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| − | + | ''' 国家''' 或国，有时又作邦。从广义的角度，国家是指拥有共同的[[ 语言]] 、[[ 文化]] 、[[ 种族]] 、[[ 宗教]] 、[[ 领土]] 、政权或者[[ 历史]] 的[[ 社会群体]] ；从狭义的角度，国家是一定范围内的[[ 人群]] 所形成的[[ 共同体]] 形式。参见主权国家。 | |
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一般国家行政管理当局是国家的象征，它是一种拥有治理一个社会的权力的国家机构，在一定的领土内拥有外部和内部的主权。 | 一般国家行政管理当局是国家的象征，它是一种拥有治理一个社会的权力的国家机构，在一定的领土内拥有外部和内部的主权。 | ||
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| − | + | [[ 汉语]] 中的“国家”一词，上古称为国，[[ 甲骨文]] 本字为戓（后来发展为或字），象征执武器守卫领土。在[[ 金文]] 中加入“囗”（即“围”），象征[[ 城墙]] ，形成现在的國，有[[ 城邦]] 、[[ 城市]] 、[[ 都城]] 之意。域也是由此分化出来。另外又有邦这个字，与国同义，甲骨文本义为在田野疆界上[[ 种植]] 的[[ 树木]] ，金文转变为丰加上邑，强化领土与边界的概念，后转化为指[[ 诸侯]] 的[[ 封地]]。 | |
==起源== | ==起源== | ||
| − | 乔纳森·哈斯概括了两种国家起源的模式：一种是冲突论，认为国家的产生源自于解决社会分层制度中的内在冲突的需要；一种是融合论，认为国家的出现是社会协作的需要。 | + | 乔纳森·哈斯概括了两种国家起源的模式：一种是冲突论，认为国家的产生源自于解决[[ 社会分层]][[ 制度]] 中的内在冲突的需要；一种是融合论，认为国家的出现是社会协作的需要。 |
哈斯总结了国家产生的途径，主要有三种： | 哈斯总结了国家产生的途径，主要有三种： | ||
| − | *国家的演进是在环境限制和频繁战争中进行的 | + | *国家的演进是在[[ 环境]] 限制和频繁战争中进行的 。 |
| − | *国家的演进是在大量基本生活资料要求输出和交换的基础上进行的 | + | |
| − | *国家是在大规模水利灌溉工程中演进的 | + | *国家的演进是在大量基本[[ 生活资料]] 要求输出和交换的基础上进行的 。 |
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| + | [[ 马克思主义]] 则认为国家是在[[ 原始社会]] 晚期私有制产生之后才出现的，之前只有以[[ 血缘关系]] 为基础的[[ 氏族公社]] 。根据对[[ 古代]][[ 欧洲]] 和[[ 中国]] 的[[ 考古学]] 和[[ 人类学]] 的一些研究，氏族公社向国家的过渡有两种模式：直接从氏族社会中演化形成；从氏族社会解体后出现的[[ 酋邦]] 中演化形成。 | ||
==国家和国际法== | ==国家和国际法== | ||
| − | 国家地位的法律标准是不明确的。通常这方面的法律都被政治情况所左右。不过，在1933年签订的蒙特维多公约经常被引述，这份公约的第一项条文声明： | + | 国家地位的[[ 法律]] 标准是不明确的。通常这方面的法律都被政治情况所左右。不过，在1933年签订的蒙特维多公约经常被引述，这份公约的第一项条文声明： |
在国际法上的国家实体应该必须拥有以下条件： | 在国际法上的国家实体应该必须拥有以下条件： | ||
| − | *固定的人口； | + | *[[ 固定]] 的人口； |
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*政府； | *政府； | ||
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於 2020年3月4日 (三) 07:20 的修訂
國家或國，有時又作邦。從廣義的角度，國家是指擁有共同的語言、文化、種族、宗教、領土、政權或者歷史的社會群體；從狹義的角度，國家是一定範圍內的人群所形成的共同體形式。參見主權國家。
一般國家行政管理當局是國家的象徵，它是一種擁有治理一個社會的權力的國家機構，在一定的領土內擁有外部和內部的主權。
定義
在國際法上的國家實體應該必須持有以下條件：
- 「人民」，亦即該國的固定人口
- 「領土」，由國家持有並管理之地理位置，包含「浮動領土」（延伸領土）
- 「政府」，代表國家行事的機構體系
- 「主權」，對內擁有統治權，對外具有與其他國家建立關係的能力。
漢語中的「國家」一詞，上古稱為國，甲骨文本字為戓（後來發展為或字），象徵執武器守衛領土。在金文中加入「囗」（即「圍」），象徵城牆，形成現在的國，有城邦、城市、都城之意。域也是由此分化出來。另外又有邦這個字，與國同義，甲骨文本義為在田野疆界上種植的樹木，金文轉變為豐加上邑，強化領土與邊界的概念，後轉化為指諸侯的封地。
起源
喬納森·哈斯概括了兩種國家起源的模式：一種是衝突論，認為國家的產生源自於解決社會分層制度中的內在衝突的需要；一種是融合論，認為國家的出現是社會協作的需要。
哈斯總結了國家產生的途徑，主要有三種：
- 國家的演進是在環境限制和頻繁戰爭中進行的。
- 國家的演進是在大量基本生活資料要求輸出和交換的基礎上進行的。
馬克思主義則認為國家是在原始社會晚期私有制產生之後才出現的，之前只有以血緣關係為基礎的氏族公社。根據對古代歐洲和中國的考古學和人類學的一些研究，氏族公社向國家的過渡有兩種模式：直接從氏族社會中演化形成；從氏族社會解體後出現的酋邦中演化形成。
國家和國際法
國家地位的法律標準是不明確的。通常這方面的法律都被政治情況所左右。不過，在1933年簽訂的蒙特維多公約經常被引述，這份公約的第一項條文聲明：
在國際法上的國家實體應該必須擁有以下條件：
- 固定的人口；
- 既定的國界；
- 政府；
- 與其他國家發展關係的能力。