐姿、呼吸、动作等方面都有具体要求。

关仲航先生为中国近现代九嶷派古琴演奏家。他曾师从杨宗稷学习古琴，并为杨时百入室弟子，系时之名家。先生后来亦加入了北京古琴研究会，1930年代教授高罗佩学琴。查阜西先生1950年代初在全国搜集古琴曲、谱时，关仲航先生的《渔樵问答》也被收录其中。

杨葆元、关仲航先生琴风素有如雕版印字，笔笔森严、历历皆有法度之誉。关先生五十年代亦被中国音协，中国艺术研究院音乐研究所聘为特约演奏员，并著有《怎样学古琴》一书。关先生于北京教学多年，为九嶷派古琴的传承起到了重要的作用。

今人有言：王世襄先生《自珍集》收琴九床，关仲航先生所赠琴排序第八，并不靠前。然俪松居原所藏琴，远远不止这个数量，过手无乃以数十计。这九床乃先生反复斟酌去留，不断汰粗取精，最后的珍存。故每床皆有不可替代的价值，均堪宝重。

昔日旧京俪松居里的清远琴声与淡淡茶香皆已远去……

水带愁长，山萦梦远，悠悠几度飞葭。

故地琴宗，怎知今落谁家？

忆当年，冰弦独抚怜清响，良宵初引，韵逸《平沙》。

谁知一曲渔樵复，寥落琴坛，秋月春花。

视频

《渔樵问答》関仲航 经典老八张古琴曲